道教道院。在上海市松江縣集仙門內。元大德十年(1306)，全真道長鄭真建，是上海最早的全真道院。
道教道院。在上海市松江縣集仙門內。元大德十年(1306)，全真道長鄭真建，是上海最早的全真道院。松江長春道院據元詩人楊載《長春道院記》記載：鄭真系錢塘(今杭州)人，少年學道，不以官職為望，後離家雲遊，看到松江沒有全真道觀...
長春觀位於寬城區宋家榆樹南街68號。觀內供奉元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝、魚池金母西王母、三官大帝、財神、軒轅黃帝、呂祖、觀音菩薩元通自在天尊、媽祖、門姆元君等諸神神像。長春觀淵源 長春市區的宮觀出現於乾隆朝。大屯阜豐山乾隆三年（1738年）建慶雲觀，乾隆三十一年（1776年）建樂山廟群。嘉慶朝以後...
道院前居民區 道院前居民區，2004年廢止 的地 名。地名含義 元延間吳春序建長春道院於縣治後橫巷（原名應泉巷），習稱道院前街，表示居民區主街為道院前街。歷史沿革 1950年設定道院前居民區，區屬城關；1956年歸城關鎮；1971年屬城東街道辦事處；2004年屬玉海街道辦事處，2004年12月撤銷。
《長春道院後樓》是明代吳孺子創作的一首五言律詩。作品原文 危樓迥木末，千里暮雲開。細雨長江去，斜陽孤鳥來。客鬢愁中換，鄉心病後催。一聲何處笛，故故向人哀。作者簡介 吳孺子，明浙江蘭溪人，一作金華人，字少君，號破瓢道人、嫩和尚、玄鐵、元道人、赤松山道人。家本富有，中年妻死，棄其產，購法書...
丘處機，字通密，道號長春子。據文獻記載，為紀念丘處機西見成吉思汗，“一言止殺”的偉大功績，“天下立七十二處長春觀”，濟源長春觀於元代快速發展，不僅增修擴建，而且在周圍地區新建了四處道院，深遠影響。為了繼承和弘揚中華傳統文化，在市委、市政府、市政協、市宗教局的支持及信教民眾關心下，長春觀於二〇一二...
樂成梅溪書院：舊在城東隅，即王忠文祠，以旁置兩齋，令諸生肄業其中，亦曰書院。明隆慶間，令胡用賓重建。國朝雍正六年，令唐傳鉎改建西塔山麓，撤長春道院為之，兼祀王忠文。於內建五老堂，為敘語之所，置田地，以資膏火。嘉慶三年，令李珍改修大門。八年，令倪本毅創建文昌閣 歷年大事記 1878年，由...
西側為長春道院，建有邱祖殿。院西側原建有蒼龍閣 ，為兩層木架結構，上層為藏經樓和歷代禹王宮住持居室，下層為歷代文人墨客下榻之 處。閣前現有一株垂乳銀杏，雌雄同株，生機盎然，結果無核，堪稱一絕。第四進為啟母殿，奉祀禹之妻啟之母━━塗山氏女。已毀於清末。殿前有兩棵古銀杏樹，樹內又生出 楮...
”清朝雍正六年（1725），縣令唐傳鉎把簫台山下的長春道院改為紀念王十朋的梅溪書院，延請徐炯文主持講席。王十朋《和李花》一詩，小序有“梅溪書院”四字。王十朋稱“梅溪書院”或“梅溪書館”，不像我們今日嚴格。清朝嘉慶年間，陳舜咨、林啟亨曾主講梅溪書院。林啟亨不屑於科舉八股，以篤學藏書被鄉里推重。後來，...
禹王宮建於公元前195年，距今已有2000多年歷史，是祭祀大禹和禹妻塗山氏之地，有清道院、純陽道院、長春道院、蒼龍閣等殿堂。白乳泉號稱天下第七泉，泉水似乳，相傳唐代這裡曾有白龜從泉中出沒，故得名“白乳泉”或“白龜泉”。卞和洞是荊山一盛景，卞和洞為天然卵形巨石橫嵌，豎架凌空危懸疊成，石表青黛...
我把觀內的鐘樓和鼓樓建起來了，鐘鼓樓歷史上就有，後來被破壞了，我恢復了它們。我要對深受白蟻之苦的七真殿進行大維修。道觀東邊的齋堂、坤道院和長春閣曾是長春觀的標誌性建築，"文革"時被破壞得體無完膚，產權也已經不歸觀里了，我要把地買回來，"完璧歸趙"，恢復它們。”“軟體方面，我貫徹環保的理念，...
靈虬，漢語詞語，拼音líng qiú，見"靈虬"。解釋 亦作“ 靈虬 ”。出處 三國 魏 曹植 《矯志》詩：“靈虬避難，不恥污泥。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》：“鯈鮒泛濫以暴鱗，靈虬勿用乎不測。” 元 楊載 《寓長春道院春雨即事呈鄭尊師》詩：“靈虬尚有蟠泥跡，老驥寧無越塊心。” 清 二石生 《...
後來丘的弟子李志常撰作《長春真人西遊記》，記述其事頗詳。丘處機返歸燕京(今北京市)後，太祖賜以虎符、璽書，命他掌管天下道教，並下詔免除道院、道士一切賦稅差役。丘處機於是廣發度牒，建立平等、長春、靈寶等八個教會，大量建立宮觀，設壇作醮，一時教門四辟，道侶雲集，全真道獲得很大發展。元太祖二十二年(...
