野北

隸屬河北省保定市曲陽縣靈山鎮，地處保定地區西麓、曲陽縣北部（因該村在北宋時期地處定窯以北，所以古稱：窯北，民國時期更名：野北），人口8千多人，有東、南、西、北四個野北村，主要礦產資源是煤炭、鈣石，年均溫12℃，年均降水量500毫米，屬暖溫帶大陸性季風氣候。

基本介紹

• 中文名稱：野北村
• 外文名稱：yebei
• 別名：窯北
• 行政區類別：河北省保定市曲陽縣靈山鎮
• 所屬地區：保定市曲陽縣靈山鎮
• 下轄地區：東野北、西野北、北野北、南野北
• 政府駐地：野北村
• 電話區號：0312
• 郵政區碼：073104
• 地理位置：曲陽縣西北
• 人口：8千多人
• 方言：曲陽話
• 著名景點：行善寺、太清宮、堯母洞
• 車牌代碼：冀F
• 地處：保定地區西麓、曲陽縣北部
• 人口：8千多人

村莊介紹

野北村，隸屬河北省保定市曲陽縣靈山鎮，地處保定地區西麓、曲陽縣北部，人口8千多人，其中是劉姓人數約占5成，李姓人數約占3成，其他各姓人數約占2成。

共有東、南、西、北四個野北村，主要礦產資源是煤炭、鈣石，年均溫12℃，年均降水量500毫米，屬暖溫帶大陸性季風氣候。

交通幹道

過村主要路線：保阜線(335省道)、定龍線(382省道)

附近主要路線：保阜高速

（備註：建國後有定州——野北的運煤鐵路專線：定靈線，80年代末廢棄）

歷史沿革

野北建村最早在春秋戰國時期，屬於中山國境內。北宋時期，因本村地處定窯以北，所以古稱：窯北，後因宋金戰亂，致使“北定南遷”，定窯原來的位置變成了田野，後遂改成：野北。

在現存的清代康熙年間的《曲陽縣新志》當中已經在使用了野北的名字。另外光緒年間的《重修曲陽縣誌》載：野北村，縣北五十里，東至杏子溝二里，西至燕川村三里，南至南家莊三里，北至山一里； 道路：一，通縣衙； 巷衢：一，北行；井泉：二；廟宇：三，火神廟、老君廟、關帝廟。

(備註: 定窯，是北宋五大名窯之一，以燒造北宋王朝宮廷專用瓷器而聞名，因當時曲陽縣屬於定州管轄範圍之內，所以稱:定窯。)

文物古蹟

行善寺太清宮

該組建築院落始建於唐，主殿元代大修，以後歷代修繕。主殿為單檐懸山琉璃瓦頂建築，面闊三間，進深兩間，建築面積l50平方米，用七架梁對雙步梁，五彩雙下昂斗拱，前檐格柵裝修。

1999年，地方集資對該組建築進行了重修。

太清宮在院落西側，原建築為八角磚磚砌，俗稱：無梁殿，文革時期原物被拆毀，現存建築是1999年地方集資重建的，現在的廟門口有道教楹聯一副：道生一、一生二、二生三、三生萬物;人法地、地法天、天法道、道法自然。

鬷(拼音:zōng)假樓始建於明代，在太清宮對面，實為太清宮戲樓，建於1.8米高台上，由前後兩部分組成，後部為單檐硬山布瓦卷棚頂，前部卷棚歇山頂建築，面闊均三間l0.2米，進深9.45米。前部建築用石柱四根，刻有楹聯：唱幾齣忠孝節義歌無非勸世，演幾場姦淫邪盜事只為戒人，落款為同治十年。

2000年4月，當地集資對鬷假樓進行了維修。

2001年2月，該處被列為河北省重點文物保護單位。

堯母洞戲子洞

村北山溝里有堯母洞，傳說堯母慶都曾經居住過，本地曾流傳慶都斬蟒蛇的傳說，俗稱：蟒洞。（備註：1、因洞口額前有一似為古代祭祀用的浮雕神像，村民也稱：老婆兒洞。2、據傳宋金時期，因為山洞隱蔽偏僻，官方曾在洞裡鑄造過錢幣，所以也有另外一個稱謂：鑄錢洞。）

堯母洞南邊不遠，有一戲子洞，傳說當年庚子國變，八國聯軍入侵北京，慈禧西狩之時，有一宮女（一說名伶）誤走到這裡，曾在洞裡住過，因而被當地稱為：戲子洞，現洞內西側石壁有毛筆題詩尚存：。。。。。。洋人占北京，慈禧向西行。。。。。。。。我到此山中。。。。云云，有的字已經模糊不清。

泉水汪老虎嘴

村西有一小水庫，水庫西有泉眼，因芊芊細流常年不涸，俗稱：泉水汪。

村西北有摩崖，上有一條天然裂縫，俗稱：老虎嘴，縫隙間恰有一塊落石，橫在裂縫中間，仿若老虎的舌頭，遠遠望去，煞是威風。

老虎嘴對面山坡，有一天然的裸露大石，俗稱：滑擦坡，曾經是村中少年兒童的“天然遊樂場”。

其他

東野北村有關帝廟一座(新建)，慈航殿一間(新建)，西野北有慈航殿一間，北野北有千年古槐一株，直徑達到了一米以上。

村正南，有巨大墳塋一座，具體年代不詳，縣誌記載為：王子墓，當地名稱：王子墳，為縣級文保單位。

（備註1：行善寺的稱呼，經查詢多方資料均不見記載，唯清光緒《重修曲陽縣誌》有記載，原名為老君廟。）

（備註2：鄰村杏子溝村，據清康熙版《曲陽縣新志》記載，原名為：慶都溝，慶都溝村所在的位置與堯母洞同處一條山溝）。

文化藝術

文化遺產

野北村目前有保定市級非物質文化遺產三項和縣級非物質文化遺產一項：曲陽擎哥、曲陽門帘畫、曲陽繩鏢、恆山戰鼓。

曲陽擎哥項目傳承人為西野北村：劉紅濤；門帘畫傳承人為東野北村：劉振營；曲陽繩鏢傳人為北野北村：劉增祿；恆山戰鼓傳人為北野北村：王增霞。

曲陽擎哥

擎哥，是流行於曲陽縣以北地區的別具一格的民間藝術，其中尤以野北村擎哥最為出名。它的表演形式是，用鐵管或鋼筋做成主體骨架，將小演員背在主演者的背上。根據演員的力量，一般只可背一人，也有背兩人，甚至三人的，小演員按劇情人物化妝，綁在固定的高架子上，架子通過兒童的褲管與擎者相連。擎者作武士打扮;兒童穿彩衣彩褲。鐵架上裝有轉機，擎者扭動轉機，兒童便在其肩上旋轉做戲。因主演者多扮為男童，故稱"擎哥"。表演的內容大多是廣泛流傳的民間故事，如"孫悟空巧借芭蕉扇"，"王小二推磨"等。擎哥人緩慢地行進，一路不斷地旋轉機關，觀眾可見到造型生動、凌空做耍的風趣場面。

曲陽門帘畫

門帘畫相傳起源明期，盛行於清朝、民國，具有悠久的歷史。歷代畫工藝人們在傳承、創作的過程中充分吸取了道家的黑白陰陽、天圓地方的思想，畫整體被分為上下兩截，上半截中間圖案採用圓形，象徵：天圓、上天、天道，一般以神話人物來作為主題，常見的有嫦娥奔月、天女散花、孫悟空三打白骨精等；下半截中間圖案採用方形，象徵：地方、大地、地道，圖案基本以山川河流、花鳥魚蟲為主，也有少部分以歷史題材作畫：老子出關、關雲長單刀赴會、武松打虎等。

門帘畫主要的作用是裝飾門帘，山區冬天氣候寒冷，舊時候的房屋封閉性都不是很好，一般人家都會在在門外掛上一個門帘用以遮風避寒，作為生活用品的同時，在門帘上作畫用以起到裝飾作用，久而久之形成了一種曲陽縣特有的民間傳統文化藝術，90年代之前，一直是曲陽縣北部山區老百姓生活中必不可少的物件。

2017年5月，東野北村劉振營被保定市文廣新局命名為：保定市非物質文化遺產門帘畫項目傳承人。

野北繩鏢

繩鏢，又名：“軟槍”，俗稱“甩頭”（單田芳的長篇評書《三俠劍》中的盛英盛子川的“甩頭一子震乾坤”指的就是繩鏢），是暗器的一種，被譽為“軟器械之王”，現在屬於武術器械中的軟械類。

繩鏢是集武術、健身、防身為一體的綜合性武術體育項目，既可擲拋遠擊，又可縮短近擊，具有攜帶方便、收縛隱蔽、打擊突然、猝不及防等特點。

野北繩鏢據傳是李自成敗退北京時，一個會繩鏢功夫的起義軍將領由於跟部隊失散，誤走到了靈山一帶，其後隱居在此，從而把他拿手的繩鏢功夫流傳下來的。

野北村歷來尚武之風很盛，繩鏢更是本村的重要武術項目之一，清朝已降有很多人學習繩鏢。

不過隨著歷史環境的變遷，繩鏢的用途也發生了改變，由當初的防身利器，變為“野北花會”的主要開路工具。

野北繩鏢主要以師徒的形式來傳承，現今野北村繩鏢老一輩的高手當中，劉增錄先生是野北繩鏢的代表性傳人。

2018年1月，曲陽繩鏢項目被保定市文廣新局列入“保定市第六批非物質文化遺產名錄”。

恆山戰鼓

野北村的恆山戰鼓是“縣級非物質文化遺產”，據傳起源於宋代，盛行於明清民國至今，目前主要存在於野北村。

傳說北宋初年，遼國寇邊犯境，兩國軍隊於北嶽恆山一線展開決戰。為了鼓舞士氣，朝廷特派欽差特使撫慰前線將士。欽差途徑靈山一代，聽到震耳欲聾的鼓聲，欽差以為是遼軍打過來了，即派探馬前去查看敵情。探馬追著聲音尋至當時的窯北村，只見一些村民鼓手正在為本村廟會擂鼓助興，探馬回報欽差。欽差來村觀看後為鼓聲的雄渾氣勢拍手稱讚，竟然把這些鼓手帶去了前線，用鼓聲振奮軍心。

等到遼宋兩軍開戰，欽差命這些鼓手一起擂鼓，一時之間只聽得鼓聲震天。聞聽宋軍戰鼓氣勢磅礴，遼軍以為宋軍又增加了援軍，在不明真相的情況下，急忙鳴金退兵，宋軍乘勝追擊遂大獲全勝。班師回朝後，欽差上報皇帝，皇帝遂賜名窯北鼓點為：恆山戰鼓，並流傳至今。

隨著歷史的變遷，恆山戰鼓也失去了原先軍中戰鼓的作用，明清以來至今，主要作為野北花會的組成部分，並以參演春節、廟會、祭祀等一些大型的民間文娛活動為主。

恆山戰鼓，有歷任班主負責傳譜並教學，現今的班主是王增霞，班主傳承：東野北劉落爾（以上不明），傳劉振紅，傳張彥勛，80年代年傳於王增霞，並擔任班主至今。

御賜黃旗

“花會”，是流行於今北京、河北、天津等地一種傳統的民俗活動，主要在春節、元宵等重大傳統節日進行，屬於中國民間的自娛性民眾文藝組織，形式多樣，城鄉皆有，深受廣大人民的喜愛。明朝中葉開始，很多的名山廟宇也在廟會時，邀請本地的花會來參加表演，以後逐步發展成進山朝聖必有的活動。
野北花會起始年代已經不可考。據村中老人的口述，大致起源於明末清初，從清代開始，一直到建國前，主要參演春節期間本地的文藝匯演和唐縣清虛山的廟會活動。
清虛山，位於今河北省唐縣齊家佐鄉張合莊村，屬於華北道教名山。清虛山道教的文化，從金代全真教陳道益主持修造清虛山算起，至今已經有近千年的歷史。
當年陳道益奉全真教掌教真人丘處機法旨，主持修造清虛山道場，大建庵所，逐步形成為華北道教聖地。隨著後世信眾到清虛山進香朝聖的人數增加，逐漸有了花會的參與，到了清朝竟然在清虛山把花會活動發展到了極致。
據老人口傳，清代乾隆皇帝去五台山時路過清虛山，正好遇到花會助興。乾隆皇帝分別觀看了各地的花會表演，當看到野北花會的時候，拍手稱讚，並御賜“開路黃旗和半朝鑾駕”！從乾隆朝開始，野北花會因為有“御賜鑾駕”，竟然成為了清虛山歷年廟會的“頭會”。
以後每年清虛山廟會的正日——三月十五日，“野北花會”必是花會出演的第一支花會隊伍，此規制從清代一直保持到建國後。後來文革開始，“御賜黃旗和半朝鑾駕”遭到焚毀，至今沒有恢復。
“御賜黃旗”，是野北花會的標誌。黃旗隊伍中，設有“旗頭”一人，負責指揮前進停頓，“旗使”六至八人負責護衛。花會開始，由一人擎起黃旗沿著制定路線一邊走一邊表演，其他人進行護衛和轉手接旗，以保證黃旗屹立不倒，隨著“旗使”的翻耍，旗幟隨風飄展，煞是威風！
“鑾駕”又稱“鑾輿”，分為“滿朝鑾駕”和“半朝鑾駕”，是皇家出行的護衛儀仗，表示皇權的威嚴與至尊。滿朝鑾駕屬皇帝專用，半朝鑾駕本屬正宮娘娘專用，但有時皇帝為示恩典，也會賜與皇親國戚、功勳名臣以及特殊的人和組織來使用。
野北村的“半朝鑾駕”屬於“御賜”，原物件文革已毀，現今根據村中老人口述，記錄主要物件：銅鑼、虎頭牌、提爐、提燈、金瓜、鉞斧、朝天凳、金刀、畫戟、抓筆、抓印、盤龍棍、龍鳳扇、黃羅傘等。
（備註：乾隆皇帝曾經兩次到過清虛山，並提御匾“鳳凰石”“紫雲峰”與清虛山頂，今存。）

野北花會

花會是民間傳統自娛性的民眾文藝組織，主要在春節時候舉辦，場面宏大，參加人數眾多，表演方式眾多:野北擎哥、野北喜樂(讀:yao 四聲)會、舞獅子、大帆、二鬼扳跤、繩鏢、武術、旱船、秧歌、花鼓等，形式多樣，深受當地人民喜愛。

野北喜樂會

野北村喜樂會歷史悠久，演奏形式類屬“冀中笙管樂”，約形成於清朝中後期，起源於靈山村北關帝廟（今為杏子溝廟崗，光緒《重修曲陽縣誌》記載該廟為：關帝廟，當時屬靈山社），是由當初本村的幾個少年：劉福周、劉老榮、劉占文等（由於時間久遠，具體人數和人名已不可考）跟隨關帝廟的道士學回來的，當時關帝廟的道士四人：李明肅和徒弟王至閔（還有兩名道士已經佚名）。

當時的音樂傳承為傳統的“工尺譜”記譜，傳習形式還是傳統師父言傳手教。關帝廟的道士平時主要以做道教經懺法事為主（包括祈福和超度亡靈兩種），有時也參與本地的慶祝、祭祀、花會等大型活動的演出，可能是當時關帝廟人手不夠的原因，傳統的道教齋醮科儀，已經簡化到了單獨的器樂演奏。

本地流傳的音樂調門主要有兩種：一種是以關帝廟為主的G調，俗稱：“道士調”；一種是約流傳於澗磁、龐家窪、韓家村、朱家峪一帶流傳的F調，俗稱：“和尚調”，兩個音樂體系不但調門不同，曲牌也大相逕庭。主要曲牌有：小二番、反調小二番、慢小二番、山坡羊、集賢賓、踩破街、三寶贊、清華贊、小上墳、二十四糊塗、小磨坊、十報恩、畫扇面、小放牛、放驢等，其中“三寶贊”“清華贊”“踩破街”為典型的道教曲牌。當初幾個少年學成後，回村里組織了“喜樂會”，喜樂會歷任會長為：劉福周、劉安科、劉究鎖、劉榮交、劉軍鎖（至今）。

現在的喜樂會樂器種類較之當初又增加了很多，主要有:管子、嗩吶、嗨笛、二胡、低胡、橫笛、笙、雲鑼、鼓、鈸、鐺、鑔、大字號等，其中還是以管子為主要領奏樂器。據老會長劉榮交回憶，喜悅會的雲鑼、號角、銅鑼等主要伴奏樂器就是從關帝廟直接繼承過來的。

改革開放後，喜樂會主要是參與野北花會，為“擎哥”的巡街演出作伴奏，再就是以出演村裡的紅白事活動為主。

喜樂會歷代傳承名單：

一代：李明肅（杏子溝關帝廟的道士，再以上傳承不可考）；

二代：王至閔（另外兩人已經佚名）；

三代：劉福周、劉老榮、劉占文等；

四代：劉安科、劉文朝、劉大栓、劉二林等；

五代：劉究鎖、劉梅香、劉傻子、劉信國、劉四周、劉彥立、劉新立、劉二寬等；六代：劉榮交、劉國才、劉建好、劉軍開、劉大全、劉喜貴、劉鵬肖、劉二軍、劉軍好、劉國堂等；

七代：劉勝吉、劉軍鎖、劉喜河、劉世肖、劉曉鵬、劉小盼、劉玉哲、劉玉盼等；

八代：人數眾多，名單未曾收錄，暫不列表；

抗戰時期

抗戰時期 ，村北部駱駝峰設有日寇炮樓一座(駱駝峰因而得名：炮樓坡)，以劉見愁等六人為首的青年火燒炮樓坡的故事曾經在當地廣為流傳(詳細事跡見曲陽抗戰著作《烽火歲月》之小鬼班端炮樓章節)。

1939年1月26日，駐守野北村的晉察冀軍區獨立四團被日寇包圍，獨立團大部分戰士壯烈犧牲，團長許佩堅英勇殉國。

1941年8月6日，靈山據點的一百多名鬼子包圍野北村，殺害村幹部民眾164人，其中9歲以下的兒童、幼兒、嬰兒十名，殺絕八戶，燒毀房屋107間，搶走大牲畜9頭(其中，村委副書記的龐福祥的妻子為了保護藏在地道中的30多人的生命，用奶頭憋死了自己正在啼哭的孩子)。

此次事件，史稱:野北慘案，為日寇侵華暴行的又一罪證。

該村烈士：劉小旦、李秋勛、劉三完、李荒爾、劉增爾、武進秋、劉二貨、劉俊香、李光武、劉大占。

(以上名單出自1997年出版的《曲陽縣誌》)

當代野北

改革開放後，該村利用道路和煤炭、汽車等有利資源和優勢，發展煤炭運輸，進行山西煤炭外運，形成保冀北區最大的煤炭中轉站，為曲陽縣運輸車輛最多的一個村。

煤炭運輸業為該村主要支柱產業，與煤炭運輸業相應而發展的其他副業有：汽車修理廠、加油站、餐飲、賓館、旅館等。

2000年後，本村陸續建有煤電公司小區、麗景灣花園小區、中央悅城小區、醫院小區等四個現代化居民樓區。

現任黨支部書記為：劉耀鋒，村委會主任：劉登茹。

駐村單位

中國移動公司野北分公司

中國郵政儲蓄銀行野北支行

中國人民財產保險有限公司野北行銷服務部

北京金隅集團曲陽縣水泥廠

保定市運輸公司野北長途汽車站

保定市靈山煤電公司

保定市礦山救護隊

保定市道教協會駐曲陽縣聯絡處

保定市劉氏聯誼總會

曲陽縣滕航車輛檢測站

曲陽縣第二中心醫院

曲陽縣定瓷協會

野北萬通轎車修理廠

野北礦區商店

野北中心國小

萬隆超市野北店

燕燕中心超市

金源大酒店

好滋味飯店

燕趙加油站

宏達加油站

長城加油站

五洲加油站

遠東加油站

歐亞賓館

停辦單位

保定地區煤礦下屬單位：1、2號煤井、機械修造廠、九公司、搬運站、煤電公司加油站、運輸車隊、礦區學校；

河北省軍區建華廠、104鋼鐵廠；

曲陽縣民政局野北養老院；

曲陽縣第二陶瓷廠；

曲陽縣煤礦

空軍藍天加油站；

靈山鎮第二初級中學；

附近名勝

阜平縣天橋瀑布65公里

唐山大茂山森林公園40公里

華北道教聖地青虛山35公里

晉察冀烈士陵園 20公里

北嶽廟博物館25公里

虎山風景區 16公里

王快水庫 15公里

蓮花山 12公里

香岩山 10公里

王處直墓地8公里

磨子山 4公里

定窯遺址 3公里

王子山院 3公里

靈山聚龍洞 2公里