《陽明宇讀典系列:心通》用歷史故事、現實事例闡發《周易》中的微言大義；以準確的圖例，通過設卦現象，描繪自然造化的奧妙，進而闡釋人世間的吉凶禍福與因應之道，讓讀者以清醒的理性與負責的態度面對人生，培養德行、增強能力、啟發智慧。
基本介紹
- 書名：陽明宇讀典系列:心通《周易》
- 出版社：時代出版傳媒股份有限公司，安徽文藝出版社
- 頁數：301頁
- 開本：16
- 作者：陽明宇
- 出版日期：2010年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539635569, 7539635568
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《陽明宇讀典系列:心通》：發掘中華元典智慧之根 圓滿人生
作者簡介
陽明宇，1956年8月生於江西彭澤十甲陽村。恢復高考前，當過兵，務過衣，從事過水利測繪工作。大學畢業後，曾擔任過省重點中學校長、中級法院研究室主任、基層法院院長。在法律研究方面有一定的建樹，有二十餘篇法學論文在國家級法學期刊上發表。2005年初，患腦梗塞偏癱後，開始潛心研究儒、道、佛文化，對《論語》、《道德經》、《周易》的感悟實現了質的飛躍，完成了《心通》、《心通》、《心通》這套叢書的著述，對這些中華經典丈化做了獨到解讀。
圖書目錄
卷首語/1
人有“第四隻眼”(總序)/1
如何品味《周易》/1
第一章 周易是什麼?/1
一 周易就是道理/1
二 周易是中華民族的母文化/6
三 周易是解讀宇宙、生命的大科學/8
四 周易是人類思想文化的巔峰/16
五 周易是治國安邦的教科書/24
六 周易是一種全方位、立體型的思維定勢/25
七 周易並非卜筮之書/32
第二章 天書解讀/36
一 河圖、洛書是小衍之數/36
二 大衍之數的結構特徵/41
三 洛書是象數結構式/43
四 河圖、洛書、八卦、六爻與大衍之數(百數)之間的關係/54
五 河圖、洛書是五行結構圖/59
六 河圖、洛書中蘊藏著一個百數宇宙/70
第三章 太極、兩儀、四象、八卦/74
一 從太極到八卦/74
二 伏羲八卦與文王八卦/82
三 八卦象數/87
四 乾支象數/92
第四章 六十四卦的生成/98
一 八卦成列、因而重之/98
二 六十四卦生成坐標系中所蘊藏的大理念/l08
三 周易一分為四、合四為一的方法論/112
第五章 六十四卦的結構及本質屬性歸類/118
一 六十四卦三種不同的對稱關係/118
二 六十四卦基本之卦列及之卦坐標/124
三 六十四卦整體結構/132
四 六十四卦本質屬性歸類及對人類思維的啟迪/144
第六章 周易的上經與下經/150
一 連山易、歸藏易、周易索隱/150
二 周易上、下經新解讀/153
三 六十四卦排序中的哲理/154
第七章 六十四卦的象數與繫辭/159
一 象數與繫辭的聯繫及區別/159
二 認識六十四卦的象數/162
三 周易的卦名是實質性的繫辭/168
四 造意與獨立——卦辭與爻辭的特點/177
五 兩種不同的玩辭/181
第八章 周易的蓍占/185
一 周易蓍占的特點/185
二 起卦/190
三 斷卦/193
第九章 善易者不占/203
附一：易簡蓍占/214
附二：孔門十翼/279
人有“第四隻眼”(總序)/1
如何品味《周易》/1
第一章 周易是什麼?/1
一 周易就是道理/1
二 周易是中華民族的母文化/6
三 周易是解讀宇宙、生命的大科學/8
四 周易是人類思想文化的巔峰/16
五 周易是治國安邦的教科書/24
六 周易是一種全方位、立體型的思維定勢/25
七 周易並非卜筮之書/32
第二章 天書解讀/36
一 河圖、洛書是小衍之數/36
二 大衍之數的結構特徵/41
三 洛書是象數結構式/43
四 河圖、洛書、八卦、六爻與大衍之數(百數)之間的關係/54
五 河圖、洛書是五行結構圖/59
六 河圖、洛書中蘊藏著一個百數宇宙/70
第三章 太極、兩儀、四象、八卦/74
一 從太極到八卦/74
二 伏羲八卦與文王八卦/82
三 八卦象數/87
四 乾支象數/92
第四章 六十四卦的生成/98
一 八卦成列、因而重之/98
二 六十四卦生成坐標系中所蘊藏的大理念/l08
三 周易一分為四、合四為一的方法論/112
第五章 六十四卦的結構及本質屬性歸類/118
一 六十四卦三種不同的對稱關係/118
二 六十四卦基本之卦列及之卦坐標/124
三 六十四卦整體結構/132
四 六十四卦本質屬性歸類及對人類思維的啟迪/144
第六章 周易的上經與下經/150
一 連山易、歸藏易、周易索隱/150
二 周易上、下經新解讀/153
三 六十四卦排序中的哲理/154
第七章 六十四卦的象數與繫辭/159
一 象數與繫辭的聯繫及區別/159
二 認識六十四卦的象數/162
三 周易的卦名是實質性的繫辭/168
四 造意與獨立——卦辭與爻辭的特點/177
五 兩種不同的玩辭/181
第八章 周易的蓍占/185
一 周易蓍占的特點/185
二 起卦/190
三 斷卦/193
第九章 善易者不占/203
附一：易簡蓍占/214
附二：孔門十翼/279
序言
承蒙陽明宇先生看重和信任，要我為他即將付梓的讀典系列：《心通》、《心通》、《心通》作序。
我畢生從事新聞工作，是一位老報人。我雖然有一定的民族文化根基，但畢竟缺乏系統研究。所以，要我作序，勉為其難。
然而，讀過叢書書稿後，博大精深的中華民族文化著實讓我的心靈受到了震撼。我得感謝陽明宇先生讓我目睹了中華民族三極之道文化的代表作《周易》、《道德經》、《論語》之本色。在先睹為快的同時，序言的基調也醞釀成熟：我不談別的，只談作為一名黃炎子孫讀到叢書的真情實感，只談作為一名資深記者對叢書的總體印象。
陽明宇先生當過兵，打過工，恢復高考時考入江西師大中文系。畢業後，他擔任過江西省重點中學校長、中級法院研究室主任、基層法院院長，頗有建樹。他是位乾一行、愛一行、專一行的通才、奇才、怪才。國小時，他即以所賦《童趣》詩中“橫騎牛背吹牧笛，飢采野果渴飲泉”兩句，被私塾先生驚為奇童。在研究室主任任上，他有數十篇法學論文在法學期刊上發表，或在全國法院系統研討會上獲獎。據說他擔任省重點中學校長是競聘上崗的，他從眾多競爭者中脫穎而出，得益於其口才、辯才。時至二十餘年後的今天，鄉梓仍然對他在競聘答辯時，以出眾的才思、機智與敏捷而贏得滿堂彩讚賞有加。我與陽明宇先生素未謀面，但聞其大名，如雷貫耳，早知家鄉彭澤有這么一位真才、辯才、奇才。
2009年初，經老鄉引薦，我們在北京相識。因同為文化人，共同語言就多一些，真有相見恨晚的感覺。但我對他才情的真正領略，還是通過閱讀叢書的書稿。
我畢生從事新聞工作，是一位老報人。我雖然有一定的民族文化根基，但畢竟缺乏系統研究。所以，要我作序，勉為其難。
然而，讀過叢書書稿後，博大精深的中華民族文化著實讓我的心靈受到了震撼。我得感謝陽明宇先生讓我目睹了中華民族三極之道文化的代表作《周易》、《道德經》、《論語》之本色。在先睹為快的同時，序言的基調也醞釀成熟：我不談別的，只談作為一名黃炎子孫讀到叢書的真情實感，只談作為一名資深記者對叢書的總體印象。
陽明宇先生當過兵，打過工，恢復高考時考入江西師大中文系。畢業後，他擔任過江西省重點中學校長、中級法院研究室主任、基層法院院長，頗有建樹。他是位乾一行、愛一行、專一行的通才、奇才、怪才。國小時，他即以所賦《童趣》詩中“橫騎牛背吹牧笛，飢采野果渴飲泉”兩句，被私塾先生驚為奇童。在研究室主任任上，他有數十篇法學論文在法學期刊上發表，或在全國法院系統研討會上獲獎。據說他擔任省重點中學校長是競聘上崗的，他從眾多競爭者中脫穎而出，得益於其口才、辯才。時至二十餘年後的今天，鄉梓仍然對他在競聘答辯時，以出眾的才思、機智與敏捷而贏得滿堂彩讚賞有加。我與陽明宇先生素未謀面，但聞其大名，如雷貫耳，早知家鄉彭澤有這么一位真才、辯才、奇才。
2009年初，經老鄉引薦，我們在北京相識。因同為文化人，共同語言就多一些，真有相見恨晚的感覺。但我對他才情的真正領略，還是通過閱讀叢書的書稿。
