基本介紹
介紹,建築風格,歷史沿革,
介紹
開化寺塔，位於元氏縣老城內，始建於金代，明代成化三年重修，現存塔體為金代結構。
開化寺塔由塔基、塔座、塔身和塔剎組成，為八角九級密檐式實心磚塔，通高25.2米。塔下台基由長方形條石砌就，高1.2米，呈正方形，每邊長8米，外圍新建鋼筋圍欄牆，每邊長12米。塔座高6.5米，自上而下由仰蓮座、欄板、斗拱等磚雕裝飾和下層兩組花卉圖案組成。
開化寺塔原為開化寺組成部分之一，開化寺內原有古塔兩座，為東塔和西塔。據考證，1947年前，開化寺尚存銅佛大殿、磚塔、石塔、經幢等建築。解放後，大殿拆除，石塔、磚塔、經幢也被毀，現僅有東塔留存。
2013年5月，開元寺塔被列為第七批全國重點文物保護單位。
建築風格
開化寺塔始建於金代（公元1115—1234年），明代成化三年（公元1467年）重修，現存的此塔為明代重修實物，塔基西北側條石上還能依稀分辨出“大明國直隸真定府元氏縣開化寺修竣……”字樣的刻文。
開化寺塔由塔剎、塔身、塔座和塔基組成，為八角九級密檐式實心磚塔，通高25.2米。
塔下的台基由長方形條石砌就，呈正方形。第一層較高，台基以上起仰蓮塔座，仰蓮之上在八角體塔身的各面，用磚雕砌假門假窗，假門均為券門，雙門緊閉，門上雕以花飾。第一層之上各層，均仿木結構，用磚雕砌斗拱，承托出檐。每層除轉角斗拱外，每面中間有補間斗拱一組，每層共有斗拱16組。各層出檐之間均鑲嵌有雕字磚，刻有施主、功德主姓名。
塔剎由兩部分組成，上由兩個相同的半圓形鐵質鍋正反相扣如珠組成圓形剎頂；下托兩層磚雕蓮座，全高1.9米。因年長日久，鐵質剎頂已嚴重鏽蝕，內棲眾多鳥類。寶頂高約1.6米，由磚逐層外擴壘成。
開化寺塔與許多古塔雕刻的圖案不同，塔身基本雕刻的全都是花卉圖案，而且整座塔不掛一隻風鈴，雖然少了幾分秀氣，但卻多了幾分穩重。
當地百姓曾口口相傳，現在這座塔的西邊，還曾有一座形制、高度差不多的塔。元氏城人稱臥牛城，此雙塔為牛犄角，牛的雙眼在南街舊印刷廠處，尾巴在小北天。民國二十年編修的《元氏縣誌》記載：“是塔建於元魏時代，寺舊有塔二，故號曰雙塔，明成化年間修葺……唐時稱為開化寺，現仍之，刻下塔只一座。”由此可見，在民國二十年（1931年）時，另一座塔已不知去向。
1947年解放元氏縣城時，開化寺塔遭受炮擊，塔身第一層正南面被炸出一個半米左右的大洞，但其餘各處仍保持著原來的風貌。
塔剎由兩部分組成，上由兩個相同的半圓形鐵質鍋正反相扣如珠組成圓形剎頂；下托兩層磚雕蓮座，全高1.9米。因年長日久，鐵質剎頂已嚴重鏽蝕，內棲眾多鳥類。寶頂高約1.6米，由磚逐層外擴壘成。
開化寺塔與許多古塔雕刻的圖案不同，塔身基本雕刻的全都是花卉圖案，而且整座塔不掛一隻風鈴，雖然少了幾分秀氣，但卻多了幾分穩重。
當地百姓曾口口相傳，現在這座塔的西邊，還曾有一座形制、高度差不多的塔。元氏城人稱臥牛城，此雙塔為牛犄角，牛的雙眼在南街舊印刷廠處，尾巴在小北天。民國二十年編修的《元氏縣誌》記載：“是塔建於元魏時代，寺舊有塔二，故號曰雙塔，明成化年間修葺……唐時稱為開化寺，現仍之，刻下塔只一座。”由此可見，在民國二十年（1931年）時，另一座塔已不知去向。
1947年解放元氏縣城時，開化寺塔遭受炮擊，塔身第一層正南面被炸出一個半米左右的大洞，但其餘各處仍保持著原來的風貌。
歷史沿革
根據記載，開化寺塔原為 開化寺 的構成部分，但我們現在已經看不到開化寺的蹤影了。
開化寺歷史悠久，創建於北魏時期（約公元472年），自元氏縣治於隋代開皇六年（公元586年）遷徙今城後，開化寺開始興盛起來，唐、宋、金、元各時代為開化寺的鼎盛時期。
關於開化寺，元氏縣誌里的記載非常少，只有《元氏縣誌·崇禎志》中有一小段記述：“在城西南隅。興於隋唐，盛於宋元，洪武、永樂、正統、景泰、天順間頻有修葺，代各有記。正德間復修，參政趙維藩記。萬曆間重修地藏閣並正殿，凡遇習儀在內。有浮屠二枝，勢若參天。”
開化寺列在崇禎版縣誌“寺觀”篇的第一個，由此可以看出，開化寺應是當時元氏縣規模最大的寺院。從縣誌中的記載我們可以了解到，寺內當時有正殿、地藏閣等建築，還有“勢若參天”的兩座佛塔，而且凡是縣裡官員學子演習禮儀都要在這裡進行，說明這裡殿堂寬敞，應是全縣最莊嚴、宏偉的建築。到了清順治年間，一位名叫祖永傑的縣令還曾“因朝賀大典，習禮於開化寺中”。不過，此時的開化寺已經顯出頹敗的景象：“氣象雖宏，鞠為茂草，頹垣敗瓦，諸佛暴露於風雨星日之下，與文廟無異，且緇衣寥寥，令人寂然。”縣令首先下令修葺了文廟，希望能夠重振文風，然後又號召民眾對開化寺“量力捐金，重加修葺”，期望“殿宇輝煌，期成一代經新氣色。”
開化寺到底修成了什麼樣子，史籍中並無記載，但清代一個叫王欽祚的人寫的一首詩《開化寺閱漢唐碑》載入乾隆版縣誌中，詩中描繪了當時開化寺的風貌：“殘碑傳遠代，呵護到而今。古篆煙雲合，遺文歲月深。興懷摩碣石，緩步踏祗林。花鳥忘情地，悠然思不禁。”這說明此時的開化寺不但還保存著漢唐的殘碑，而且還頗有世外桃源的意境。
據考證，1947年前，開化寺尚存銅佛大殿、磚塔、石塔、經幢等建築。解放後，大殿拆除，石塔、磚塔、經幢也被毀。
關於開化寺，元氏縣誌里的記載非常少，只有《元氏縣誌·崇禎志》中有一小段記述：“在城西南隅。興於隋唐，盛於宋元，洪武、永樂、正統、景泰、天順間頻有修葺，代各有記。正德間復修，參政趙維藩記。萬曆間重修地藏閣並正殿，凡遇習儀在內。有浮屠二枝，勢若參天。”
開化寺列在崇禎版縣誌“寺觀”篇的第一個，由此可以看出，開化寺應是當時元氏縣規模最大的寺院。從縣誌中的記載我們可以了解到，寺內當時有正殿、地藏閣等建築，還有“勢若參天”的兩座佛塔，而且凡是縣裡官員學子演習禮儀都要在這裡進行，說明這裡殿堂寬敞，應是全縣最莊嚴、宏偉的建築。到了清順治年間，一位名叫祖永傑的縣令還曾“因朝賀大典，習禮於開化寺中”。不過，此時的開化寺已經顯出頹敗的景象：“氣象雖宏，鞠為茂草，頹垣敗瓦，諸佛暴露於風雨星日之下，與文廟無異，且緇衣寥寥，令人寂然。”縣令首先下令修葺了文廟，希望能夠重振文風，然後又號召民眾對開化寺“量力捐金，重加修葺”，期望“殿宇輝煌，期成一代經新氣色。”
開化寺到底修成了什麼樣子，史籍中並無記載，但清代一個叫王欽祚的人寫的一首詩《開化寺閱漢唐碑》載入乾隆版縣誌中，詩中描繪了當時開化寺的風貌：“殘碑傳遠代，呵護到而今。古篆煙雲合，遺文歲月深。興懷摩碣石，緩步踏祗林。花鳥忘情地，悠然思不禁。”這說明此時的開化寺不但還保存著漢唐的殘碑，而且還頗有世外桃源的意境。
據考證，1947年前，開化寺尚存銅佛大殿、磚塔、石塔、經幢等建築。解放後，大殿拆除，石塔、磚塔、經幢也被毀。
