《釋淨土群疑論》，佛教論著。唐懷感撰。七卷。
基本介紹
- 中文名：釋淨土群疑論
- 性質：佛教論著
- 作者：唐懷感
- 卷數：七卷
內容簡介
此書為問答體，不分章節，全書約提出一百四十餘條疑問，以“佛有幾身，淨土有幾種”開篇，一一進行解答。內容涉及何名淨土、淨土為何土所攝、如何得生西方淨土、如何勸修往生、往生眾生有何相貌、西方淨土與兜率天宮誰優誰劣，等等。此書國內諸藏不載，今見載於日本《卐字續藏》及《大正藏》。
《釋淨土群疑論》，佛教論著。唐懷感撰。七卷。
《釋淨土群疑論》，佛教論著。唐懷感撰。七卷。內容簡介此書為問答體，不分章節，全書約提出一百四十餘條疑問，以“佛有幾身，淨土有幾種”開篇，一一進行解答。內容涉及何名淨土、淨土為何土所攝、如何得生西方淨土、如何勸修往生、往生...
懷感是長安千福寺的沙門，因為專學法相，且博經通論，起初不信念佛往生淨土之說。後受大師的啟迪與引導，遂深信淨土法門，並且精誠地念佛用功，三年後即得念佛三昧，撰有《釋淨土群疑論》七卷，用以通釋修學淨土的種種疑難問題。懷惲，初於長安西明寺出家，後往光明寺於大師座下侍座十餘年，盡得真傳。大師...
懷感大師《釋淨土群疑論》卷4總括為4種：1.信退，它指十信位中之前五心位，此五心位猶有退轉心，故易生邪見，斷滅善根；2.位退，它指十住位中之前六心位，此六心位猶會退轉為二乘；3.證退，它指十地以前之諸凡夫位；4.行退，它指七地以前之心位，彼等於所聞、所行尚生怯劣之心，不能修學，不...
懈慢國，據菩薩處胎經卷三載，懈慢國位於閻浮提洲之西方十二億那由陀，為至阿彌陀佛極樂國之中途，生於此國者，皆染著此土之快樂，而生懈怠憍慢之心，不更前進生於阿彌陀佛國，故稱懈慢國。懷感於釋淨土群疑論卷四中，以此說配於善導所說之專雜二修，謂執心牢固之專修者，能往生於極樂國土；執心不牢固之...
得生安養，疑情未決，還叩善導。導曰，念佛往生，諸佛誠言。子能信入，至心念佛，當有證驗。乃入道場三七日，不睹靈瑞。自恨障深，欲絕食畢命。導不許，勸令益加精進。三年，感佛化金色光，睹眉間毫相，證念佛三昧。著決疑論七卷。臨終，見化佛來迎，面西而卒。懷感著有《釋淨土群疑論》。
[金光明最勝王經卷二、四分律卷三十八、法華經玄義卷六下、法華文句記卷六、釋淨土群疑論卷五]p2809 FROM:【《佛光大辭典》（第三版）】意義 最後，也是最重要的，“利益”這個詞在日常用法中是一個空殼，沒有具體意義，必須填入具體內容才有意義。日常用法支持此種理解。如《韋氏大詞典》對“interest”（...
而正面攻擊三階教的，是懷感在所著的《釋淨土群疑論》批評十五家異說之中，更著重批評了三階教。他說信行的宗途，引文解義，常與聖教一倍相違。又慨嘆三階教自誤誤人，滅正法眼。後來懷信的《釋門自鏡錄》說洛陽福先寺某僧，見信行歿後變大蛇身，對三階教徒進行人身攻擊。可見當時宗派矛盾的尖銳。三階教徒...
1960 47 釋淨土群疑論 7卷 唐‧懷感撰 1961 47 淨土十疑論 1卷 隋‧智顗說 1962 47 五方便念佛門 1卷 隋‧智顗撰 1963 47 淨土論 3卷 唐‧迦才撰 1964 47 西方要決釋疑通規 1卷 唐‧基撰 1965 47 游心安樂道 1卷 新羅‧元曉撰 ...
如稍後於窺基的懷感，在其《釋淨土群疑論》卷四，比較西方淨土與兜率淨土優劣時說：今更略辨顯其優劣。以十二義彰其優劣：一主，二處，三眷屬，四壽命，五內外，六身色，七相好，八五通，九不善，十滅罪，十一受樂，十二受生、、、言內外者，兜率天宮有內外院。內即親近補處，永無退轉。外即耽茲五欲，...
對此說法，道邑之唯識論疏義蘊中謂佛之色身並非自性常，因有生滅，故與其他有情之色身相同。又懷感之釋淨土群疑論卷二則以自性常作為凝然常而論三常（大四七·三八上）：“雖各名常，義有差別，以後二身從生因生，般若論說報化二身生因生故，諸所作皆是無常，若是凝然，應同法身了因所證，又應非陰...