集字古詩文創作輯·行書元曲（二）

內容簡介

有記載的*早的書法集字現象見於《法書要錄》卷三《徐氏法書記》“梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》，使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王。”可見，*初的集字是皇室複製王羲之書跡用於頒賞的一種形式。當時去書聖的時代將近二百年，王書在民間已極為罕見，這種集字的方式無疑在客觀上促進了二王書風的傳記閥播。而此後的唐宋兩朝，皇室對王滲設整端書的推崇更甚於前，先後出現了十餘種集王作品，其中包括太宗朝那篇極為精彩的《懷仁集王羲之聖教序》，滋育後世無數書家。因此，早期的集字是為了傳播聖賢書跡的。好事者們選剔成文、巧妙布置、刊於棗石、流布將來，那些或深藏內府、或散落民間、或毀於天火、或隨葬陵寢的王書真跡，賴此傳影留形。

迨至清代，因金石學興起，文人多愛臨習鐘鼎碑版文字；當時對聯這種融合詩祖微頸文的藝術樣式也十分興盛。當金石臨摹遇到了駢偶對仗，醇厚古雅與文採風流的結合，生化出了集聯這種特殊的書法創作形式。我們現在可以看到，有清一代著名書家，大都有以自撰聯語或古詩聯句為內容的“集聯”留存至今。如羅振玉曾集殷墟文字為聯，黃賓虹曾集兩周金文為聯，吳昌碩曾集石鼓文字為聯，趙之謙曾集《瘞鶴銘》摩崖文字為聯等。這些金石文字是他們所熟悉和鐘愛的古代書跡，而他們本人又長於詩文仔籃船唱和，那么集字為聯，便是再自然不過的事情了。清代書家集字成聯，其實是醉心金石的一種藝術創作行為。他們口占成句、拈字為聯，為我們留下了一幅幅精彩的書法作品。

到了現在，書法藝術早已走進千家萬戶，普及程度前所未見，人們對書法的熱立背精格愛也日益高漲。各種印製精良的古代法帖可以以極為低廉的價格購得，而集字字帖也成為書法臨習的一種優良工具。數十年來，各種集聯、集詩、集文的字帖出版甚多，篆隸楷行草各體兼備。隨著電腦技術的發展，集字已成為一種較為便利的學習、創作書法的方式。

概括而言，集字作為書法學習的方式有三大便利有益之處。其一，歷覽前賢，擇優而學。歷代書家無不經過長期艱苦的臨池階段，取法他人化為我有方能有所成就。而離今愈近的書家，可供取法的前賢書跡愈多。取法前賢，浸淫一家固然是好的方法，但從各類書跡中擇取賞心悅目的字跡彙輯起來學習，也是不錯的選擇。其二，由臨入創，朝夕可致。書法學習為至苦至慢之事，欲有所成，取法、眼界、悟性、勤奮諸多因素缺一不可。若不然，朝夕臨池或能逼近原帖，提筆自書卻仍無法成篇章者，亦大有人在。有人甚至習字一生也未必有可以示人的書作。遙想米芾有“集古字”之名，若有精選的書法字形編排成文以供案頭對照，則臨摹即是甩海贈創作，創作亦即是臨摹，大大縮短了由臨摹到創作艱難探索的時間。其三，習字賞文，相得益彰。集字所擇多為前賢法帖中字，載體又多是詩詞美文箴語，即便手不拈筆、筆不濡墨，僅在閒暇之餘徐徐翻閱，這種書法與文學熔於一爐的字帖，讀來也能身心俱暢。這三點好處，也是本叢書所致力之處。

圖書目錄

雙調蟾宮曲懷古

中呂陽春曲知幾

仙呂寄生草飲

南昌四塊玉閒適

雙調雁兒落過雄精元得勝令閒適

雙調大德歌夏

雙調大德歌冬

雙調蟾富曲送春

雙調碧玉簫

中呂陽春曲春景

正宮小梁州夏

雙調沉醉東風秋景

南昌四塊玉

雙調壽陽曲遠浦帆歸

南呂金字經

雙調水仙子游越福王府

雙調殿前歡

雙調折桂令客窗清明

滿庭芳漁父詞

中呂滿庭芳漁父詞

正官綠麼遍自述

中呂山坡羊道情

雙調清江引錢塘懷古

正宮端正好

中呂十二月過堯民歌別情

南呂閱金經春

雙調蟾宮曲春情

雙調水仙子山居自樂

雙調水仙子夜雨

雙調蟾宮曲

中呂山坡羊

中呂滿庭芳

雙調蟾官曲擬醉翁亭記

黃鐘人月圓卜居外家東園

中呂喜春來

黃鐘人月圓山中書事

南呂一枝花湖上晚歸

雙調殿前歡愛山亭上

雙調折桂令西陵送別

中呂紅繡鞋西湖雨

中呂滿庭芳山中雜興

中呂喜春來永康驛中

中呂迎仙客括山道中

雙調殿前歡對菊自嘆

雙調慶東原

雙調雁兒落帶得勝令退隱

雙調折桂令中秋

中呂朝天子

中呂普天樂

中呂山坡羊潼關懷古

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