陝北白事

陝北白事是流傳於陝西省民間傳統習俗，主要流行於陝北地區。

基本介紹

• 中文名：陝北白事
• 類別：傳統民間習俗
• 流行地區：陝北 

背景介紹

區內有“人上60歲，夜夜防老（死），置辦壽木”之俗。壽木就是棺材，以柏、松為上，楊木、柳木、杜梨木為下，不能用枯木（死樹）做，必須用活木做。壽木規格有“四片瓦”“八廂”“全三”“三廂五蓋”等。再置壽衣（老衣），也得提前做好，一般五、七、九件。20世紀90年代前由老人的兒女做，必須用綢子做，不用緞子料；2000～2010年，老衣多在壽衣店購買。

發展歷史

寶塔區葬式有土葬、火化兩種，其中土葬者多，火葬者少。土葬葬俗也叫“白事”，對死者採取的葬俗，歸納起來大致有以下程式。

　　初終人死之後，要給逝者從內到外換上老衣。這一方面是怕死後屍體僵硬，不方便穿戴，另一方面出於習俗，認為沒來得及穿好衣服就咽氣，是“光著身子走了”，親屬感到十分遺憾和內疚。穿好衣服後，將死者抬於地下，放在鋪了乾草（谷稈）的木板上，腳朝門口，頭朝裡面，臉上蓋一張麻紙叫蓋臉紙，地上置一方桌，放獻飯、香、紙，點一盞燈。上面放一隻宰殺的雞，下面放一燒紙的器具。送終〓老人死後，兒女們拿一碗，黃裱、香等，在離家門不遠的路口，跪拜於地，燒紙，打香，叩頭後由長子說“爸媽你走好，走明路，不要走黑路”，其他子女要嚎啕大哭。這就是人們常說的養老送終。然後剪好“歲數紙”（將白紙剪成長條，捆在一起）掛出大門外，向世人昭示此家有人去世了。

　　打墳送終完畢，家長必須派一子請陰陽先生擇日埋人，並來看墳地。陰陽先生要根據死者的性別、年齡、生辰八字及死者死亡的時間定奪。如果死者死的時辰不祥，要“偷喪”（先將死者放入墓室，數天后正式辦喪事）。看墳地要看老墳（祖墳）空不空（根據羅盤上的字選定），如果不空就不能進老墳，就得單埋（單埋者無碑有墳丘）。死者是男人，死後如老墳空，可以直接進老墳，死者是女人必須等丈夫死後才能一起進老墳。墓地選好後，請土工打墳。墓穴一般是穴狀，和土窯洞相似，單墓穴高5尺左右、寬6尺左右、深8尺左右，合葬墓寬8尺左右、高5尺左右、深8尺至1丈左右。

　　備棺、奔喪棺材一般選擇柏木為上，松木次之，槐木、楊木、柳木為下。奔喪時須子女及家中主要親屬告知親戚，朋友死者死亡時間、出殯日期。出門在外的子女“始聞親喪”時首先要盡哀而哭，望村要哭，望家更要哭，到家後，跪死者前哭悼，否則被世人認為不孝。

　　制引魂幡2000年前，引魂幡只有一個，進入2010年，講究點的人家開始有三幡，即主幡（用五色紙制）、金幡（流金紙制）、銀幡（流金紙制），在寶塔區，引魂幡的製作特別講究，在木桿上撐起幡吊，頂端有一長弓，弓上置鶴頭，下垂“瓔珞”，“瓔珞”為各色紙花。幡越好看、越重，說明死者年歲大，威望高。

　　搭靈棚20世紀90年代，農村人搭靈棚很簡單，栽幾根棍棒，上面蓋幾塊破席或塑膠。2000～2010年，有“專業人員”搭設靈棚，精緻、美觀，內有冰棺、彩燈，棺材前擺設“金童”、“玉女”、紙火。靈棚上方正中掛有死者的遺像，四周有長青松柏。靈棚入口處設一香案，並置一隻引魂雞，點一盞長命燈。子女及主要親屬白天、晚上輪換守靈。孝子在守靈期間要穿白衣、戴白帽（謂之戴號），手持哭喪棒，見人不論生熟均要磕頭，意為給死者免罪、積陰德。奔喪的親戚朋友進靈棚燒紙，上香弔孝。婦女們要唱哭，以示對死者孝順。

　　裝殮裝殮前在棺材底部放7個錢（硬幣）及絲、錢、麻等。是說人死後，靈魂仍在，還要到另一個世界生活，要衣食住行。事後給死者口中含一枚硬幣（銀圓或銅錢）。此後，將死者放入棺材，叫“入函”（寶塔人叫“下函”），入函時子女及主要親屬要披麻戴孝，不但“孝”，還要戴“孝布”，孝子穿白衣、戴白帽，腰間系一根粗麻繩子拖在地上，俗稱號布。號布分重、中、普3種。長孫、長子最重，為重號；其他兒女、媳婦、女婿為中號；侄兒、外甥為普號；其次，小孩12歲前戴號帽，帽中用針線縫一小塊紅布，意即“魂”不全。意為死者再也不能和親人一起生活，要到另一個世界，永不能相見。

　　領豬羊領豬羊一般事主（兒子）領豬，女兒、女婿領羊。將豬趕至靈棚前，兒子、兒媳跪於靈前燒紙畢說：“爸（或媽）兒子為你老人家獻上一口豬，你老人家就收下吧！”事後將冷水澆在豬身上，如豬嘴拱地，就說明死者樂於接受獻禮。將羊牽到靈前，女兒、女婿跪靈前燒紙畢後說“爸（或媽）女兒給你老人家獻上一隻羊”，後將冷水灌入羊耳朵里，澆於身上，若羊擺頭不算，全身抖擻才說明領了。豬羊 不領時，子女們再次跪於靈前燒紙啼哭，向死者祈禱，直至領了為止。

　　迎幡（主幡）先迎三代，孝子在數百米處迎祖宗三代亡魂牌位，後將幡拿到離靈棚數百米處，所有孝子穿孝服，持哭喪棒，吹鼓手在前，扛幡人（由長孫或長子扛）居中，孝子在後嚎哭，驚天動地，路人皆悲。

　　上祭俗稱“游食上祭”。一般在夜間，是整個喪事中最熱鬧且嚴肅的場面，由死者的兒女及侄兒、侄女、外甥做祭上供。迎祭前孝子們按輩分大小，依次跪在靈前，留開人行空隙。上祭時吹鼓手在前引導，端祭飯人在後邊，同時誰家上祭，誰家要在人行空隙處撒錢。端祭飯人用各種手段取空隙的錢，或用舌粘，或用眼皮夾，將錢一一取走，這叫給死者撒錢積德。整個上祭場面圍觀者甚眾，直至午夜方散。撒路燈，在出殯前一天晚上，孝子在吹鼓手引導下撒路燈。撒路燈前，在靈前擺上“燈山”，放一高桌，桌上扣一個斗，斗上扣一升子，桌子、斗、升子四周點燃蠟燭，吹鼓手引孝子在燈山前右轉三圈，左轉三圈，事後兩個人將事前滲好煤油的小塊玉米芯端在鐵杴上，一左一右，孝子走在哪裡，路燈撒在哪裡，舊時路燈要撒至墳地祭奠，現一般撒幾百米。此時吹鼓手奏樂，孝子啼哭，整個場面，星星點點，忽閃忽閃，由遠望去，如同火龍盤山。

　　下話俗稱“抖虧欠”。就是娘家（死者不論是男是女，都是女方家裡的人俗稱娘家）給死者的子女訓話。一般在出殯前一天舉行，事前在一窯洞內娘家人坐於炕上，擺上酒菜，所有孝子跪於地上，如孝子多直至門外。由孝子主事人要向娘家人匯報死者得病時情況，死後穿戴情況，棺材是什麼料，及喪事的籌備情況等，若有不到之處要受到娘家人訓斥，有時故意刁難，孝子要長跪於此，得到娘家人諒解後才能站起。

　　出殯俗稱埋人，時間一般在上祭後第二天清晨（太陽未出前）。出殯前，打開棺材，讓孝子見死者最後一面，並用酒將死者臉洗淨，再次放好“臨行”前的衣物。出殯由陰陽先生主持。先生一手拿一隻引路公雞，一手持刀，邊念咒語邊拍打公雞，此時，“人避一方，以防被陽”擊傷，雞叫之時，並用刀擊破靈前灰碗，大聲喝道“起升”（走）。8個土工抬起棺材立即出發，哭聲、樂聲此起彼伏，吹鼓手在前引魂幡居中（由長孫或長子扛），所有孝子身穿孝服，手拄喪棒嚎哭在後。行至百米之外，總管高喊收頭娘家收頭（兒媳婦的爹媽俗稱收頭娘家），此時，所有孝子跪於地中，收頭娘家給女兒、女婿把號布纏在頭上，並放一塊布料或一二百元現金，其他孝子自己將號布纏在頭上，事畢，全村人都出來為死者送行，家家戶戶在殮畔上都點燃篝火，為死者送光明。前進途中由孫子輩撒紙錢，送葬隊伍走出村口，相送的女眷燒紙返回。以度沿途鬼魂，以免前來攔劫。到了墓地，土工將棺材放入墓穴後，陰陽先生入穴，下羅盤，坐字定方位，安放“墓磚”（記死者生辰八字、死亡日期、占陰坐字）、“五雷瓦”（一塊瓦上畫五雷咒符，上寫動土、打吉、入土為安），打開棺蓋，擺正死者頭部，面朝上，一般以羅盤所座的字為準，並放入長明燈、祭食罐和一張三條腿的小飯桌，後請娘家人下葬（看有什麼不妥），陰陽先生用乾草把墓窟內腳印掃乾淨退出，陰陽先生出墓穴唱《招魂歌》封墓口，土工和孝子填土，堆墳堆。葬禮結束。

　　送水送火埋人當晚，子、女要往墳上送水送火，第一夜送至村口，第二夜送至中途，第三夜送至墳上。次日，“復三”孝子在墳前壘飯桌後燒紙，婦女哭後揭號（白洋布抽幾根線燒了），子、女一般一年後揭號。

　　百日喪葬後百日，親戚、村中晚輩均至，靈前哭祭，曰“燒百日紙”。2000年後，只有兒女墳前祭奠。

　　此外，寶塔區葬俗，死者有配偶者必須合葬，且進入祖墳（老墳），這是人們常說的“父欠子一妻，子欠父一葬”。祖墳一般三輩或五輩為一座。如死者是男孩，12歲後在死前尚未娶妻就得別埋（另埋），家人要給他請女骨（未成年死去的女孩屍體），與其合葬，為他“完婚”。三四歲的幼兒或嬰兒死後不葬，拋之山上讓禽獸食之。

　　人們十分重視祖墳的地理位置，認為好的祖墳會使後人財源茂盛，人口興旺。有的將祖宗的石碑雕刻得十分精美，有的從土墓穴改為磚墓穴，有的不惜高價請陰陽先生選擇地勢出高價（有的得好幾十萬元）買地，修建祖墳。祖墳一般三、五、七輩，墓前立碑祭祀。只有老祖先有請先碑，兒孫以下沒有碑。碑文刻有兒孫、重孫等輩、姓名（有兒媳無女兒名字），埋人也有講究，長子要埋在父母面前，曰“報血口”，其他兒、媳在左右。