《長至後七日抵西山謁墓》是陳三立創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:長至後七日抵西山謁墓
- 作者:陳三立
- 創作年代:清末近現代初
- 作品體裁:詩
《長至後七日抵西山謁墓》是陳三立創作的一首詩。
《長至後七日抵西山謁墓》是陳三立創作的一首詩。作品原文拂袂江漢濱,視疾俄嘆逝。折途犯重湖,染我西山翠。沙淤作陂陀,岸樹倒旗幟。煙嵐引一痕,車音飛破碎。日斜穿松楸,陌隴驗宿置。遣兒薦節物,墓門留燭淚(大男衡恪長至抵墓所。)...
《閏五月十八日入西山謁墓抵崢廬宿》是清末近現代初詩人陳三立創作的一首五言律詩。作品原文 百日迷重至,山風寫汝悲。飄危成獨老,呼籲竟何為。草木扶天色,巒阿定雨絲。更堪孤榻夜,燈火數兒時。作者簡介 陳三立(1859-1940),字伯嚴,號散原,江西義寧(今九江修水)人。湖南巡撫陳寶箴之子,與譚嗣同、...
謁(yè),拜見。謁墓是我國古時的禮節之一,一般來說家族中發生重大事件時,除了在祠堂中祭祖,還要準備祭品拜謁祖墳,將發生的重大事件告知祖先。定義 也有時將拜訪已故友人的墳墓稱為“謁墓”。我國南宋詩人趙蕃有作品《謁趙文鼎墓》:“君臥青山久,余今白髮新。秋風對搖落,舊事入悲辛。此世寧長世,吾身豈久...
《謁墓五首》是宋代詩人劉克莊創作的一組七言絕句。謁墓五首 其一 甘霖長瀨四五尺,宿霧緘山三兩①重。慚愧□□□策,年年來為母澆松。按:① 二字原缺,據馮本補 謁墓五首 其二 尼父常言諱徵在,釋迦說法向摩耶。僧伽端的□□姓,絡秀何須有外家。謁墓五首 其三 先君遺令有餘哀,自掃蒼苔酹一杯。
仲冬九日還可庵謁墓遂入都 《仲冬九日還可庵謁墓遂入都》是一首宋代的著名詩詞,作者洪咨夔。詩詞正文 未放梅梢一個春,枇杷花已玉嶙峋。霜靴帶取苔痕去,應被孤猿野鶴嗔。
《清明日繞道登俞山謁墓》是清代詩人任繩隗創作的一首七言律詩。作品原文 看山不厭取途寬,百折登臨欲上難。石馬昔時增氣象,豐碑今日念衣冠。鶯愁落照啼高樹,磬逐歸雲下佛壇。極目可憐惟灌莽,為誰禁火食猶寒。作者簡介 任繩隗, 清江南宜興人,字青際,號植齋。順治十四年舉人。工詩,詞亦有名,與...
登高涼山謁墓 《登高涼山謁墓》是宋代詩人陳廷光所作詩詞之一。詩詞正文 雲氣擁松楸,佳城生意幽。掃殘黃葉路,奠遍綠新篘。想像音容在,瞻衣涕泗流。東遷禱靈墓,端為護行舟。
後七日,神曰:“可歸矣。”妻曰:“我乃神女,固非君匹,使君終身無嗣,不可也。”君到宋州,刺史必嫁女與君,但娶之,我亦與君絕,勿洩吾事,事露,即兩不相益。子卿至宋州,刺史果與論親,遂娶之。神女嘗訪子卿曰:“君新獲佳麗,相應稱心。”子卿躊躇不自安,女曰:“戲耳,巳約任君婚娶,豈敢...
試屏左右(5),獨與居室七日。”從之。莫知其所施為也,而積年之疾一朝都除。華子既悟,乃大怒,黜妻罰子,操戈逐儒生(6)。宋人執而問其以。華子曰:“曩吾忘也,蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往,數十年來存亡、得失、哀樂、好惡,擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存忘、得夫、哀樂、好惡之亂吾心如此也,...
椿公雅公長子字於齡行崇三明宣德丙午年六月初一日戌時生明成化甲午年十一月廿七日申時卒年四十八配吳氏附父墓子三燦公順公旺公 柏公雅公次子字新甫行崇五官湖廣提舉司吏目明正統丙辰年十二月廿九日丑時生明正德庚午年正月十八日巳時卒年七十五配念氏壽八十二葬金匱山已亥向子四重公英公燁公春公 經公雅公季子...
九臬華長子字鳴亮行忠四號西園例授平海衛中所副千戶明成化癸已年五月初三日戌時明正德庚午年十一月初二日丑時卒葬西山甲庚向有墓銘楊氏子四必大必賢必能必相初名天相 鴻公明宗長子字廷嚴號望江行季一明成化甲辰年九月十八日亥時生明嘉靖辛酉年四月初一日午時卒配鄭氏葬新塘行宮西側偏乾畢向子一愚 潔公明宗...
惟《曹全碑》題中平二年十月丙辰造。以《後漢書》考之,《靈帝本紀》是年十月有庚寅,距丙辰前二十六日。《天文志》是年十月有癸亥,距丙辰後七日,其間不得有丙辰,頗疑是碑之偽。據《潛研堂金石文跋尾》,以長曆推之,始知是年十月丙申朔,丙辰為月之二十一日,癸亥為月之二十八日,實無庚寅。並證以《...
子午道,又名荔枝道,因楊貴妃愛吃荔枝,唐玄宗便命人整修了從四川涪陵到長安的道路,快馬傳遞荔枝到長安。於是每年“飛騎馳進,七日七夜至京,人馬多斃於路,百姓苦之”……據考證,唐代杜甫曾到此一游,並作詩描寫子午谷景色和朋友修道的情形:“故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼青龍。故人今居子午谷,獨向陰崖結...
七年冬十月,上自將擊韓王信於銅鞮,斬其將。信亡走匈奴,其將曼丘臣、王黃共立故趙後趙利為王,收信散兵,與匈奴共距漢。上從晉陽連戰,乘勝逐北,至樓煩,會大寒,士卒墮指者什二三。遂至平城,為匈奴所圍,七日,用陳平秘計得出。使樊噲留定代地。十二月,上還過趙,不禮趙王。是月,匈奴攻代,代...
三十餘年後,求之于山上,見桓良曰:‘告我家,七月七日待我於緱氏山巔。’至時,果乘白鶴,駐山嶺,望之不到,舉手謝時人,數日而去。”“綠雲、紫氣”皆喻指所送元丹丘,緱氏山、函谷關皆為元丹丘赴京必經之處,二句故謂。(據詩謂元丹丘“訪道應尋緱氏山”、魏顥《李翰林集序》所云“(李白)與丹丘...
明日當相謁。”上騾遂去。眾既歸寓,亦謂其未必即來。厭旦伺之[8],子果至,系騾廄柱,趨進 笑言。眾謂:“尊大人日切思慕,何不一歸省侍?”子訝問:“言者何人?” 眾以柳對。子神色俱變,久之曰:“彼既見思,請歸傳語:我於四月七日, 在此相候。”言訖,別去。眾歸,以情致翁。翁大哭,...
椿公雅長子字於齡行崇三明宣德丙午年六月初一日戌時生明成化甲午年十一月廿七日卒配吳氏附父墓子三燦順旺 柏公雅次子字新甫行崇五官湖廣提舉司吏目明正統丙辰年十二月廿九日丑時生明正德庚午年正月十八日巳時卒年七十五配念氏壽八十二葬金匱山已亥向子四重英燁春 經公雅季子字廷綸行崇八由福建莆田黃石金墩徙...
七月七日,橋玄升任鉅鹿太守,“鉅”字邊有“金”。後來橋玄又任度遼將軍,官至三公。親屬成員 表格參考資料:卒年爭議 關於橋玄的卒年,范曄《後漢書·橋玄傳》認為在光和六年(183年)。而蔡邕所撰的橋玄碑文兩篇,均載其卒年為光和七年(184年)五月,而在這一年黃巾起義爆發,橋玄於五月逝世,或因...
85.“嘆匏瓜”二句:為匏瓜星的無偶而嘆息,為牽牛星的獨處而哀詠。匏瓜,星名,又名天雞,在河鼓星東。無匹,無偶。牽牛,星名,又名天鼓,與織女星各處天河之旁。相傳每年七月七日才得一會。86.袿(guī):婦女的上衣。猗(yī)靡:隨風飄動貌。87.翳(yì):遮蔽。延佇:久立。88.鳧:野鴨。89.“...
舍利弗涅槃以後的七日,均頭沙彌把他的遺骨荼毗,然後請回到佛陀說法的地方,把一切經過告訴阿難,阿難流著淚,帶著均頭,詳細的報告佛陀,佛陀默默的聽。均頭報告完畢,佛陀見阿難很悲傷,便問道:「阿難!你為什麼悲哀掛念?難道舍利弗涅槃不可貴嗎?難道他接受我的教法,把我的真理帶走,沒有留下來嗎?」阿難恭敬...
未去朝天子,先來謁相公。縣令一聽,果有才華,大喜道:“好詩,果是神童,將來定成大器。 有賞,有賞。從此,汪洙神童之名在寧波一帶流傳開了。宋元符三年(公元1100年)中進士,授 明州教授,著有《春秋訓詁》,歷官至觀文殿大學士,提舉台州崇道觀,築室西山,召集諸儒講學,鄉人稱其室為“崇儒館。”進...
為巫祝,能“撫節按歌,婆娑樂神。東漢漢安二年(143)五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君,“為水所淹,不得其屍。娥年十四,投瓜於江,存其父屍。曰:父在此,瓜當沉。沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日。遂自投於江而死,三日後抱父屍出。”譯文:“曹娥之父溺於江中,數日不見屍體,孝女曹娥當時年...
遂往,至平城,匈奴果出奇兵圍高帝白登,七日然後得解。高帝至廣武,赦敬,曰:“吾不用公言,以困平城。吾已斬先使十輩言可擊者矣。”乃封敬二千戶,為關內侯,號建信侯。高帝罷平城歸,韓王信亡入胡。當是時,冒頓單于兵強,控弦四十萬騎,數苦北邊。上患之,問敬。敬曰:“天下初定,士卒罷於兵...
“婦因悲號,抱羊慟哭,自咎悔誓,師嫗(女巫)即令七日齋,舉家大小悉避,於室中祭鬼神。師祝羊還複本形,婿徐徐還。”“後復妒忌,婿因伏地作羊鳴。婦驚起徒跣,呼先人為誓,於是不復敢爾。”[108] “需之”二句:謂得悍婦相親愛之時甚短,而受其毒害卻無窮無盡。 需之殷者,所需其殷勤的情意。俄頃...
韓偓參加道教呼吸修煉,《十月七日早起作時氣疾初愈》詩云“陽精欲出陰精落,天地包含紫氣中”,就是在黎明時候,陽氣初生,陰氣衰落,此時練功者進行服氣修煉、吐故納新,以達到以氣攻病、祛病強身的效果。韓偓的修煉應該主要是精神修煉、內丹術,韓偓的“息機”、“遺慮”、“去物慾,簡塵事”正是道教注重“存...
牛女:即牛郎織女。雖然受到天帝的阻隔,只能在每年七月七日晚相會一次,但其恩愛之情歷來為世人所傳頌。參商:參星與商星,是兩個星宿,但兩星從不同時出現,此處借指人心相距很遠,水火不容。色衰相棄背:這句是指漢武帝的李夫人對她妹妹說的話:女人是拿色來侍奉男人的,所以色衰而愛弛。(《漢書·外戚列傳...
”居七日,胡騎稍引去。時天大霧,漢使人往來,胡不覺。護軍中尉陳平言上曰:“胡者全兵,請令彊弩傅兩矢外鄉,徐行出圍。”入平城,漢救兵亦到,胡騎遂解去。漢亦罷兵歸。韓信為匈奴將兵往來擊邊。漢十年,信令王黃等說誤陳豨。十一年春,故韓王信復與胡騎入居參合,距漢。漢使柴將軍擊之,遺信書...
開禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄從外而至,不知其惰,於是言及邸報所載韓侂胄出兵北伐之事,楊萬里聞罷痛哭失聲,憤然嘆呼:“小子找死啊!”他料定韓侂胄意存僥倖,輕舉妄動,必然會遭到失敗,貽害國家,當晚徹夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯進食,兀坐書齋中,呼紙手書云:"韓侂胄奸臣專權元主,...