重瞳觀

重瞳觀

蟆頤觀正名——重瞳觀,位於眉山市東坡區崇禮鎮北。自唐、宋、明、清一直為眉山勝境,蜀中名觀。三蘇、陸游以及明清眉州知州都曾前往游謁題詠。唐末爾朱真人\楊太虛皆得道於此。

基本介紹

  • 中文名:蟆頤觀
  • 地點:東坡區崇禮鎮
  • 組成:大殿、正門
  • 始建年代:唐代
  • 大殿占地:258平方米
  • 建築風格:木結構,單檐歇山式
發展歷史,主要景點,保護措施,

發展歷史

現存明代大殿。昔年,蟆頤山上有修建於唐代初年的重瞳古觀,傳說是重瞳仙翁之真府,故名,明末毀於兵火,清代康熙年間知州趙惠芽、金一鳳曾先後重修。觀內早年樓台亭閣,曲欄橫檻,幽靜清雅,晨鐘暮鼓,間以竹韻松濤,塵聲盡銷,令人心曠神怡。蟆頤官經過修復有文昌殿、重瞳殿、慈母殿、斗母殿、張仙殿、天工殿等8個殿堂
蟆頤觀山門蟆頤觀山門

主要景點

眉山城區隔岷江相望,有一座依江而立的小山,古木參天,蔭翳蔽日,因山形似金蟾之下巴而名蟆頤山。“頤”就是古文中下巴的意思,蟆頤就是指蛤蟆的下巴。
蟆頤山距離眉山城東四公里,從唐代起就是眉山著名的風景旅遊勝地,但當時的人們應是從水路到達山腳下的。因為當時岷江上沒有橋,只有一條江,這就是環衛山腳的玻璃江。玻璃江是蟆頤山下岷江的一段,水流平穩,江水透明而深藍,故名玻璃江。每當夕陽西下,江上漁歌唱晚,“蟆頤晚照”就是古眉州八景之一。南宋嘉定年間(1208年-1224年),魏了翁任眉州牧時,曾在江岸建了江鄉館,後又建望江樓。據說,登上望江樓,俯瞰玻璃江,但見船影綽綽,風帆點點。入夜,月臨江渚,清輝浸透山林,漫染樓閣,置身其間,如入仙境,所以“江鄉夜月”也是古眉州八景之一。
觀中碑刻觀中碑刻
到蟆頤山,可能很少有人坐船了,乘車從岷江一橋、二橋都可以通達。蟆頤山莊大門,其實應該是已經破產了的四川省電影洗印廠的大門。
過去,眉山人應該是從城北的白虎灘碼頭乘船到山腳,然後過蟆頤堰溝沿石梯蜿蜒而上三百多步,就到達重瞳觀山門。進山莊大門,前行約50米左轉下個緩坡,也可以看到蟆頤觀山門。
只是這座嶄新的山門是最近在原來的基礎上復建的,據說,原山門是清朝所建,面闊7間14米,進深4間6米,面積84平方米。修建這座山門最大的特點是沒用一顆釘子,木頭之間全部用楔子對接和斗拱對接,歷經幾百年而不變形,體現出民間工匠藝人的高超技藝,國內相似的建築只有青城山天師洞有一處。
重瞳觀
蟆頤觀不僅在建築規模上輝煌一時,也有著許多動人的故事和傳說。道觀內有口老人泉,相傳當年蘇東坡父親蘇洵到蟆頤觀求子,晚上回家便夢見了彈弓仙人張仙給他打了兩個彈子,結果不久便得了蘇東坡兄弟二人。後人為紀念此事,便建了老人泉。蘇洵求子遇仙人或許只是傳說,但蘇東坡少年時讀書的地方——望江樓卻真的建在這裡,當地許多史料中都有記載。
山門是一座新建的靈官殿,。旁邊便是重瞳觀明代大殿。
重瞳觀最早建於唐代初年,據說是四目仙翁的真府,所以叫做重瞳觀。而重瞳觀大殿是明代建築,裡面供奉著三清天尊,所以稱三清殿。
明代三清殿明代三清殿
重瞳觀門外左側,立有三塊石碑,中間一塊最高的石碑上刻有《重瞳觀新修殿宇碑記》。幾乎所有關於四目仙翁、重瞳觀和張遠霄的故事傳說,基本上都是從這《碑記》中衍生出來的。全文如下:
吾蜀之眉州有山曰蟆頤,去州七里許。山腹有龍湫(大瀑布),淨深澄碧,白蟹紫芝產於內,有老翁隱現不常,又謂之老人泉。傳記以為軒轅氏之丹室,唐季楊太虛爾朱先生得道之所。
紫芝:真菌的一種,也稱木芝,似靈芝。菌蓋半圓形,上面赤褐色,有光澤及雲紋;下面淡黃色,有細孔。菌柄長,有光澤。生於山地枯樹根上。可入藥,古人以為瑞草,道教以為仙草。
楊太虛生平不知,爾朱先生則是唐末五代孟蜀時人,複姓爾朱,名洞,字通微,號歸元子。其先祖為契丹胡人部落,世居爾朱川,因以為姓。“蜀之八仙”之一。今綿陽西山觀的“蜀八仙殿”,就是紀念爾朱先生的。
有古觀,觀中有三仙像,四目仙翁居其中。州人遇水旱札瘥(札瘥:zhácuó,札,疫病;瘥,病),禱之無不應。昔眉之道者張遠霄。一日見老翁,龐眉皓首,持竹弓一,鐵彈三,質錢三百千,遠霄無吝色。曰:“吾之彈能辟疫癘,汝寶而用之,利益廣大。”遂授以度人濟世之術。張仰視翁,兩目中有四瞳子,世傳四目仙翁者以此。其地山明水秀,夜現神燈,真仙境也,先朝封翁,惠通顯應真人。
蟆頤觀的古樹蟆頤觀的古樹
州之人物為顯宦、為名儒、為高士者輩出,雖由地靈所鐘,而實資真人之所默相也。宋老泉蘇明允,天聖中,嘗於無礙子(人名)肆(店子)中見遠霄張仙挾彈圖象雲,有禱必應,因解玉環以易之。時老泉尚無嗣,旦則露香以告,乃得軾,又得轍,張仙之應感,由仙翁之授受也。又如大德間,四月不雨,農事方殷,鬱蒸太盛,至五月又不雨,民以為憂。州牧郭松年率僚佐父老告於真人,而大雨連日,民心感戴。此其大者,小者莫可殫述。 前歲春,吾命承奉智良詣於觀禱請,回言仙翁靈感有徵,急於應物,但觀之殿宇頹毀歲久,因命工鳩(聚集;通“究”:度量,計算)材,去卑陋,恢復故址而重構之,裝嚴(裝束整齊)神像,門牆廊廡,煥然一新。為大書重瞳觀,以易其舊額。始作於成化十三年(公元1477年)正月二十二日,成於是年三月十五日也。良磨龔片石(石碑),請為碑記。噫!至誠感神,理之首然,禱之則應,翁之靈也。蟆頤山在吾封內,孕靈毓秀之地也。篤生賢傑,助我國朝,厥功大矣。眷吾嗣續,賴以生成,是知老泉以無礙子之言為不誣,吾於老泉之言,蓋有證矣。後人世世而葺之,則仙翁翊(yì,輔佐,幫助)皇,度福生靈與天地相始終也。是為記。
四目仙翁是誰?不得而知,山上陳列的介紹和《眉山縣誌》都說是陸修靜,但我覺得不可能,因為陸修靜(406~477)是南朝宋的著名道士,但張遠霄是唐末五代人,其間相差四百多年,因此張遠霄不可能“師事陸修靜”。
再來介紹一下重瞳觀明代大殿。大殿占地258平方米,木結構,歇山式屋頂,單檐,抬梁式梁架,九梁椽屋施五柱,前檐下施斗拱7朵,左右檐下各施斗拱6朵。面闊三間,11.1米,進深三間10.85米,通高8.6米。有台基兩層。第一層為虛彌座台基,高0.3米,垂帶式踏道2級,長14.3米,寬3.95米;第二層為素麵台基,高0.6米,階梯式踏道3級。第一層台基邊有欄桿,高0.85米。
三清殿前洞裡的老人泉三清殿前洞裡的老人泉
大殿前石階下正中有一洞。洞口高2.3米,寬1.7米。洞口石壁上橫鐫“仙翁勝境”。下石梯三十級有一清泉,泉水自石罅中流出,澇不溢,旱不枯,汲之不盡,其味甘甜涼爽,沁人肺腑。清康熙六年(1667),眉州知州趙惠芽手書“老人泉”三字刻石上;同治二年賜進士出身的鬍子材曾題詞於洞口,現仍然鑲嵌在石壁之間。泉中有象徵吉祥的白蟹,不時從石縫中爬出,據說最近還有遊人見過。
文昌殿文昌殿
大殿後面,有一棵高大的神燈樹,據說,此樹植於北宋年間,是蘇洵向張仙求子靈應,生下蘇軾、蘇轍後親手所植。後來,張獻忠作亂四川,道觀內的道人便在樹上掛了一盞燈,用以祭天,祈求保佑眉州一方百姓的平安。久而久之,樹與神燈就連成一體,稱作神燈樹。明朝成化年間眉州知州許仁曾賦詩:蟆頤觀古號仙靈,琴鶴閒來試一登。日落尚流天外照,雲開羅拜殿前僧。洞藏白蟹人爭說,夜見神燈我未能。幾度醉歸更回首,山頭唯有樹層層。這位許仁知州,是廣東高安人,進士,成化十五年(1479年)任眉州知州,他景仰三蘇,整修三蘇祠,興修學校,創建聚秀亭以教授學生,其學生進士及笫者時為全國各州郡之冠,為此,他被升遷為四品官。
重瞳觀上面,也修了一座殿宇,尚未開放,似乎是供奉張仙的張仙樓。在後山叢林之中,還有一尊高大的塑像——“東坡邀月”。
東坡邀月東坡邀月
已有1600多年的蟆頤觀,在唐代,蟆頤觀是四川三大道觀之一,也是川西南最大的道觀。直到宋明清,也一直是眉州勝境,蘇軾、陸游、范成大、馮夢龍等文人也爭相歌詠。可惜,歷經千年滄桑,蟆頤觀已不復當年風采,建築殘缺不全,四處雜草叢生,雖然時有遊人前來,但終是衰敗景象。
稍微令人感到希望的是,蟆頤觀的整體修復重建工程正在進行。部分昔時建築已依稀可見,從左面這張效果圖來看,玻璃江從山腳繞過,山水交融如玉帶纏繞。山上大殿巍巍,山嵐縈繞,紫霧氤氳,好一個淨滌身心的靈山勝境。這也許是幾百年前歷史的蟆頤山,又或許是幾十年後未來的蟆頤山。但願規劃的藍圖早日能變成實景。

保護措施

2019年8月23日,四川省眉山市多部門聯合舉行新聞發布會表示,當地對蘇洵、蘇軾、蘇轍“三蘇”遺址遺蹟進行了立法保護。《眉山市三蘇遺址遺蹟保護條例》於2019年9月1日起施行。明確保護的“三蘇”遺址遺蹟包括重瞳觀。

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