“雲紀”，即黃帝以雲紀事之謂，是以歷史上黃戰蚩尤之際，因“黃陽雨笠”之兆，套用自然之力，水沖“凶黎土丘”而取勝，因以雲名而命稱百官。故古史記載云：“黃帝受命有雲瑞，故以雲紀事”。
基本介紹
- 中文名：雲紀
- 釋義：黃帝受命有雲瑞，故以雲名紀事
- 出處：《史記天官書》《古今注》
- 自然景觀：黃陽雨笠
解釋,出處,
解釋
傳說 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事。
出處
黃帝因為利用了自然之力於平定蚩尤之亂，因而取得了重大勝利。掌握此自然變化規律，靠的就是其標誌性的“景雲”之變。因此，才有後來的合符釜山、肇造國家之制的開國慶典，故對此景雲亦稱作“慶雲”。《前漢書·天文志》說：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。喜氣也”；孫氏《瑞應圖》稱：“景雲者，太平之應也。一曰非氣非煙，五色氤氳，謂之‘慶雲’”⑷；《前漢書·禮樂志·郊祀歌》也有“甘露降，慶雲集”句。
亦正因為有這樣的具體歷史原因，黃帝才以雲名而命官。《左傳·魯昭公一七年》記：“昔者，黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名”；《史記·五帝本紀》載：“黃帝……合符釜山，而邑於涿鹿之阿，官名皆以雲，命為雲師”。
亦正因為有這樣的具體歷史原因，黃帝才以雲名而命官。《左傳·魯昭公一七年》記：“昔者，黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名”；《史記·五帝本紀》載：“黃帝……合符釜山，而邑於涿鹿之阿，官名皆以雲，命為雲師”。
《古今注》曰：“涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝所，有葩華之象”；《孝經援神契》云：“王者德至山陵，則景雲出”；而杜預、應劭則言“黃帝受命有雲瑞”；張晏又說：“黃帝有景雲之應，因以名師與官。”
