隋開皇四年董欽造像

隋代鎏金銅佛像 董欽造像，通高41厘米、座長24.6厘米、寬24厘米。

基本介紹

• 中文名：隋開皇四年董欽造像
• 出土：上世紀70年代
• 特點：比例適度、保存完好
• 性質：堪稱佛教造像中的佳作

造像介紹

董欽造像上世紀70年代出土於西安市南郊東八里村，通體鎏金，比例適度、保存完好，堪稱佛教造像中的佳作。

這尊造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏及二蹲獅組成。

彌陀佛結跏趺坐於束腰蓮花高座上，兩掌手心朝外分別施無畏印和與願印，螺鬢、袒右肩、著袈裟，有蓮瓣形頂光。脅侍二菩薩上身裸露，著項臂釧，瓔珞重重，雙足跣露。兩軀金剛力士在前側身相向而立，一手握拳一手執金剛杵，嗔目怒視。彌陀蓮床前下置一香熏，由一裸身力士用力托撐。高足床前有一對長毛獅，筋露骨棱，十分勁健，露齒張嘴作吼叫狀。

這尊造像以阿彌陀佛為中心，藝術地將菩薩、力士、蹲獅高低錯落地安排在一起。整座造像造型端莊，金碧輝煌，是隋代造像中極罕見的珍品。尤其難能可貴的是：整尊造像由23個部件單獨鑄造、組合而成，各部件間有插榫孔眼相接，可拆卸。

人物介紹

在造像的高足床右側及背面，鐫刻著發願文及讚詞，通計118字。銘文為觀眾解開了造像之謎“寧遠將軍武強縣丞董欽於開皇四年(公元584年)七月十五日敬造”，是為“皇帝陛下父母兄弟姐妹妻子具聞正法”。由此可見，彌陀淨土信仰在發展過程中，不斷汲取著中國傳統信仰和儒家觀念。如超度亡靈、孝養父母等思想，把往生與現世利益合二為一，更易被當時的世俗社會所接受。造像是佛教在印度產生以後即有的傳統，傳入中國以後即成為中國佛寺建築的一部分，隋王朝繼承了這一傳統，並有所發展。接受歷代帝王崇佛或廢佛的經驗教訓，隋文帝力圖建立以儒學為核心，以佛道為輔助、調和三教思想的統治政策。在民間，彌陀淨土信仰流傳很廣，而董欽造像很生動得記錄了這段佛教文化歷史。

高足床右側銘文