《開闢鴻蒙說紅樓》是2010年九州出版社 出版的圖書，作者是周山如。
基本介紹
- 書名：開闢鴻蒙說紅樓
- 作者：周山如
- 出版社：九州出版社
- 出版時間：2010.11
圖書信息,作者簡介,內容簡介,目錄,序,評點,
圖書信息
圖書在版編目（CIP）數據
北京 : 九州出版社, 2010.11
ISBN 978-7-5108-0743-5
Ⅰ. ①開… Ⅱ. ①周… Ⅲ. ①《紅樓夢》研究 Ⅳ.
①I207.411
中國版本圖書館CIP數據核字(2010)第222579號
出 版 人 徐尚定
地 址 北京市西城區阜外大街甲35號 (100037)
印 刷 廊坊市蘭新雅彩印有限公司
開 本 787毫米×1092毫米 16開
印 張 18.5
字 數 330千字
版 次 2010年12月第1版
印 次 2010年12月第1次印刷
書 號 ISBN 978-7-5108-0743-5
定 價 30.00元
★著作權所有 侵權必究★
作者簡介
周山如，男，1960年生，山西省陽泉市人，1983年畢業於山西大學中文系，高中語文教師，喜歡哲學、文學，師承著名紅學家梁歸智教授，深研周汝昌紅學體系，潛心研讀《紅樓夢》多年。
內容簡介
本書既適合普通讀者閱讀，又具有很高的學術參考價值。該書列出了原著前80回巨觀的整體結構，為讀者提供了閱讀《紅樓夢》準確的“地圖”；整理歸納出了全書詳細的層次結構，第一次為讀者提供了閱讀《紅樓夢》詳細而準確的“導遊圖”；然後以此為基礎，對照原文，逐句逐段評批講解，引人入勝；每一個獨立部分或章節後，有概括性總評。
目錄
體例與說明……………………………………………………………………1
《紅樓夢》前八十回整體結構………………………………………………2
楔子——《石頭記》的來歷…………………………………………………7
第一單元 開闢鴻蒙
第一單元詳細結構……………………………………………………1
第一部 甄士隱·賈雨村………………………………………………11
第二部 賈雨村·冷子興………………………………………………21
第三部 林黛玉進賈府…………………………………………………35
第四部 雨村判案·薛家進京…………………………………………54
第五部 太虛幻境………………………………………………………65
第六部 劉姥姥一進榮國府……………………………………………86
第七部 周瑞家的送宮花………………………………………………99
第八部 鳳姐、寶玉宴寧府……………………………………………106
第九部 梨香院·絳芸軒………………………………………………113
第十部 鬧學堂………………………………………………………124
第二單元 可卿喪殯·元春歸省
第二單元詳細結構……………………………………………………137
第一部 秦可卿喪殯……………………………………………………149
第一章 可卿病重……………………………………………………149
第二章 賈敬壽宴·王熙鳳…………………………………………159
第三章 風月寶鑑…………………………………………………168
第四章 可卿病亡…………………………………………………178
第五章 鳳姐協理寧國府…………………………………………186
第六章 出殯…………………………………………………………196
第七章 饅頭庵………………………………………………………205
第二部 賈元春省親…………………………………………………212
第一章 元春晉封·秦鐘夭折………………………………………212
第二章 省親別院題對額…………………………………………226
第三章 香囊·道姑·準奏…………………………………………241
第四章 賈元妃元宵歸省…………………………………………245
附：周汝昌評紅摘要………………………………………………266
主要參考書………………………………………………………271
序
人間自有玉通靈 ——周山如批講《紅樓夢》序
梁歸智
周山如君是山西大學中文系1979級的學生，屬於改革開放以來大學恢復招生後所謂“新三屆”。他畢業以後本來在政府大院工作，但感到那種氛圍狀態與自己的性情不夠和諧，甚至“影響身體健康”，於是不顧家中所有親友的竭力反對，硬是離開權力部門而去了一所中學教語文。我與山如君有一段師生緣分，當年我在山西大學任教職，而中文系1979級是我走上講壇教的第一屆學生。山如君在校期間似乎有些憂鬱，我當時印象並不算很深。但自從他擔任中學語文教師以後，則頗有交往，因為他對《紅樓夢》情有獨鐘，逐漸由愛好者而研究者，恆兀兀以窮年，不斷有所發現發明。如今，他評批講解的《紅樓夢》第一部分（一至十八回），要自費出版，希望我說幾句話。師友之誼，似不容辭，聊表淺見，願天下有情於《紅樓夢》者共鑒。
有關《紅樓夢》的評批講解，自與曹雪芹休戚相關的“脂硯齋重評石頭記”以來，即瓜瓞綿綿，蔓生不絕，延至今日，紅學大盛，新評批本仍不斷誕生。這些評批解說，大較而言，有兩種類型。一類是視一百二十回本即程高本（程偉元和高鶚修訂續補本）為一個“整體”，對其發表自己的讀後感，其意見傾向是認為程高之續補基本上符合曹雪芹原意，或有小疵，大功難掩，是“功大於過”，紅學歸屬，叫“尊高派”。另一類是嚴格區分前八十回“曹本”和後四十回“程本”（或“高本”），分別予以點評，傾向是認為後四十回完全違背曹雪芹原意，無論思想或藝術，與曹雪芹原著比，都有霄壤之別，續補之作非但沒有錦上添花，簡直就是佛頭著糞，續補者“過大於功”，乃“尊曹派”。
到底哪一種意見正確？最有“公信力”的途徑，那就是深入小說文本，條分縷析，字斟句酌，把曹雪芹的天才妙詣最大程度地揭示出來，後四十回到底是“相形見絀”或者“相得益彰”，自然也就洞若觀火。
山如君的批講本，就是做的這樣一項工作。不過，還有一點需要去疑解惑：前賢有脂批本，有護花主人、太平閒人等多種評點本，時彥如周汝昌先生、王蒙先生，各有評批本行世，筆者也曾經出過一個評本。山如這個“中學老師”，難道比我們這些“紅學名家”還有經緯有墨水嗎？他對《紅樓夢》的批講，真有獨立的價值和意義嗎？
當憑“才藝”重衡量，豈以“名位”輕軒輊？看了山如君的批講，你不能不相信，他真有兩把刷子，兩把紅學名家們取代不了的刷子。
第一把“刷子”，就因為他首先是“中學老師”，一個熱愛酷愛非常愛《紅樓夢》的中學老師，這種身份使他有了“紅學名家”們不具備的眼光。這話怎么說呢？因為中學老師非常了解普通、一般、草根們閱讀《紅樓夢》的心理需求，文化需要，而“名家”們難免以己度人，忽略了許多應該講解的東西。山如君的評批講論，針對的潛在閱讀對象，是他的學生，同事，鄰居等“芸芸眾生”，在名家們看來，也許會覺得他 “把饃嚼得太碎”了。但，這正最符合社會最廣泛的需要，也可以說，最有“市場前景”。用山如君自己向出版方自我推薦的話說就是：
本書列出了原著前八十回巨觀的整體結構，為讀者提供了閱讀《紅樓夢》的準確 “地圖”；整理歸納出了全書詳細的層次結構，第一次為讀者提供了閱讀《紅樓夢》 的詳細而準確的“導遊圖”。然後以此為基礎，對照原文，逐句逐段地講解評點，引人入勝。每一個獨立的部分或章節後，有概括性的總評。既有通俗性，又有學術性。
關鍵字是“整體結構”、“層次結構”、“逐句逐段講解評點”。有了十分具體，可以說是細緻入微的“逐句逐段講解評點”，再加上巨觀的對“整體結構”和“層次結構”的梳理分析，才能讓“草根”、“芸芸眾生”的讀者比較不費勁地敲開榮國府那崢嶸雄峻的獸頭大門，進入柳明花媚雲霞翠軒的大觀園。試看第四單元的“整體結構”:
第四單元 夏——寶玉挨打
第一部 寶釵配藥
第二部 馮紫英宴請
第三部 端午節賜禮
第四部 平安醮
第五部 “金玉”、“提親”風波
第六部 寶釵藉機雙敲
第七部 攆金釧
第八部 薔薇花架
第九部 窩心腳
第十部 晴雯撕扇
第十一部 陰陽金麒麟
第十二部 寶玉訴肺腑
第十三部 寶釵體諒人
第十四部 賈政打寶玉
第十五部 眾人看望寶玉
第十六部 襲人進諫王夫人
第十七部 寶玉送帕
第十八部 薛蟠受冤
第十九部 黛玉·鶯哥
第二十部 薛蟠認錯
第二一部 蓮葉羹·梅花絡
第二二部 祖母·孫子
第二三部 玉釧·趙姨·襲人
第二四部 繡鴛鴦·驚夢
第二五部 寶玉論“死”
第二六部 齡官罵薔·寶玉悟情
這是按照周汝昌先生全書每九回一個單元之結構論，其第四個單元的細部結構。乍一看，是不是像中學語文老師的備課講義？不要瞧不起這種“講義”，它確實管用，實用，頂用，對剛接觸《紅樓夢》的讀者，對尚無紅學修為的“沉默的大多數”，它確實是精細的“導遊圖”。在山如君耐心而生動的“導遊”下，讀者能實實在在地進入《紅樓夢》的真境，鑑賞到曹雪芹的真藝術真思想，毫不誇張地說，這種“導遊”對曹雪芹，對《紅樓夢》，都“功莫大焉”!
山如君還有另一把“刷子”：他對曹雪芹文心藝脈的許多獨到的發現和體會。這些發現和體會融化在他“逐句逐段”的評批講解中。舉兩個例子。第三回林黛玉進賈府，山如君分析了榮國府三處院落：
賈赦院“小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗”，那邊指西院。賈政院“軒昂壯麗，比賈母處不同”。三大院落各具特色：中院“軒昂壯麗”，西院“軒峻壯麗”，東院“小巧別致”。單論前兩院，相同處都在“軒”“壯麗”，不同處在，一個是“昂”，一個是“峻”，而這兩個字眼本身其實也很大程度上雷同，但又絕不可以對換。——石頭筆下的詞句和概念，是多么的嚴格，多么的絲毫不差，多么的精密恰切啊。
如此深入曹雪芹文心而“咬文嚼字”，真到了細入微茫毫髮的地步。再如他針對第十八回賈元春歸省時賈寶玉和眾姐妹奉命作詩的情節，發現了“兩個‘夢’三個‘香’是遞進關係”，認為乃影射佚稿中史湘雲是主角的伏線：
寶玉四首五律中有兩個“夢”三個“香”。
兩個“夢”。《有鳳來儀》尾聯：“莫搖清碎影，好夢晝初長。”《蘅芷清芬》尾聯：“誰謂池塘曲，謝家幽夢長。”從語言關係上看，前者是因果複句，後者是反問表肯定，兩句（兩首）間構成遞進關係。
三個“香”。《有鳳來儀》頷聯：“迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。”《蘅芷清芬》頸聯：“軟襯三春草，柔拖一縷香。”《杏簾在望》（黛玉作）頸聯：“一畦春韭綠，十里稻花香。”很明顯，第一個“香”還有“妨礙”，第二個“香”有所變化，有了“一縷”了，到林黛玉筆下有了質的飛躍，是“十里稻花香”。
第十七回一見稻香村，連賈政都說：“……固然系人力穿鑿。”接著引出了賈寶玉少見的強烈批駁，——“天然”人性與“人力穿鑿扭捏”勢同水火，稻香村象徵著宮妃元春、寡婦李紈。問題已很明顯了。可是到第十八回元妃省親時，林黛玉代寶玉作《杏簾在望》詠稻香村，竟然一派吉慶，這是為何？深意何在？秘密還在“香”，香諧音“湘”；湘雲將來有一段寡居，然後劫後與寶玉重逢並結合。狂風暴雨正好顯英雄本色。逆勢飄紅，誰不想，但只有林妹妹有這詩情。
李紈的七律顯得反常。
第四回說：“這李紈雖青春喪偶，且身處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針繡誦讀而已。”
而此詩作選題竟是“文採風流”，而且華麗浪漫，尤其三四句：“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。”
綠、紅代指芭蕉、海棠，蕉、棠又是黛玉、湘雲的象徵。
寶玉題“紅香綠玉”，元春改成“怡紅快綠”——刪去了“香”與“玉”。
元春為“杏簾在望”賜名“浣葛山莊”，後見寶玉的（實為黛玉作）《杏簾在望》寫得最好，遂又改為寶玉最先擬題的“稻香村”。
再看李紈的這兩句：“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。”前句有“綠”卻無“玉”，後句則不但有“紅”，而且更鑲進“香”的諧音詞——“湘”，這實在有點太露骨了。
這么多人圍繞“海棠”“紅”“香”“湘”做文章，——賈政，寶玉，元春，李紈，黛玉，事情應該很清楚了，史湘雲是原著後半部的主角。
李紈的“詩情文心”都有意無意地“促成”寶湘結合，則李紈的思想精神到底如何，讓人掩卷長思。雪芹筆下的千紅萬艷之“真”，“兩賦之人”精神之豐富，當引起我們進一步的思考探索。
這樣的“別有會心”確實見仁見智，但很顯然，山如君是周汝昌先生的“鐵桿冬粉”，他的評批解說中，周汝昌的紅學體系可以說是“融化在血液中”的，真是“一筆難寫兩個周字”。他不僅僅是祖述照搬周老的成果，還有所發明和發展，特別以他“中學老師”的“講義”風格，把藝術鑑賞、文史考證、詞語注釋、探佚索隱等都融為一體，不但是傳授知識，更注意啟發獨立思考，果然一派周氏紅學的流風餘韻。
我曾一再標舉“人間紅學”，認為不能輕視“草根”，其中渾金璞玉臥虎藏龍，山如君的批講紅樓又提供了一個佐證。山寨欣看紅學熱，人間自有玉通靈。
“草根”和“山寨”要脫穎而出並不容易，山如君這第一冊批講本自費出版，耗費了不少銀兩積蓄。僅此一點“痴心”，也讓人感動不已幾乎要潸然淚下。祝願山如君的後續批講本能順利問世。
2010年9月1日於大連佚人小居
評點
作者已完成《紅樓夢》前八十回的評點（不含六十七、七十九、八十這三回），並在新浪部落格上陸續發表。可搜尋“周山如部落格”。
