《陳星台先生絕命書》是陳天華所著作品，出自於《楊毓麟 陳天華 鄒容卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：陳星台先生絕命書
- 作者：陳天華
- 作品出處：楊毓麟 陳天華 鄒容卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
嗚呼！我同胞其亦知今日之中國乎?今日之中國，主權失矣，利權去矣，無在而不是悲觀，未見有樂觀者存。其有一線之希望者，則在於近來留學生日多，風氣漸開也。使由是而日進不已，人皆以愛國為念，刻苦向學，以救祖國，即十年、二十年之後，未始不可轉危為安。乃進觀吾國同學者，有為之士固多，可疵可指之處亦不少。以東瀛為終南捷徑者，目的在於求利祿，而不在於居責任，其尤不肖者，則學問未事，私德先壞，其被舉於彼國報章者，不可縷數。
近該國文部省有清國留學生取締規則之頒，其剝我自由，侵我主權，固不待言。鄙人內顧團體之實情，不敢輕於發難。繼同學諸君倡為停課，鄙人聞之，恐事體愈致重大，頗不贊成。然既已如此矣，則宜全體一致，始終貫徹，萬不可互相參差，貽日人以口實。幸而各校同心，八千餘人不謀而合，此誠出於鄙人預料想之外，且驚且懼。驚者何?驚吾同人果有此團體也。懼者何?懼不能持久也。然而日本各報則詆為烏合之眾，或嘲或諷，不可言喻。如《朝日新聞》等則直詆為“放縱卑劣”，其輕我不遺餘地矣。夫使此四字加諸我而不當也，斯亦不足與之計較。若或有萬一之似焉，則真不可磨之玷也。
近來每遇一問題發生，則群起嘩之曰：“此中國存亡問題也。”顧問題有何存亡之分?我不自亡，人孰能亡我者！惟留學而皆放縱卑劣，則中國真亡矣。豈特亡國而已，二十世紀之後有放縱卑劣之人種能存於世乎?鄙人心痛此言，欲我同胞時時勿忘此語，力除此四字，而做此四字之反面：堅忍奉公，力學愛國。恐同胞之不見聽而或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念。諸君而念及鄙人也，則毋忘鄙人今日所言。但慎毋誤會其意，謂鄙人為取締規則而死，而更有意外之舉動。須知鄙人原重自修，不重尤人。鄙人死後，取締規則問題可了則了，切勿固執。惟須亟講善後之策，力求振作之方，雪日本報章所言，舉行救國之實，則鄙人雖死之日，猶生之年矣，諸君更勿為鄙人惜也。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
本書是三位辛亥革命思想先驅有關著述的選編。其中兩位湘人，均是蹈海志士。以《新湖南》率先鼓動反滿獨立的楊毓麟（1872—1911），曾謀以炸彈暗殺清廷高層，成為革命黨人中製作炸彈的高手，也曾以投槍匕首般的文章抨擊時政，撰寫長文揭露沙俄侵略東北的狼子野心。他為黃花崗起義失敗而憂憤，亦為自身被腦病折磨而痛苦，毅然在英國以蹈海方式求解脫，時人無不痛惜。以《猛回頭》、《警世鐘》警醒世人的革命文豪陳天華（1875—1905），一針見血指出清廷是“洋人朝廷”，清吏是列強“守土官長”，號召人們反帝排滿救國。曾投身華興會革命活動，參與起草同盟會章程。他以在大森灣縱身一跳的悲壯之舉，抗議日人對中國人的污衊，感召中國學生自愛自尊自強。還有一位川人鄒容（1885—1905），外表秀氣羸弱，骨里充滿反叛精神，曾忤尊長，抗官府，一心要到外面精彩世界尋求救國真諦。1903年革命思潮在東京和上海激盪的日子裡，他以革命軍中馬前卒的姿態，最先喊出了“中華共和國萬歲”的口號。《革命軍》小冊子使民眾振聾發聵，使清廷聞風喪膽，蘇報案中他自投羅網，去獄中陪章太炎唱和，最終鐵檻捐軀，後被贈“大將軍”。
