鐙(漢字)

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基本詞義

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dèng

鐙 <名>

1、掛在鞍子兩旁供腳登的東西。多用銅鐵製成。

馬鐙鐙子

出了大門，跳上戰馬，鐙子一磕，飛奔而去

鐙，鞍鐙。――《廣韻》

dēng

2、古代盛熟食器皿

鐙本作"登"。瓦豆。古代陶製的食器，形似高足盤，或有蓋。 2.指這種食器的基部。

鐙，錠也。從金，登聲。――《說文》。按，即登也。古用瓦，後世範金為之，又制此字。”

執醴授之，執鐙。――《禮記·祭統》。註：“鐙，豆下跗也。”

古同“燈”

蘭膏明燭,華鐙錯些。――《楚辭·招魂》

膏鐙。也稱錠﹑釘﹑燭豆﹑燭盤。古代照明用具。青銅製，上有盤，中有柱，下有底。或有三足及柄。盤所以盛膏，或中有錐供插燭。 4.泛指燈﹔油燈。

【鐙骨】中耳聽骨的一部分。形狀象馬鐙，外面跟砧（zhēn）骨相連，裡面的一端跟內耳相連。

燈的出現，大約在戰國。它不是寫作“火”字旁的“燈”，而是寫作“金”字旁的“鐙”。“鐙”、“登”通用，“登”本指瓦豆。《爾雅·釋器》：“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”。又《儀禮·公食大夫禮》：“大羹湆不和，實於鐙，宰右執鐙，左執蓋。”鄭玄註：“瓦豆謂之鐙。”賈公顏疏：“瓦豆謂之鐙。詩云：於豆於登。毛亦云：木曰豆，瓦曰登。”豆，本是盛放肉醬一類食物的器物。由於製作豆的材料不同，因而分別有不同的名稱。其中，用陶製作的豆，稱之謂登。早期的豆，容器部分如圜底的淺碗，稱為盤，盤下有可以把握的柄，下連圈足。春秋以後，豆盤較深，有蓋，蓋上有支撐物可以仰置。戰國時，有一種陶製細把的豆，淺盤平坦的底面，卻逐漸在盤的中央作乳頭狀突起，這種變化反映了盛羹的豆向點火照明的鐙開始演化。到了秦漢，銅燈上有盤，盤中央有釘柱，以便插燭，下有底座，這種類似瓦豆的燈就稱之為豆形燈。漢代銅燈的銘文中，有自銘為“燭豆”的。由此可見，燈是由豆演變而來的。豆形燈是我國最早的燈的形制，也是我國使用最久，最普遍的形制。最早的燈名應是“鐙”，它是從豆名鐙假借而來的。順便說一下，商周的燭，“燭”字上古音屬舌上音，應讀舌頭音，古隸幽侯部，所以它的讀音近似為“豆”。

秦漢的豆形燈，燈盤常作直壁，平底，腹壁和底之間呈明顯的直角折棱。盤壁往往刻有銘文，自銘為“錠”或“鐙”。“鐙”之稱沿之戰國，“錠”之稱始於西漢。當時，史游編寫的《急就篇》中，就有“鍛鑄鉛錫鐙錠鐎”之句。《說文》對鐙和錠的解釋是互訓的：“鐙，錠也。”“錠，鐙也。”漢代形制相同的豆形燈，有的銘為“鐙”，有的銘為“錠”。其實，鐙錠，是一聲之轉，兩字沒有區別。而火字旁的“燈”字，不僅商周的甲骨文，金文中未見。就是東漢的《說文》也未著錄。到了南北朝編纂的《玉篇》中才有“燈”字。這可能是戰國秦漢之時，燈主要由青銅，鐵製作。所以少不了“金”字旁，南北朝時，由於青瓷的發展，改由青瓷製作燈具，也就改為火字旁的“燈”了。秦漢的青銅燈，由於燈盤中央有一枚釘柱，或稱之為“燭釺”，它是供插燭用的。這個燭，與商周的燭不同的是，它不再將麻蒸，束葦竹薪，松木，樺樹皮等，纏縛在細木棒上，而是將那些材料纏縛在一起，做成一支約一拃長，即10多厘米；象大拇指那樣粗。即直徑1.5厘米左右的草卷。然後，插在釘柱上，它的名稱仍稱之為燭。其實它的作用就是當燈捻子。盤中放入膏脂，也就是動物的油脂，以供點燃照明。這類的燈，稱之為膏燈。滿城一號漢墓出土的卮燈中，殘留的燭塊，經紅外光譜法鑑定，與牛油相似，屬動物油脂類；雲南昭通桂家院子東漢墓出土一件行燈，燈盤裡殘存有燭渣和一小段尚未燒完的燭，即燈捻，它是用八、九根細竹條外面纏上一層3毫米的細纖維物質做成的，直徑約1.4厘米。可見，它比商周的燭要短小的多了。

鐙(漢字)

基本介紹

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基本詞義

古同“燈”

考源

字源演變

字形對比

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