《雪夜聞鐘》是明代詩人吳嘉紀創作的一首五言律詩。吳嘉紀的詩作。吳家驥是明末清初的遺民詩人之一，對清朝統治者採取不合作的態度，許多詩作均表達了其對故國之思，《雪夜聞鐘》為其此類代表絕句之一。
基本介紹
- 作品名稱：雪夜聞鐘
- 作者：吳嘉紀
- 創作年代：明代
- 作品出處：《陋軒詩集》
- 文學體裁：五言律詩
作品原文,注釋譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
雪夜聞鐘
雪鐘聲難遠①，猶能醒靜客。
哽咽如泉到②，衰林盡為白。
開戶覓餘音③，滿目太古色。
立久耳目寒，身忽為枯石。
注釋譯文
①雪鐘：此處指雪夜裡的鐘聲。
②哽咽：願意為不能痛快的出聲哭。此處用於形容鐘聲。
③開戶：開門。
創作背景
故朝覆亡，家鄉戰火頻仍，目睹人民的苦難和滿目的創痍，詩人悲從中來。平日裡清越飛揚、餘韻悠悠的鐘聲，現在卻變得那么寒冷、滯澀、凝重、幽咽、如泣如訴，好似冰冷如鐵的冰泉，緩緩傳來，帶來雪的寒意和沉重，以致林木也仿佛為之傷感，為之蕭瑟，默默地換上了哀悼的素裝，而盡為之白。衰林如此，人何以堪！難眠的詩人為之怵然驚醒，凝神諦聽，再也難以安臥。鐘聲在空中迴蕩著，詩人打開窗戶，去尋覓那不絕如縷的餘音，滿眼望去，大地一片茫茫。“立久耳目寒，身忽為枯石。”一個“寒”字，可謂全詩的詩眼，是詩人著力構築的全詩的氛圍和基調。“寒”，既是寓目的色調，也是入耳的鐘聲；既是生理上的知覺，也是心靈深處的感受。“身忽為枯石”，也並不僅僅是寫詩人佇立的靜態，凝望著茫茫雪野，詩人似乎想了很多很多。作為亡國遺民，在經歷了滄海桑田的歷史巨變、耳聞目睹了觸目驚心的血腥災難之後，已經身如枯木，心如死灰。
作品鑑賞
僧寺鐘聲是詩人們所喜愛描寫的，本書所選，也屢能見到。但在一般詩人筆下，鐘聲往往清揚、悠遠，帶有高致遠韻，而吳嘉紀所寫，卻是那樣滯澀，那樣沉重。這是一個雪夜，紛飛的雪花似乎要將世界整個遮住，以致於寺鐘好像在掙扎著發出低悶之聲。詩人平日一定常有聞鐘之事，所以此時感到一種不同的體驗。無寐而出門，林外一聲響至，如幽咽寒泉，低緩滯重，飄過樹林，那一片縞素，益顯衰敗。循餘音而望，到處混沌，白茫茫的大地，如太古之靜寂、空無。耳之所聞，目之所見皆如此，久久沉浸其中，終於感到寒意，於是“身忽為枯石”。身為枯石，也可說是一種入定，他想了些什麼，又悟到了什麼？詩中沒有明說，留給讀者去想像。境由心生，作為一個亡國遺民，他又怎么還能有幽閒的心致？所以，正如王國維所說：“一切景語皆情語也。”值得特別提出的是詩人描寫寒鐘所採用的以聲見色，以色寫聲的方法。屈原《九歌·湘夫人》寫道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”前人曾以之入畫。風不易畫，乃以水形之，所以吳子良《林下偶談》卷一評為“模寫無窮之趣，如在目前”。此詩寫鐘聲，鐘聲無形，乃以泉、林諸物形之，正是借鑑了這種表現方法，取得了很好的審美效果。
