長江上游早期文明探索

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霍巍，四川大學博物館館長

王挺之，四川大學歷史文化學院院長

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長江上游早期文明的探索(序言) 霍巍王挺之

我國的長江流域和長江以南地區，不但是我國的半壁河山及半數以上人口的生息地，而且自古以來就孕育著古老燦爛的文明。

長江發源於平均海拔高度達4000米以上的青藏高原唐古拉山脈喀拉崑崙山系西南麓，向西橫貫南中國6300平方千米大地，滔滔東去注入太平洋。她號稱亞洲第一大河、世界第三大河，流域內包括有雪山、高原、峽谷、草原、山地、丘陵、平原等極其複雜的地理生態環境，使各個不同歷史時期的人們均可選擇適合於其經濟形態的環境居住生息。長江流經中國南方十幾個省區，氣候條件基本上屬於亞熱帶和熱帶，空氣濕潤，雨量充沛，流域內大大小小的支流數以百計，水流量達到9800億立方米，是黃河流域的十九倍。在優越的自然環境之下，孕育出品種繁多的動、植物資源，為人類的生存繁衍提供了豐厚的條件，蘊藏著巨大的能量。今天的統計數字顯示出，長江流域內的耕地面積約占我國耕地總面積的1/4，其糧食產量占我國糧食總產量的40%以上，棉花生產量以及森林資料占我國的1乃以上，流域內淡水魚的總產量約占我國總產量的65%以上。這些條件的形成，顯然應當上溯到長江流域的遠古時期。

《漢書，地理志》對我國南方地區曾有過這樣的描述：“江南地廣，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業，果蕆蠃蛤，食物常足……飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家”。這生動的勾勒出包括長江流域在內的我國南方獨特的自然環境對人類生存活動的影響。

長期以來，黃河流域一直被相當一部分學者認為是中華文明起源唯一的搖籃。這種歷史觀曾被稱之為“黃河文明”史觀，而且在很長一個歷史時期都以正統的中國文明史觀自居。相對而言，長江流域則被視為一個落後的、被動接受中原文化影響的地區，對這一地區古代文明起源問題一直未能得到系統、全面、科學的研究。這種狀況，又制約著人們對中華文明的起源、形成、特徵、興衰機制、傳播及其互動影響等重大問題的探討。著名學者李學勤先生指出：“近些年，在史前一直到文明形成時期的考古學研究上，有一項重要的成果，就是糾正了過去以中原為中心的單元論觀點。以中原為中心的單元論的形成有多種多樣的原因，其中很重要的一點，是當時的考古工作大多局限在中原地區。後來考古事業發展擴大，也便自然而然地開拓了人們的眼界。現在看來，中華文明的起源不能是單元的，文明起源的各個因素不是在一個地區產生，而是在若干地區分別醞釀和出現的。”

近十多年來，長江流域一系列重大的考古發現已經使國內外越來越多的學者認識到，長江流域無疑是中華文明的另一個重要的發祥地，長江與黃河一樣共同哺育了中華民族和中華文明。我國學術界，特別是長江流域各省區的學者提出了開展“長江文明”研究的口號，作了大量的考古調查、發掘以及綜合科學研究，尤其是在長江流域各區域性歷史文化(如巴蜀文化、滇文化、楚文化、夜郎文化、百越文化等等)方面已經取得了初步成績。1991年底，包括四川大學在內的長江流域各省、市學者召開了長江文化研究規劃協商會議，更加明確酌指出：“長江流域不同地區的文化儘管各有特點，但由於它們生存在基本相似的文化生態中，又都擁有水稻種植技術文化系統，於是在文化關係上表現出有機的整體性，因而有必要把它們放在一個統一的時空背景下和體系結構中加以考察。”近年來，日本、美國、德國等外國學者對長江流域的史前文化、青銅時代文化、長江流域神話、宗教與祭祀等研究領域也愈來愈加以關注和重視，與中國學者開展共同研究，國際學術合作在這些領域不斷加強，一個全新的研究局面正在形成之中。

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