開河村位於梁山縣城東南26公里處的開河村是個姓氏過百、人口過萬的大村，村子有一百多個姓氏，是名副其實的百姓之村。京杭大運河穿村而過，元代置閘於此，也稱開河閘，設運河水驛，也稱開河驛，明清時期設開河鎮，鎮政府駐地於此，開河村也稱為開河鎮，時為運河碼頭，商賈雲集，集市繁華，也叫開河集。中國歷史地圖上標有它的位置，著名小說《三言·二拍》記載有此地風情。關於村名的來歷，《山東省梁山縣地名志》說是"因明朝永樂9年(1411年)開挖疏浚大運河而得名"。乾隆每次下江南都在開河停靠上岸駐留，據說當地曾有乾隆親筆題寫的字匾。
基本介紹
- 中文名稱：開河村
- 地理位置：山東省梁山縣城東南26公里處
- 氣候條件：亞熱帶季風氣候
- 著名景點：山門、前殿、大雄寶殿
村情概況,古蹟,歷史沿革,
村情概況
古蹟
開河閘是運河上最早的古閘之一，系元代所建。基礎是柏木樁，基石為麻片石，每塊厚度約20多厘米。明朝改建時上面又壘了13層巨石，石頭厚度約40到50厘米。閘寬4米，兩邊有板槽，備有閘板，閘板約為20餘厘米厚。閘上兩邊各有兩個閘耳，以便穿上木槓和綆，便於起、下閘板，閘門上下的石牆呈八字形向前後擴展，稱為閘翅，每翅長約8米。閘口架有活動木橋，橋樑為巨木製成，橋板堅實，以供載重車輛通行。如過航船，則由專人拉開橋板、橋樑。
歷史沿革
開河鎮的形成和繁榮
時開河村東北1公里處有一“莊戶頂”村，處於新設計的河道中心，村民為使村莊不受搬遷之苦，便乘夜把標牌向西偷移1公里。後怕“移標”事發，莊戶頂人便遷到水閘左右定居。這便是開河的第一批居民。開河南1公里有一村莊叫“老乾碑”。當地有民謠曰：“南京到北京，老乾巷裡走頂風”。當時為使河水減速以便漕運，便設計了一些彎道。後因河水流速過緩而河床淤積過快，需年年淘挖，老乾巷一帶運河兩岸漸漸形成高高的土堆，村民怕房屋被泥土埋掉房，也漸漸移到河閘兩岸居住。於是兩岸閘口漸成集鎮。
因開河閘是魯西南軍事要地，清廷在開河設鎮駐軍，修圍牆，設四門。哨門建得飛檐高聳，氣勢宏偉。樓下門洞深廣，鐵門啟閉，堅固異常。每逢兵荒馬亂，周圍村莊民眾便躲進開河避難。為了生計，他們就在街道兩旁做起買賣，漸漸形成有名堂號幾十個。鐵匠鋪、銀匠鋪、染坊、茶館、醬油鋪、造酒廠、油坊、剃頭鋪、飯館等數不勝數。此時開河鎮百業俱興，熱鬧非凡。
開河的廟宇文化
舊時開河素有“百步一廟”之稱，但到底有多少廟，即使本村的古稀老人也算不準。據現存古廟遺址及老人們回憶，就有20餘座。這些古廟宇大體有幾種類型。一是佛教寺廟，有南海大世廟（又稱琉璃廟），供奉觀音菩薩；佛爺廟，供奉如來佛；北大寺，供奉千手千眼佛。二是道教廟觀，有碧霞元君行宮，供奉泰山神；真武廟，供奉真武老爺；三清廟，供奉老子等三清教主。三是聖賢廟，有孔子廟，供奉孔子；關公廟（又叫關二爺廟），供奉關羽。四是風俗神廟，有火神廟、送子娘娘廟、財神廟、閻王廟、龍王廟、土地廟等。五是行業始祖廟宇，有東方朔廟（欲稱瞎子廟），供奉東方朔，是殘疾人和窮苦藝人、乞丐們的始祖廟；魯班廟，供奉魯班，是木工匠人的始祖廟；華佗廟，供奉神醫華佗，是醫生們的始祖廟。
開河的廟宇，規模較大的有創建於明嘉靖年間的南大寺，占地約20餘畝，3進院落。有山門、前殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓。鼎盛時期，常駐僧人達到100餘人，廟產土地200餘畝。有些廟宇規模特小。如南村小廟口的三清廟，廟基不到四個平方。規模雖小，卻是飛檐斗拱，內裝透花木欞隔屏，壁畫精緻美觀，神像栩栩如生。開河村數量最多的是關帝廟，大約有四、五處之多。因開河是水旱碼頭，經濟繁榮，眾多山西客商來此經商。關公是蒲州人，人們心目中的武聖人，忠義之士。山西客人便把他們敬重的老鄉關公帶來了。
開河運河水閘附近的佛爺廟，供奉的如來像是用風寶銅鑄造的。這種銅有風吹過，便發出嗡嗡聲。據傳這種銅佛全國只有三尊，一在山西大同寺，一在河南龍門寺。當時按通例。運佛船本來想把銅佛運住濟南，但船行到開河時，無論船工匠如何用力，船卻紋絲不動，船工們只好把佛就地卸下，運到水閘旁邊，在卸佛的地方，修了這座佛爺廟。
琉璃廟會遠近聞名。鹹豐年間捻軍北上，馬店人來開河避難，並把馬店香火會習俗也帶進開河。幾年以後，開河人決定發起自已的廟會，確定每年三十二十五日為琉璃廟會，一直沿襲。屆時，周圍村莊農民借春閒之際，趕會買賣農副產品及手工製品。鼎盛時期，蒙古的馬幫、蕪湖的鋼鐵、京都的大戲，民間的馬戲，各種雜耍都匯集於廟會上。運河兩岸，大街小巷，五彩繽紛。琉璃廟前，老少婦幼頂禮膜拜。從三月二十五至四月初一，大戲連台，開河人家的親朋好友，往往十餘天流連忘返。開河鎮熙熙攘攘，充滿了繁榮、祥和氣氛。
