靈邑多山水奇麗，石膏山其一也。相傳是山白衣大士化身處，語云怪誕不經。又雲大士像乃石液滴成，歲久大著。
簡介,碑記內容,注釋,
簡介
碑存於石膏山下崖。
碑為圓首形。高180、寬70、厚10厘米。青石質。
碑文為楷書，共23行，滿行58字。
碑立於清順治十八年（1661）。
碑記內容
土人因而莊嚴之理。或近是奔走一方，人之禱求嗣者踵相接也。正有上中下三崖。下崖盤折數十里，平林煙杳，陰森逼人。中崖傾縹返捍①，巨石臨危，若墜復倚。壁岸無階，中有一道，架木為梁，作猿臂行乃得渡。三五貧衲②不知何年入此汲爨③，了無難色。上崖高霞翼嶺，騰雲冠峰，孤標秀出，卓絡群山之表。中有世尊閻羅王及大士殿。下臨深澗，觀者彷徨欲墜，石中流津，噴液如珠似玉，灌注頂踵。東有龍洞，洞有泉，澄汀鏡淨而不深，若安定朝那之秋淵也。東上有羅漢頂，環山皆石，獨此多黃壤。蒼松古柏遠望差差，若攢圖之託霄上。珍禽異獸，匹引朋游，仙草靈葩，被岡匝阜④，殊為古今之逸地矣。余抱宗少文之癖疇，昔避難潛入石正中，距石膏咫尺而不獲，登臨窮其幽勝，可謂無緣，安懷耿耿。一日佛子寂寧合十白余，乞數言久，諸石唯唯謝不敏。先是廟宇傾圮，乃邑令狄公筆募引，付海渡、寂寧沿門持缽而行腳遐方，日月再稔，檀積金千餘。忘餐廢寢，勞形焦思。命梓者⑤、陶者⑥、鐵者、圬者起正殿五楹，四角基高柱儒不鄙不華，像西方三聖於其中。東建禪堂五間，南建水陸殿五間，西建磚窯五空並川廊，塑地藏王菩薩一尊，中建韋馱殿一間，香記廚二間，樓其門一座，以御中外，子午⑦甚稱。經始於順治丙申⑧秋，告竣於順治辛丑⑨夏。向余索記，余因其舉似懸圖於壁以當臥遊，隨遙望五體投地拈香搦⑩管，以志其景。並其工之顛末以遺之作，緣起首事之人不可湮滅無此也，亦並志之以傳不朽焉。
重修下崖白衣大士寶庵禪院碑記
賜進士出身奉直大夫原任內翰林秘書院侍讀
纂修明史副總裁予致汾陽羼庵居士 朱之俊 薰沐謹撰
邑生員 裴憲慶 書
住持僧 海 渡 海 涌 寂 寧
大清順治十八年歲次辛丑夏五月端陽後九日之吉
注釋
⑴傾 縹返捍 隱隱約約好像要塌下來，但又顯得堅實的樣子。縹，隱約。捍，堅實貌。
⑵貪衲 僧徒的衣服常用碎布補綴而成，稱為“衲”、“百衲”、“百衲衣”等。後引以為僧徒的自稱。
⑶汲爨 汲，打井取水。爨 ，燒火煮飯。這裡指居住。
⑷匝阜 匝，滿，遍；阜土山，泛指山。
⑸鐵者 鐵匠。
⑥圬者 粉刷，繪彩的人。
⑺子午 亦稱“經線”。這裡指方位。
⑻順治丙申 即公元1656年。
⑼順治辛丑 即公元1661年。
⑽搦 （nuò）言諾 握，持。
