《阮圓海戲》是明朝張岱所作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：阮圓海戲
- 創作年代：明朝
- 作品體裁：散文
- 作者：張岱
- 作品出處：《陶庵夢憶》
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
阮圓海戲
阮圓海家優講關目，講情理，講筋節，與他班孟浪不同。然其所打院本，又皆主人自製，筆筆勾勒，苦心盡出，與他班鹵莽者又不同。故所搬演，本本出色，腳腳出色，出出出色，句句出色，字字出色。
余在其家看《十錯認》《摩尼珠》《燕子箋》三劇，其串架斗筍、插科打諢、意色眼目，主人細細與之講明。知其義味，知其指歸，故咬嚼吞吐，尋味不盡。至於《十錯認》之龍燈、之紫姑，《摩尼珠》之走解、之猴戲，《燕子箋》之飛燕、之舞象、之波斯進寶，紙札裝束，無不盡情刻畫，故其出色也愈甚。
阮圓海大有才華，恨居心勿靜，其所編諸劇，罵世十七，解嘲十三，多詆毀東林，辯宥魏黨，為士君子所唾棄，故其傳奇不之著焉。如就戲論，則亦鏃鏃能新。不落窠臼者也。
白話譯文
阮圓海家的戲班一定會講解重要劇情，講通裡面的情理，講清裡面的轉折連線，這與其他戲班的粗疏很不同。然而，阮圓海的戲班所演的劇本，又都是由主人自己創作的，字斟句酌，用心良苦，這又和其他戲班的粗糙很不一樣。所以他的戲班表演的戲劇，每個劇本、每個章節、每一齣戲、每一向殘詞、每一個字，都很出色。
我在他家看過《十錯認》《摩尼珠》《燕子箋》三部劇，其中的情節結構的串聯架構、滑稽玩笑以及人物神情，都給演講述清楚。演員們領會了他的意思和指教，因此演戲時的每個動作、表情和每向台詞，表現得意味悠長。甚至《十錯認》的龍燈、紫姑，《摩尼珠》的走解、猴戲，《燕子箋》的飛燕、舞象、波斯進寶，即使是紙紮的道具，都盡善盡美，所以他家的戲班的表演也越來越出色。
阮圓海才華橫溢，遺憾的是心噪不淨，他所編寫的劇本中，十分之七是憤世嫉俗，十分之三是解朝，大多詆毀東林黨人，為魏忠賢奸黨的罪行辯護，遭士人君子唾棄，所以他的傳奇都不出名。如果僅論戲劇，他能推陳出新，不落俗套。
作者簡介
張岱（1597～1689），字宗子，又字石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人。明末文學家。出生於官宦之家。一生未曾做官，過著落拓不羈、遊山玩水的“風雅”生活。自稱“少為紈禱子弟。極愛繁華，好精舍，好美婢，好童孌，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古事，好花鳥，兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔”（《自為墓志銘》）。明亡後，“無所歸止，披髮入山，為野人”（《陶庵夢憶序》）。清康熙初，參與編修《明史紀事本末》。著作頗豐，以小品散文著稱。有《螂媛文集》《石匱書後集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等數種行於世。
