《鄭簠隸書七絕詩軸》是清代鄭簠的一幅書法作品。
基本介紹
- 中文名：鄭簠隸書七絕詩軸
- 創作年代：清代
- 作者：鄭簠
- 材質：紙本
- 書法類型：隸書
- 規格：縱72.7cm，橫51.2cm
- 現收藏地：北京故宮博物院
釋文：
西望嵯峨漫舉杯，雲中樵子唱歌回。掉頭笑向人矜說，山上碧桃今日開。華陰王山史先生題慈峨翠嶂一首。谷口惰農漫書。
作品錄王山史詩作。王山史即王弘撰（1622—1702年），字無異，號山史，陝西華陰人，是明清之際著名學者、關中文人領袖。他學識博雅，遊歷四方，交遊遍天下。嗜金石，工書法，藏金石書畫甚富。鄭簠作為當時的知名書家，慕其名與之結交，喜其詩書寫成幅，二人的筆墨詩情使這件作品具有豐富的社會文化內涵。此作品沿襲鄭簠的隸書風格，在莊重沉實的隸書結構中融入圓轉流動的筆法，使整幅作品既富於文人的高雅氣質，又具有輕靈飄逸、清新悅目的藝術格調。
作者介紹：鄭簠（1622～1693）清代書法家。字汝器，號谷口，江蘇上元(今南京）人。原籍福建莆田，明洪武間祖父一輩遷至金陵（今江蘇南京）。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為業，終學不仕，工書，雅好文藝，善收藏碑刻，尤喜漢碑。
鄭簠少時便立志習隸，學漢碑達三十餘年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資，家藏碑刻拓片有四大櫥。孔尚任在《鄭谷口隸書歌》中道：“漢碑結僻谷口翁,渡江搜訪辯真實.碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧”，是鄭簠愛碑如痴的寫照。鄭簠擅隸書，亦精行草書，兼工篆刻。初師宋珏，後改學漢碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力於後者。所書字大小相近，粗細、疏密卻富有變化，多姿又規整，既保持了《曹全碑》的特點，又具有飄逸奇宕的新意，世人謂之“草隸”。
規範的隸書筆法中，加入富於個性的輕重用筆，或用枯筆，結字也不呆板。與時間稍早的王時敏相比，鄭簠的隸書稍接近漢人和富有古意。這些都為隸書開創了新的出路，成為乾嘉以後碑派書法追求的境界，影響甚大。後人把他與寫“六分半書”的鄭板橋合稱“二鄭”。包世臣《國朝書品》將其與金農的隸書同列為“逸品上”，後人稱之為清代隸書第一人。鄭簠以行草書筆意，寫《曹全碑》的體勢，其書遒媚飄逸，開清代書法崇尚碑學之法門。鄭簠是清初最重要的參與訪碑活動並肆力學習漢碑的書法家，他的隸書獲得其時知名文士的集體追捧。他倡學漢碑，對後來漢碑之學的復興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控於鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。其傳世書跡主要有《楊茂源酬於附馬詩軸》、《盧仝新月詩軸》、《浣溪少詞軸》及《靈寶謠》。梁巘《論書帖》稱：“鄭簠八分書學漢人，間參草法，為一時名手。”錢泳《履園叢話》稱：“谷口始學漢碑，再從朱竹垞(彝尊)輩討論之，而漢隸之學復興。”
作品錄王山史詩作。王山史即王弘撰（1622—1702年），字無異，號山史，陝西華陰人，是明清之際著名學者、關中文人領袖。他學識博雅，遊歷四方，交遊遍天下。嗜金石，工書法，藏金石書畫甚富。鄭簠作為當時的知名書家，慕其名與之結交，喜其詩書寫成幅，二人的筆墨詩情使這件作品具有豐富的社會文化內涵。此作品沿襲鄭簠的隸書風格，在莊重沉實的隸書結構中融入圓轉流動的筆法，使整幅作品既富於文人的高雅氣質，又具有輕靈飄逸、清新悅目的藝術格調。
作者介紹：鄭簠（1622～1693）清代書法家。字汝器，號谷口，江蘇上元(今南京）人。原籍福建莆田，明洪武間祖父一輩遷至金陵（今江蘇南京）。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為業，終學不仕，工書，雅好文藝，善收藏碑刻，尤喜漢碑。
鄭簠少時便立志習隸，學漢碑達三十餘年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資，家藏碑刻拓片有四大櫥。孔尚任在《鄭谷口隸書歌》中道：“漢碑結僻谷口翁,渡江搜訪辯真實.碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧”，是鄭簠愛碑如痴的寫照。鄭簠擅隸書，亦精行草書，兼工篆刻。初師宋珏，後改學漢碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力於後者。所書字大小相近，粗細、疏密卻富有變化，多姿又規整，既保持了《曹全碑》的特點，又具有飄逸奇宕的新意，世人謂之“草隸”。
規範的隸書筆法中，加入富於個性的輕重用筆，或用枯筆，結字也不呆板。與時間稍早的王時敏相比，鄭簠的隸書稍接近漢人和富有古意。這些都為隸書開創了新的出路，成為乾嘉以後碑派書法追求的境界，影響甚大。後人把他與寫“六分半書”的鄭板橋合稱“二鄭”。包世臣《國朝書品》將其與金農的隸書同列為“逸品上”，後人稱之為清代隸書第一人。鄭簠以行草書筆意，寫《曹全碑》的體勢，其書遒媚飄逸，開清代書法崇尚碑學之法門。鄭簠是清初最重要的參與訪碑活動並肆力學習漢碑的書法家，他的隸書獲得其時知名文士的集體追捧。他倡學漢碑，對後來漢碑之學的復興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控於鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。其傳世書跡主要有《楊茂源酬於附馬詩軸》、《盧仝新月詩軸》、《浣溪少詞軸》及《靈寶謠》。梁巘《論書帖》稱：“鄭簠八分書學漢人，間參草法，為一時名手。”錢泳《履園叢話》稱：“谷口始學漢碑，再從朱竹垞(彝尊)輩討論之，而漢隸之學復興。”
