《錢基博集:國文教學叢編》的作者是錢基博。“國文”之稱，出現只不過百年，如今似乎已不大使用了。而在半個多世紀以前，至少在錢基博先生那一代學人心目中，“國文”不啻“國民主精神系焉”，亦屬於“經國之大業，不朽之盛事”。它既不同於今曰通行之“中文”、“語文”二詞，又涵有“精神國防”之意味！眾所周知，錢先生曾擔任中國小和大學國文教師長達四十年之久，教學相長，著述豐碩，是一位“影響中國二十世紀的語文教育大家”。全書即收入了這位語文教育大家討論國文教學的文章三十篇，以及中國小國文教材兩部，既有理論探討，又有教材實例，材料充實，觀點鮮明，對於今天的語文教學不無啟發和參考意義。
基本介紹
- 書名：錢基博集:國文教學叢編
- 類型：錢基博
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7562262187
- 品牌：華中師範大學出版社
- 作者：錢基博 傅宏星
- 出版社：華中師範大學出版社
- 頁數：380頁
- 開本：16
- 定價：48.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《錢基博集:國文教學叢編》集中了這位語文大家討論國文教學的文章二十五篇，以及中國小國文教材兩部。全書材料充實，既有理論探討，又有教材實例，對於今天的語文教學不無啟發和參考意義。
作者簡介
錢基博（1887～1957），字子泉，別號潛廬，江蘇無錫人。著名學者，國學大師。著有《經學通志》、《古籍舉要》、《現代中國文學史》、《版本通義》、《駢文通義》、《四書解題及其讀法》、《文史通義解題及其讀法》、《老子解題及其讀法》、《孫子章句訓義》等。
圖書目錄
論文
論學校作文之文題
國文教授私議
學校文題之討論
吳江麗則女中學國文教授宣言書
師範學生宜練習批改文字
吳江縣立第一女子高等國小三年級預定二三學期國文讀法教材說明書
中學校國文科教授文法之商榷
中學校教授中國文學史之商榷
無錫縣立高等國小國文試驗成績報告書
省立第三師範第一次徵集國小作文成績審查意見
江蘇省立第三師範學校國文科教授進程之說明書
復滁縣教育會詢省立第三師範學校國文教授報告書
（三師）國文課餘自修文鈔指導書
本科三年級語體文作法的討論
我之中國文學的觀察
與袁觀瀾先生商榷新制中國小國語科學程綱要書
聖約翰中學部中國文學讀本寫目說明書
（約翰）文學月考程文
國文科正名私議
言文科審查報告
國中中國文學讀本寫目說明書
三年師範講習科國文教學綱要
無錫國專作文會考程文
擬國文系畢業論文題
改訂中國文學系學程
國立浙江大學舉行國文作文會考報告書
修正師範學院國文系必修選修科目表草案意見
暑期國文系學生讀書指導辦法
依據湘學先輩之治學方法以說明本院之一年級國文教學（新生學習指導講話）
五十年之文章做到老學到老一一在國文學會講演
講義
江蘇第三師範學校國文講義：（文言）高等國小國文教材
新師範講習科用書：國文
校訂後記
論學校作文之文題
國文教授私議
學校文題之討論
吳江麗則女中學國文教授宣言書
師範學生宜練習批改文字
吳江縣立第一女子高等國小三年級預定二三學期國文讀法教材說明書
中學校國文科教授文法之商榷
中學校教授中國文學史之商榷
無錫縣立高等國小國文試驗成績報告書
省立第三師範第一次徵集國小作文成績審查意見
江蘇省立第三師範學校國文科教授進程之說明書
復滁縣教育會詢省立第三師範學校國文教授報告書
（三師）國文課餘自修文鈔指導書
本科三年級語體文作法的討論
我之中國文學的觀察
與袁觀瀾先生商榷新制中國小國語科學程綱要書
聖約翰中學部中國文學讀本寫目說明書
（約翰）文學月考程文
國文科正名私議
言文科審查報告
國中中國文學讀本寫目說明書
三年師範講習科國文教學綱要
無錫國專作文會考程文
擬國文系畢業論文題
改訂中國文學系學程
國立浙江大學舉行國文作文會考報告書
修正師範學院國文系必修選修科目表草案意見
暑期國文系學生讀書指導辦法
依據湘學先輩之治學方法以說明本院之一年級國文教學（新生學習指導講話）
五十年之文章做到老學到老一一在國文學會講演
講義
江蘇第三師範學校國文講義：（文言）高等國小國文教材
新師範講習科用書：國文
校訂後記
文摘
著作權頁：
（一）每選一家文字，必以能表示本來面目者為限。於其人為變調者不選，雖能者無乎不可。然一家必有一家本來面目，如儀秦雄駿；屈宋藻葩；揚馬偉贍；徐庾綺麗；退之如崇山大海，孕育靈怪；子厚如幽巖怪壑，鳥叫猿啼；永叔如春山平遠，亭台林沼；明允如尊官酷吏，南面發令；東坡如長江大河；子由如晴絲裊空；介甫如斷岸千尺；子固如陂澤春漲，各具面貌，別饒神理。若非其貌其神，蹊徑獨絕，黃茅白葦，彌望即是，必不足以刷新眾人耳目而與諸家代起，故初學揣摩古人文字，惟當先認其貌，後辨其神，久之自能分別蹊徑。然如操選政者好為立異，取集中一二變調以謝隻眼，在古人遊戲神通，亦何所不能。然以際初學，缺鑑別之力，只以先人為主，如於古人面貌有認不真處，適足以導學子入迷塗而已。故所選文字，不嫌人人斕熟，要以能表示一家面目者為度。
（一）文章兼擅眾體，譚何容易，即名家亦有能有不能。而選文以授學子，貴在含咀英華，尤宜捨短取長以際一體文字之楷式。如騷賦之有屈原、宋玉，書檄之有陳琳、阮瑪，碑誌之有蔡邕、韓愈、王安石，遊記之有柳宗元，策論之有蘇洵父子，皆千古之極則也。
凡此皆博對於教授中國文學史之意見也。抑博尤謂文章與文學非同一物，蓋成事成文曰章，《孟子》注章者，條也，程也。《史記》注文之綜事布意、有條不紊者，謂之文章；六朝人謂之筆；今人之所謂散文。散文體裁不一，包安吳稱言事與記事最難，言事之文，必先洞悉所事之條理源委，抉明正意；然後述現事之所以失，而條畫其補救之方。紀事之文，必先表明緣起，深究得失之故；然後述其本末，則是非明白，不惑將來。孔子曰“辭達而已”，孟子曰“不成章不達”，梁昭明曰“老莊管孟，立意為宗”，皆此物也。若夫文學，在歐西則為美術之一。
（一）每選一家文字，必以能表示本來面目者為限。於其人為變調者不選，雖能者無乎不可。然一家必有一家本來面目，如儀秦雄駿；屈宋藻葩；揚馬偉贍；徐庾綺麗；退之如崇山大海，孕育靈怪；子厚如幽巖怪壑，鳥叫猿啼；永叔如春山平遠，亭台林沼；明允如尊官酷吏，南面發令；東坡如長江大河；子由如晴絲裊空；介甫如斷岸千尺；子固如陂澤春漲，各具面貌，別饒神理。若非其貌其神，蹊徑獨絕，黃茅白葦，彌望即是，必不足以刷新眾人耳目而與諸家代起，故初學揣摩古人文字，惟當先認其貌，後辨其神，久之自能分別蹊徑。然如操選政者好為立異，取集中一二變調以謝隻眼，在古人遊戲神通，亦何所不能。然以際初學，缺鑑別之力，只以先人為主，如於古人面貌有認不真處，適足以導學子入迷塗而已。故所選文字，不嫌人人斕熟，要以能表示一家面目者為度。
（一）文章兼擅眾體，譚何容易，即名家亦有能有不能。而選文以授學子，貴在含咀英華，尤宜捨短取長以際一體文字之楷式。如騷賦之有屈原、宋玉，書檄之有陳琳、阮瑪，碑誌之有蔡邕、韓愈、王安石，遊記之有柳宗元，策論之有蘇洵父子，皆千古之極則也。
凡此皆博對於教授中國文學史之意見也。抑博尤謂文章與文學非同一物，蓋成事成文曰章，《孟子》注章者，條也，程也。《史記》注文之綜事布意、有條不紊者，謂之文章；六朝人謂之筆；今人之所謂散文。散文體裁不一，包安吳稱言事與記事最難，言事之文，必先洞悉所事之條理源委，抉明正意；然後述現事之所以失，而條畫其補救之方。紀事之文，必先表明緣起，深究得失之故；然後述其本末，則是非明白，不惑將來。孔子曰“辭達而已”，孟子曰“不成章不達”，梁昭明曰“老莊管孟，立意為宗”，皆此物也。若夫文學，在歐西則為美術之一。
