陳啟基,男,1946年出生於貴州石阡,現工作、生活於貴陽。
基本介紹
- 中文名:陳啟基
- 國籍:中國
- 出生地:貴州石阡
- 出生日期:1946年
- 職業:藝術家
- 藝術風格:當代藝術
藝術風格,藝術履歷,個人展覽,群體展覽,公共收藏,主要作品,出版物,人物評價,
藝術風格
六十年代開始畫畫,深受蘇派現實主義的影響。八十年代初在貴州省藝術學校進修(現為貴州大學美術學院),八十年代接受西方現代藝術,進行了多種藝術實驗,包括: 行為藝術(人、生命、信仰的創作,歷時三年)、攝影、壁掛、陶藝、油畫、裝置等。2003年開始<中國家庭>的創作,歷時十年有餘,其間也進行繪畫創作至今,其中從佛教精髓中吸取營養,一度將佛經植入繪畫作品中,將其<中國家庭>中的圖像消解,後又將佛經植入山石風景中、意像的場景中,使其誦吟之聲淵遠流長,同時給畫面帶來別樣的效果,一種形式上的符號顯現。以泥土、沙石、土紙、及舊物等物件作為創作材料,讓畫面更具歷史感,滄桑感、厚重感,使其人生及生命得以呈現。
藝術履歷
個人展覽
年份 | 展覽名稱及地點 | 地理區域 |
2018 | 《時光拼貼的家族》文獻展,貴陽天海美術館 | 貴陽,中國 |
2017 | 《時光拼貼的個體》,貴陽美術館 | |
2015 | 《從泥土中來》,德滋畫廊 | 北京,中國 |
2008 | 《中國家庭2008》 | 重慶,中國 |
2005 | 《中國家庭——藝術計畫》 | 貴陽,中國 |
2004 | 《中國家庭——藝術計畫》 | 昆明、雲南,中國 |
2002 | 《邊緣·鏡像》當代藝術展 | 貴陽,中國 |
2000 | 《折射》雙個展 | |
1993 | 《造型藝術》雙個展,中央美術學院畫廊 | 北京,中國 |
1987 | 《現代藝術》雙個展 | 貴陽,中國 |
群體展覽
年份 | 展覽名稱及地點 | 地理區域 |
2021-2022 | 《壁山有書》要有書--當代藝術專題創意社區文獻展 | 重慶,中國 |
2021 | 《城市鉚釘》成都雙年展平型展 | 昆明,中國 |
《雲大有書》昆明雲大美術館 | ||
2020 | 《要有書》文獻展 成都西藏飯店 | 成都,中國 |
2018 | 《以往的記憶》山西太原藝術博物館 | 山西,中國 |
2016 | 《山水社會--民間記憶》上海喜瑪拉雅美術館 | 上海,中國 |
2015 | 《臨時關係》德滋畫廊 | 北京,中國 |
《第一種民間記憶》 | 深圳,中國 | |
2014 | 《何為江湖?何為民間?》西安美術學院 | 西安,中國 |
2013--2014 | 《後語境》擴展的邊界和風化的故土 巡展 | 武漢、上海、香港,中國 |
2013 | 第55屆威尼斯雙年展大型平型展《中國獨立藝術展:未曾呈現的聲音》 | 威尼斯,中國 |
2012 | 《貴陽敘事——長征中的城市零件》展 成都當代美術館 | 成都,中國 |
《貴陽敘事——長征中的城市零件》展 廣州53美術館 | 廣州,中國 | |
2011 | 《浮市若夢》月湖美術館 | 上海,中國 |
2010 | 《桂林愚智樂園國際藝術創作營第七期》 | 桂林,中國 |
《補一刀——K11貴陽藝術村·城市零件工作室開放展》 | 貴陽,中國 | |
2009 | 《滲透》798 | 北京,中國 |
2008 | 《中國當代藝術的身份與轉化》當代藝術展 | Kalmar,瑞典 |
《輸家與贏家》當代藝術四人展 By Gallery Dong Xi 東西畫廊 | 挪威 | |
2007 | 《底層人文——當代藝術的21個案例》 | 北京,中國 |
《貴州的當代美術——貴陽美術館2007學術提名展》 | 貴陽,中國 | |
《中國當代藝術的身份與轉化》當代藝術展 | Uddevalla Bohusläns,瑞典/諾地卡/昆明/雲南,中國 | |
《角落——來自貴陽的當代藝術》展 | 成都,中國 | |
《口傳與耳聞的四方》第三屆貴陽藝術雙年展 | 貴陽,中國 | |
2006 | 《玩在六、七十年代》當代藝術特展 | |
2005 | 《月亮鄉》Ilimitrof中法藝術交流計畫 | |
2003 | 《第二屆中國貴陽油畫雙年展》 貴州師範大學 | |
2001 | 《第一屆中國貴陽油畫雙年展》 | |
2000 | 《土地·生存》當代藝術特展 貴州省愽物館 | |
1991 | 《第四屆國際鞋箱雕刻展》 | 夏威夷,美國 |
公共收藏
作品 | 收藏機構 | 地點 |
木雕作品《悟》等三件 | 北京國際藝苑藝 | 北京,中國 |
油畫作品《遠山》《中國家庭》等八件 | 貴陽美術館 | 貴陽,中國 |
布面炳烯作品《中國家庭》二幅 | 成都K·畫廊 | 成都,中國 |
布面炳烯作品《中國家庭》二幅 | 重慶錦瑟畫廊 | 重慶,中國 |
布面炳烯作品《中國家庭》 | 斯民藝苑 | 新加坡 |
木板綜合材料作品《遺蹟》一幅 | 月湖美術舘 | 上海,中國 |
布面綜合材料作品《遺蹟》 | 藍頂美術館 | 成都,中國 |
油畫作品《遠山》五幅 | 北京德滋畫廊 | 北京,中國 |
油畫作品《遠山》一幅 | 天海美術館 | 貴陽,中國 |
布面綜合材料《金剛經》一幅 | 雅商集團 | 美國 |
主要作品
作品名 | 作品圖 | 作品信息 |
中國家庭 | 中國家庭 | 尺寸可變 圖片鏡框 2003-2015年 |
現代藝術展-我是誰 | 1987年 | |
老樹 | 綜合材料 720x70cm 2015年 | |
荒漠 | 綜合材料 6米x2米 2019年 | |
中國家庭-椅子 | 紙本圖片 60x45 2007年 | |
心印2 | 綜布面合材料 150x120 2013年 | |
心印1 | 綜布面合材料 150x120 2014年 | |
無相之相2 | 布面綜合材料 120x80 2022年 | |
無相之相1 | 布面綜合材料 120x80 2022年 | |
圖騰 | 綜合材料 2.5x1.5m 1987年 | |
麻編壁掛-高原魂 | 6x4m 1986年 |
出版物
人物評價
王棟棟(評論家):
生活中的麼哥不善言談,但麼哥的藝術卻處處流露出可以言說的人情味。當然,這種人情味不是齊白石式的大眾美學,而好似古畫散落到現代社會的一股遺風,既蒼涼,又令人回味——我看他近期的作品“遠山系列”,畫中總有一個老者的影子並交錯著一幅壯年的骨架,似乎可以看到畫中的另一個麼哥,在氣韻之間,他像一個皮影在運動,既機械又生動。在一個“人生七十古來稀”的年齡,其藝術一定是經過了時間的打磨。他的另一件作品《老樹》,一顆參天大樹,雖已橫臥大地,但其健碩的身影依舊,並釋放出運動和生機的氣息,展現了從泥土中來,到泥土中去,循環往復,生生不息的生命絕唱。麼哥的畫中潛藏著死的影子和生的氣息,這是一種很高的人生境界。麼哥可謂高手,高手絕對是孤獨的。
王林(藝術批評家,策展人):
麼哥的作品,我一直很關注。關注的原因有二: 一是我看藝術家,首先看他是否把藝術當作畢生的事業,藝術是否他畢生的生命呈現和精神追求,我覺得麼哥是。二是看他的藝術創作是否有持續的創作邏輯,是否有特立獨行的亮點,我覺得麼哥有。麼哥作品有兩個方面引人注目:一個方面是他對家族家庭歷史的興趣——因為貴州有很多老家庭,留存在這個城市,他們有很辛酸、很曲折、很複雜,充滿了跌宕的人生經歷,麼哥的藝術創作,他的攝影、繪畫,提供了一種見證,見證了這個時代中國人歷史經歷發生了怎樣的變化。第二個方面,他的藝術創作有一種對於文本敘述的強烈興趣,很多作品均由個人敘事構成,這種敘事採用很多本土材料和文化資源。他的作品不是來自外部世界,也不是來自既有既是的美術史敘事,他不願在主流狀態中約束自已,有非常強勁的本土意識。材料使用和構成方式,有非常在地、在場的創作屬性。我個人對麼哥的作品非常喜歡,看到新作讓人興奮。