錦雞嶺清真寺

錦雞嶺清真寺位於蘭州市城關區大沙坪，是一個依赫瓦尼學理的清真寺。

基本介紹

• 中文名稱：錦雞嶺清真寺
• 伊瑪目：哈吉.邁爾素穆.冶鈞剛
• 所屬教派：伊赫瓦尼
• 地址：蘭州市城關區大沙坪

教派淵源

伊赫瓦尼學理（兄弟）阿拉伯語的音譯，中國伊斯蘭教學派。這一派別產生深受18世紀阿拉伯興起的瓦哈比運動影響，由甘肅河州東鄉族阿訇馬萬福（即馬果園）為首的“十大阿訇”引進倡導,形成派別。積極主張“遵經革俗”與“憑經立教”，要求穆斯林“一切回到《古蘭經》中去”。反對崇拜謝赫、吾力和拱北，故被稱為“新興教”、“革新派”，自稱“遵經派”。

教派禮儀

依赫瓦尼堅持嚴格的“安拉獨一”論，視《古蘭經》和聖訓為伊斯蘭教基礎和穆斯林持身律己的根本法則，認為念、禮、齋、課、朝五大“天命”是必須無條件遵行的基本功修。齋月見月入齋,晚封早開。重視《古蘭經》讀法。誦讀《古蘭經》只能一人念，眾人聆聽。反對誦經獲酬，不收“乜貼”（施捨），不備宴席招待。殯禮用錢“轉費達”（贖罪儀式），反對鋪張浪費、披麻戴孝、哭喪、游墳點香。要求婦女戴蓋頭，參加社會活動嚴格遵循教法規定。提倡用漢語文闡述伊斯蘭教義，開辦“中阿學校”，除學習經文外，增設漢語、自然科學與社會科學課程。編譯大量漢文書刊，培養阿、漢兼通的回族伊斯蘭教人才。該教派編譯的漢文通俗讀物，在其他教派中也有流傳，為一般穆斯林喜聞樂讀。

教派分布

依赫瓦尼實行互不隸屬的單一教坊制度，無統一的宗教組織和宗教首領。民國期間，依赫瓦尼曾得到甘肅、寧夏、青海等地方政治勢力的支持和扶植，在西北地區回、東鄉、撒拉等民族中大力發展，主要分布甘、寧、青、新疆、河南、山東、河北及全國大部分地區。此派曾推行“海乙寺”制度，如西寧東關大寺於抗戰前曾被定為總寺。

地理交通

錦雞嶺清真寺位於蘭州市城關區大沙坪。