雙陸(古代棋盤遊戲)

介紹

雙陸，是古代的一種博具，後被其它流行的遊戲，如麻將，葉子牌衝擊，到清朝後消亡，如今社會上已失傳。但在各類古籍，在明代傳世的罕見典籍《三才圖會》《居家必備》里有詳細的規則玩法記載，以及大量出土與傳世實物。

世界各國雙陸棋規則實際上大同小異。

在我國古代的博戲中，除了六博以外，還有一種叫“雙陸”的盤局遊戲曾經風行一時。這種棋戲在古代又叫“握槊”、“長行”，另外還有“波羅塞戲”的別名。

關於雙陸在中國的出現，有著多種說法。《事物紀原》一書說，三國時曹魏“陳思王曹子建制雙陸，置投子二”。而《山樵暇語》則認為“雙陸出天竺(今印度)……其流入中國則自曹植始之也”。

上述二種看法雖在雙陸的起源方面相異，但均以漢魏之際作為在中國出現的始發點，表明雙陸這一棋戲於三國時已在中國流行了。

宋人洪遵著有《譜雙》一書，書中列出北雙陸、大食雙陸、廣州雙陸、真臘闍婆雙陸、南皮雙陸、日本雙陸等多種。制度不盡相同，玩法、稱謂、術語互有歧異。

從這一點來分析，雙陸當是舶來之品，傳入日久，才化入民族文化之中，成為中華古遊戲。

雙陸傳入中國後，流行於曹魏，盛於南北朝、隋、唐以迄宋、元時期。但隋以前的史籍中，談及雙陸者鮮見，到了唐朝，記載才多起來。《舊唐書.后妃傳》記載：武三思進入宮中，被升為御床，有一次和韋後打雙陸，唐中宗就在一旁為他們點籌進行娛樂遊戲。

唐代張讀的《宣室志》里還記述了這樣一個故事：有個秀才一天在洛陽城內的一處空宅中借宿，睡夢中看見堂中走出道士、和尚各15人，排作6行；另有兩個怪物出現，各有21個洞眼，其中四眼閃動著紅光。道士和和尚在怪物的指揮下或奔或走，分布四方，聚散無常。

每當人單行時，常被對方的人眾擊倒而離開。第二天，秀才在堂上尋找，結果從壁角中發現雙陸子30枚、骰子一對，才明白了原委。從這則故事中，我們看出流行於唐時雙陸的大略形制。

宋代，雙陸在各地更為普及。當時，北方的酒樓茶館裡，往往設有雙陸盤，供人們邊品茶邊玩雙陸。這時的城市中還出現了雙陸的賭博組織，一般在雙陸賭博時均設有籌，以籌之多少賭得錢財，外人入賭，還有優惠條件，如預先受饒3一4籌(勝一局雙陸至多得2籌)等，可以想見賭博組織中高手的實力。這時的雙陸形制與打法和唐代差別不大，宋末元初人陳元散在《事林廣記》一書中曾刻入了當時流行的“打雙陸圖”，對雙陸的格式、布局有著形象的表現。

1974年，遼寧法庫縣葉茂台7號遼墓中出土了一副雙陸棋具。其棋盤長52 .8厘米，寬25.4厘米，左右兩個長邊各以骨片嵌制了12個圓型的“路”標和一個新月型的“門”標。棋子為尖頂平底中有束腰，高4.6厘米，底徑2.5厘米，共30枚，一半為白子，一半施黑漆為黑子。兩枚骰子出土時已朽。這副雙陸棋具與《事林廣記》中的“打雙陸圖”形制相一致，反映出當時北方的契丹人中也盛行雙陸遊戲。

雙陸在元代屬於一種“才子型”的遊戲，為文人及風流子弟所喜愛，像詩人柳貫、曲家周德清、戲劇家關漢卿等均有詠頌雙陸的佳作傳世。明代雙陸依然十分流行，從《金瓶梅》中可見雙陸在當時是時髦人士必須會玩的遊戲，書中大量提到雙陸，幾乎老少男女，閨閣千金至名姬冶妓，玩得一手好雙陸可說很得人氣。比如西門慶便是“學得些好拳棒，又會賭博、雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉”；媒婆介紹起孟玉樓，也是“風流俊俏，百伶百俐，當家立紀，針指女工，雙陸棋子，不消說”，唐伯虎為重刻洪遵《譜雙》所撰的序言中能看到：“今樗蒲、彈棋俱格廢不傳；打馬、七國棋、漢官儀、五木等戲，其法俱在，時以不尚；獨象棋、雙陸盛行。”說明有些遊戲在明代已廢而不傳，有些也不太流行了，而雙陸還是非常盛行的。