《阿奎納著作集》共分6卷，《哲學基礎》、《宇宙間的靈智實體問題》、《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。本卷是用於阿奎納所教門徒深思的資料。書內用理智的推論，證明某些性理合乎理性；見解或證明反對的意見不合理性，或證明超越性奧理不違反理性。
基本介紹
- 書名：阿奎納著作集:論真原
- 譯者：呂穆迪
- 出版社：安徽人民出版社
- 頁數：428頁
- 開本：16
- 作者：聖多瑪斯·阿奎納 (Aquinas T.)
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787212067359
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
作者是中世紀西方世界最偉大的思想家，他對亞里士多德和奧古斯丁的原創性綜合構成了目前最偉大的五個哲學體系之一。他在倫理學、政治學、形上學、認識論、人性和神性、友誼等方面提出了具有廣泛而深入的影響的思想。在西方，阿奎納思想已成為哲學研究的一個豐富資源，甚至在研究中不同意他的思想時，人們也相信必須參考他的觀點。遺憾的是，漢語學界至今還鮮有關於阿奎納其人、其思想的讀本。
作者簡介
阿奎納，中世紀哲學家，繼承亞里士多德學派，構造出博大而完備、精微而廣深的哲學體系——即阿奎那哲學學派。畢生約二十年著書，其中《哲學基礎》、《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》，均為世不二出的傑作。
呂穆迪，聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作有《申辯書》、《哲學大全》等。
呂穆迪，聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作有《申辯書》、《哲學大全》等。
圖書目錄
讀前的準備：淺識數點
序論：宗旨與方法
第一章 上智的任務
第二章 本書宗旨
第三章 理性的和超越理性的知識
第四章 天主啟示理性的和超越理性的知識
第五章 信德的信仰
第六章 輕信或迷信的信仰——論聖跡的重要
第七章 信德信仰的真理與理性證明的真理
第八章 人的理智與信德的信仰
第九章 全書綱領和議程
存在：生存的實有
第十章 天主的存在與不證自明（一）
第十一章 天主的存在與不證自明（二）
第十二章 天主的存在與不能證明
第十三章 天主的存在與理性的證明： 生存之源——“萬有真原”
第十四章 否定法（消除法）
永遠：生存的現實
第十五章 永遠與生存
單純：生存的精一
第十六章 純現實、純盈極
第十七章 物質、純潛能、純虧虛
第十八章 實體單純精一：純生存
第十九章敵體與客體
第二十章 形體
性體：生存的本體
第二十一章 實體與性體
第二十二章性體與生存
第二十三章 主體與附性
第二十四章 種類界限與生存
第二十五章 超越物類（範疇）
第二十六章 性理與生存
第二十七章 性理與形體
美善：生存的盈極
第二十八章 生存與美善
第二十九章 模仿與模範
第三十章 賓辭的稱指：喻指辭——同名喻指
第三十一章 實體與賓辭
第三十二章 同指辭：同名同指
第三十三章 異指辭：同名異指
第三十四章 通指辭：同名通指
第三十五章 同義辭：異名同指
第三十六章 思想、語言、事物
第三十七章 良善、仁善、生存
第三十八章 良善與本體生存
第三十九章 惡劣：生存的否定或損失
第四十章 萬善之善與生存
第四十一章 至善與生存
第四十二章 獨一無二與自立生存
第四十三章 無限與純生存
智力：生存的自覺
第四十四章 靈智的知識能力
第四十五章 知識、生存、本體
第四十六章 思想與意像（智像）
第四十七章 靈智的光明自照
第四十八章 首先對象
真理：生存的含蘊
第四十九章 知己與知物
第五十章 真確（明確）
第五十一章 萬物、萬理，成備於神智內
第五十二章 天主的神智與人類或神類
第五十三章 靈性的智力包含萬物
第五十四章 實理純一、實物萬殊
第五十五章 以簡御繁、識一知萬
第五十六章 知識的儲藏與現實明察
第五十七章 理智推理，神智洞察
第五十八章 分知、合知（論句）
第五十九章論句與真理（語言與知識）
第六十章 真理、本體、生存
第六十一章 純淨的真理
第六十二章 至高真理、至高生存
知識：生存的光明
第六十三章 個體事物（序論）
第六十四章 問題和程式
第六十五章 天主知個體事物（正論）
第六十五章 天主知個體事物（正論）續
第六十七章 將來偶然的事物
第六十八章 自由意志的活動
第六十九章 知無限的事物
第七十章 卑陋的事物
第七十一章 惡劣的事物
意力：生存的熱火
第七十二章 意力與智力
第七十三章 意志與本體生存
第七十四章 意志的首要對象
第七十五章 自願而願他（愛的邏輯）
第七十六章 意志的精純至一
第七十七章 主體純一、客體萬殊
第七十八章 個體事物與意力
第七十九章 意力與不存在的事物
第八十章 自愛的必然與自由
第八十一章 愛他的自由與必然
第八十二章 解答上章結論的疑難
第八十三章 天主必愛外物的條件
第八十四章 意志與本身不可能的事物
第八十五章 意志的必然與事物的不必然
第八十六章 意志動作的理由
第八十七章 理由與原因
第八十八章 自由
第八十九章 情慾
第九十章 喜樂（福樂）與歡樂
第九十一章 愛情
第九十二章 善德（德性·德能）
第九十三章 品格的善德（倫理的善德）
第九十四章 靜思的善德
第九十五章 惡劣的願心
第九十六章 恨情
……
生活：生存的自動
真福：生存的至善妙境
序論：宗旨與方法
第一章 上智的任務
第二章 本書宗旨
第三章 理性的和超越理性的知識
第四章 天主啟示理性的和超越理性的知識
第五章 信德的信仰
第六章 輕信或迷信的信仰——論聖跡的重要
第七章 信德信仰的真理與理性證明的真理
第八章 人的理智與信德的信仰
第九章 全書綱領和議程
存在：生存的實有
第十章 天主的存在與不證自明（一）
第十一章 天主的存在與不證自明（二）
第十二章 天主的存在與不能證明
第十三章 天主的存在與理性的證明： 生存之源——“萬有真原”
第十四章 否定法（消除法）
永遠：生存的現實
第十五章 永遠與生存
單純：生存的精一
第十六章 純現實、純盈極
第十七章 物質、純潛能、純虧虛
第十八章 實體單純精一：純生存
第十九章敵體與客體
第二十章 形體
性體：生存的本體
第二十一章 實體與性體
第二十二章性體與生存
第二十三章 主體與附性
第二十四章 種類界限與生存
第二十五章 超越物類（範疇）
第二十六章 性理與生存
第二十七章 性理與形體
美善：生存的盈極
第二十八章 生存與美善
第二十九章 模仿與模範
第三十章 賓辭的稱指：喻指辭——同名喻指
第三十一章 實體與賓辭
第三十二章 同指辭：同名同指
第三十三章 異指辭：同名異指
第三十四章 通指辭：同名通指
第三十五章 同義辭：異名同指
第三十六章 思想、語言、事物
第三十七章 良善、仁善、生存
第三十八章 良善與本體生存
第三十九章 惡劣：生存的否定或損失
第四十章 萬善之善與生存
第四十一章 至善與生存
第四十二章 獨一無二與自立生存
第四十三章 無限與純生存
智力：生存的自覺
第四十四章 靈智的知識能力
第四十五章 知識、生存、本體
第四十六章 思想與意像（智像）
第四十七章 靈智的光明自照
第四十八章 首先對象
真理：生存的含蘊
第四十九章 知己與知物
第五十章 真確（明確）
第五十一章 萬物、萬理，成備於神智內
第五十二章 天主的神智與人類或神類
第五十三章 靈性的智力包含萬物
第五十四章 實理純一、實物萬殊
第五十五章 以簡御繁、識一知萬
第五十六章 知識的儲藏與現實明察
第五十七章 理智推理，神智洞察
第五十八章 分知、合知（論句）
第五十九章論句與真理（語言與知識）
第六十章 真理、本體、生存
第六十一章 純淨的真理
第六十二章 至高真理、至高生存
知識：生存的光明
第六十三章 個體事物（序論）
第六十四章 問題和程式
第六十五章 天主知個體事物（正論）
第六十五章 天主知個體事物（正論）續
第六十七章 將來偶然的事物
第六十八章 自由意志的活動
第六十九章 知無限的事物
第七十章 卑陋的事物
第七十一章 惡劣的事物
意力：生存的熱火
第七十二章 意力與智力
第七十三章 意志與本體生存
第七十四章 意志的首要對象
第七十五章 自願而願他（愛的邏輯）
第七十六章 意志的精純至一
第七十七章 主體純一、客體萬殊
第七十八章 個體事物與意力
第七十九章 意力與不存在的事物
第八十章 自愛的必然與自由
第八十一章 愛他的自由與必然
第八十二章 解答上章結論的疑難
第八十三章 天主必愛外物的條件
第八十四章 意志與本身不可能的事物
第八十五章 意志的必然與事物的不必然
第八十六章 意志動作的理由
第八十七章 理由與原因
第八十八章 自由
第八十九章 情慾
第九十章 喜樂（福樂）與歡樂
第九十一章 愛情
第九十二章 善德（德性·德能）
第九十三章 品格的善德（倫理的善德）
第九十四章 靜思的善德
第九十五章 惡劣的願心
第九十六章 恨情
……
生活：生存的自動
真福：生存的至善妙境
