《雲南藏傳佛教音樂文化》是作者桑德諾瓦、鞏海蒂近10年來對中國雲南省藏傳佛教及其音樂調查、研究的綜合與總結，或說階段性成果。內容主要涉及實地調查、綜合研究、文獻梳理、成果總結等幾個方面；由於本著是近10年來在不同時期所完成的研究成果，因而個別局部地方（例如個案調查與個案研究部分）存在一定的交叉或重複，但考慮行文的流暢與結構的完整，故保留之，藉此明示！
基本介紹
- 中文名：雲南藏傳佛教音樂文化
- 作者：桑德諾瓦 鞏海蒂
- 出版社：宗教文化出版社
- 出版時間：2013年3月1日
- 頁數：448 頁
- 開本：16 開
- ISBN： 9787802546431
- 外文名：Tibetan Buddhist Music Culture in Yunnan
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《雲南藏傳佛教音樂文化》由宗教文化出版社出版。
圖書目錄
序一
序二
序三
前言
第一章緒論
一、研究現狀
二、研究目的
三、研究思路
第二章修供音聲：神人合一理念的古今沿襲
第一節集體修供音聲
一、日常與祈請類
二、皈依與祈願類
三、聖號與心咒類
四、禮讚與回向類
第二節個人修供音聲
一、閉關苦行
二、轉經持咒
三、持戒修行
四、雲遊朝聖
五、守持齋戒
第三章法事儀軌：虔誠篤信意念的自我規範
第一節金剛薩綞修供儀軌
第二節妙欲雲煙薈供儀軌
第三節普巴金剛祈請簡軌
第四章俱生樂：傳統聲樂理論的現代闡述
第一節傳統儀式中的俱生樂
一、寺廟內俱生樂
二、寺廟外俱生樂
（一）喇嘛嘛尼
（二）嘛尼調
（三）嘛尼窘闊
第二節雲南藏傳佛教俱生樂
一、寺廟內俱生樂
（一）堆
（二）央
（三）詠
二、寺廟外俱生樂
（一）各類歌曲
（二）各類舞曲
第三節傳統俱生樂演唱風格
一、魯體與《米拉日巴道歌》
二、諧體與《倉央嘉措情歌》
第五章緣起樂：傳統器樂理論的現代闡述
第一節傳統儀式中的緣起樂
一、緣起樂之樂器
二、緣起樂之樂隊
三、緣起樂之樂譜
第二節雲南藏傳佛教緣起樂
一、緣起樂之“樂”
（一）法事樂隊
（二）課誦樂隊
（三）值日樂隊
（四）節日樂隊
二、緣起樂之“譜”
三、緣起樂之“器”
（一）氣鳴樂器
（二）體鳴樂器
（三）膜鳴樂器
（四）弦鳴樂器
第三節傳統緣起樂演奏規則
一、鼓的演奏規則及象徵意義
（一）演奏規則
（二）象徵意義
二、鈸的演奏規則及象徵意義
（一）演奏規則
（二）象徵意義
第六章羌姆舞：傳統樂舞理論的現代闡釋
第一節傳統儀式中的羌姆樂舞
一、羌姆歷史釋義
（一）源於藏族原始的苯教
（二）源於蓮花生大師的獨創
二、羌姆樂舞結構
三、羌姆樂舞異同
第二節雲南藏傳佛教羌姆樂舞
一、羌姆樂隊
二、羌姆樂舞
三、羌姆樂譜
第七章音聲形態：傳統音樂形態的當代描述
第一節音階、調式、旋律
一、音階
二、調式
三、旋律
第二節節拍、節奏、速度
一、節拍
二、節奏
三、速度
（一）快速之“堆”（Doen）
（二）中速之“央”（Yang）
（三）慢速之“詠”（Yong）
第三節曲式結構
一、單曲
二、套曲
第四節音樂織體
第五節詞律結構
第六節詞曲關係
第七節樂譜類別
第八章入鄉隨俗：宗教文化特有的共性特徵
第一節藏傳佛教音樂在納西族聚居區的傳承及變化
第二節藏傳佛教音樂在普米族聚居區的傳承及變化
第三節藏傳佛教音樂在怒族聚居區的傳承及變化
第四節藏傳佛教音樂在藏族聚居區的傳承及變化
結論
附錄一藏傳佛教及其音樂在摩梭人中的傳播及社會地位
附錄二藏傳佛教噶舉派麗江指雲寺的音樂現狀
附錄三雲南藏傳佛教寺廟常用經腔選錄
附錄四本書索引
參考文獻
後記
作者簡介
桑德諾瓦（和雲峰），民族音樂學家。納西族，雲南麗江人，音樂學博士。中央音樂學院教授、音樂學系副主任。博士研究生導師。從事中國少數民族音樂理論、音樂藝術管理、文化產業、口頭與非物質文化遺產等領域研究、教學多年。著有《納西族音樂史》、《中國少數民族音樂文化》、《音樂藝術管理基礎理論與案例分析》等9部，主編《2005全國音樂學研究生教學工作會議論集》等10部；曾獲得“金鐘獎”、“山花獎”、“文藝評論獎”、“音樂評論獎”等17項國家級獎項。曾主持並完成教育部、文化部、中央音樂學院等重點研究課題14項。現為中國少數民族音樂學會（第五屆）副會長，中國藝術管理教育學會（第二屆）副主席。
鞏海蒂，漢族，黑龍江省哈爾濱人。本科及研究生均就讀中央音樂學院音樂學系。
