國學文化專家——鄔炳坤 在中國共產黨成立90周年之際，被評為“南粵先鋒” ，被譽為“弘揚國學文化的典範”。 鄔炳坤，漢族，廣東省河源市東源縣人，大學文化，現任中國楊公風水學研究院副院長、世界楊公風水協會副會長，中華古今風水研究院河源分院副院長、中國易學專家聯合會權威專家，中國風水文化第一村三僚嫡傳風水地理師，北京求實文化研究院高級研究員、北京時代儒風文化發展中心古易文化特聘易學專家，榮獲“全球華人易學風水一級策劃師”、“全球華人易學專家智庫首席專家”“楊公風水一級策劃師”的榮譽稱號，師從中國風水文化第一村三僚嫡傳風水地理明師劉國勝先生，乃當代名師之高徒。 二十多年來刻苦專研易學風水方面的專著，謙虛好問，又有豐富的實踐經驗，
基本介紹
- 中文名：鄔炳坤
- 民族：漢
- 國籍：中國
- 性別：男
《論易學風水的體會及實例》
--鄔炳坤
中國五千年歷史，中國國學長盛不衰，中國傳統文化生生不息，中國風水學和《周易》是密切關係，古今風水學都是《周易》的具體套用更體現了太極、八卦的神奇套用和五行的辨正思想，本文就風水學為主題。
中國傳統風水學統稱為“堪輿”學，堪輿學就是看陰、陽二宅，屬於我國古代民俗範疇的一種平常而又特殊的文化現象。堪輿學從古到今都有很多賢人對此學術都有歸納和總結，各成一派，雖然都是同一理，但各有各派的說法和用法不大相同。現在在民間流傳也是比較多人使用的有“三元地理”，三才地理，“三合地理”、“四玄地理”，“玄空地理”。據我在各大名人著書看到以上的地理理論，各有各的說法和操作使用方法，不論是那一種說法，都應遵循堪輿學的規律去進行掌握和操作使用。 以前我也是從事“三合地理”的研究，學了很長的一段時間都沒有完全理解其內涵，“三合地理”沒有體現出對堪輿學真正精髓。但我在認識江西興國縣劉國勝大師(現任中國古今風水研究院常務副院長)後，從學他的“三元地理”，在劉國勝大師副院長傳授和教導下，這樣才真正領會到堪輿學的真諦。在經過幾年來的實踐和證實“三元地理”的理論才是真正體現出“堪輿”學的內涵真締。現談談我的幾點體會和一個實例。
一、羅經的認識和操作使用
羅經、又叫羅盤，是看陰、陽兩宅必不可少的主要工具，對羅盤的認識，羅盤內主要分為天盤、地盤、人盤，在天、地、人三大盤中，各盤在看陰、陽二宅中所起的作用不相同，主要是明確地盤內涵作用是什麼，人盤內涵作用是什麼，天盤內涵作用是什麼，所以在研究堪輿學的人們一定要掌握羅盤規定的操作和使用方法，如果不按規範操作和使用就會失去了堪輿學對陰、陽二宅準確性。在掌握了羅盤規範操作和使用方法後，又要理解羅盤內含三十六層中的各個層次的內涵意義， 因為羅盤中各個層次的內涵表現出各個現象和所轄範圍不相同，所以要熟記羅盤各層次的內容，才能正確辯別陰、陽二宅的好、壞。我認為，在堪輿學方面主要記住三大盤就能夠對陰、陽宅方面的套用。即對陰、陽宅二宅的認龍、點穴、消砂、納水、看走水口、立向兼卦及分金線路。
羅盤在規範使用方面有幾種規定使用方法， 陰宅、陽宅的規範使用方法各自都有規範使用和操作方法。例如：在看陰宅方面，有的陰宅在山崗上，有的在平陽地上，對陰宅的立向，消砂、納水、走口及內、外池放水幾大要素中、你所使用的羅盤都有規定操作方法，站在什麼位置看羅盤，這個規範要求就很講究，如果這一規範使用方法不對，就會失去對陰宅的好壞判斷準確性，所以要得到師傅真傳和面授方能獲得正確操作使用方法， 以上是談陰宅的操作使用法， 陽宅也是一樣要獲得羅盤規範操作和使用方法。
二、與風水的其它配套理論相結合
為使風水對陰、陽二宅得以更好地發揮功效，達到催官、發財、添人丁的作用，就要與其它配套理論相結合。在陰、陽二宅方面比較有緊密相聯繫的有日課選用、陽宅的斗門、主人房、廚房等方面定位就要與八宅周書詩歌和楊公先師的穿房斷有著緊密的聯繫。例如：在建造陰宅方面所涉及到選日方面的有開工、立碑、進筋、完墳的日子要選用好，裡面的內容非常繁雜。陽宅也是一樣，在陽宅開建時要涉及到開工、作灶、開火、入住天井內池放水，起大門，上樑等方面都要選用好日子。日子選用好壞也會影響到風水的效果，如選用日子不好也會出觀不良結果。所以風水與其它配套理論有著相互作用。
三、認龍、看消砂、納水、點穴的體會。
地理風水之文繁且多，所謂認龍，就是在建造陰、陽二宅中首先要做的工作，就是山勢來龍去脈及走向，山脈來勢是否有起伏，有無穿出賬之勢，山脈是否在過峽處有短細，有短細才有束氣，風水裡面講到富貴出在龍身上。其它細節也很多，暫不展開來細說。點穴，所謂點穴就是人們在建造陰、陽二宅中的選址。上述講到來龍，來龍好，消砂、堂局也要好，具備以上幾個條件後，如砂手、堂局不好也會影響風水的效果。例如：堂局，即穴對面局沒有情或右砂手高出穴位穿過堂，這樣就會出現右砂(俗語說：白虎砂)穿過堂，坐高堂(即男人不長壽)。這些術語在江西地理天下第一斷就有講到，又如：左砂短，右砂長，家中媳婦管家娘等都有一定的定律，在這裡就不一一去展開來談。在納水方面，這就更複雜，因為各家所學的地理風水學的理論不同，所以各自的用法就不同。例如：三合地理、三才地理方面的理論就講到四大水口作局(即乙、辛、丁、癸)。玄空地理、四玄地理對納水方面就沒有多大注意納水這方面的說法。我認為三元地理對納水方面講得最全面最具體，也就是最注重消砂納水法，優其是對走水口特別注重，也就是最有道理。舉個例子說明，地理風水學也就是自然學，就同人們一樣，平時人們一日三餐什麼東西能吃都吃，但人的腸胃要好，腸胃好消化功能就好，這樣大便就好，大便好就證明人的排毒功能就好。這個道理說明，三元地理的納水法講到，在二十四山中也就有二十四個來水和走口，如消納得好用得好，每個山頭的來水和走口都好。具體消山納水法暫不展開來論述。點穴(選址)也就更重要，在上述第三點所講的幾個環節都做好後，點穴工作就要更加細緻和認真，因為點穴在點上，點下或點左、點右、這樣都會引起消砂，納水不相同，因為地理術語中講到，分金差一線富貴不相見，所以點穴工作要做到認真和細緻，具體操作方法應得到師傳才能達到風水最理想的效果。
四、地理風水在陰、陽二宅建造中的策劃
地理風水策劃是在建造陰、陽二宅中的最前期的工作，風水策劃好了，再進行建造設計立向，布局這樣效果會更好，為什麼在建造陰、陽二宅中風水策劃是前期工作中的重要工作，因為堪輿學在古代很多賢人對地理風水進行歸納和總結，各位賢人都有進行著書立說。據初步了解各自賢人對地理風水著書立說共有20多種說法，例如；現在社會上流傳的風水書籍有；“三合地理”、“三才地理”、“一貫堪輿”(言星體講羅經)、“原真”(講水口)等等共有20多種。這么多的說法，各有各的道理和說詞，但再多的說法和說詞都要符合自然規律，違背了自然規律就失去了堪輿學的精髓。我認為楊筠松先師的“三元地理”理論是最具有代表性，最有系統性和規律性的一種堪輿學理論。以前這么多賢人對堪輿學進行的歸納總結，證明地理風水對人們在建造陰、陽宅中的作用。陰、陽的策劃要分類去策劃，如：政府辦公樓，工廠生產廠房的大門、辦公室、房地產各戶型結構中的入戶門及每戶廚房布局進行策劃，私人住宅的廚房，樓梯走向、主人房等布局。陰宅的點穴，墳式大小規定等方面工作都要在建造前進行策劃。所以說，地理風水的策劃在建造陰、陽二宅中占有十分重要地位。在建造陰、陽宅前，風水策劃如果沒有策劃好，就會起到反作用，就會引發退財、損人丁。如果人們在建造陰、陽宅時，在建造之前進行風水策劃，就會起到催官、催財和添人丁作用。所以說，風水策劃是在建造陰、陽二宅時是最前期和最重要的工作。
五、地理風水實例簡介
二00二年冬，有一個外商老闆(台商)在東源縣城東開發區辦了一個生產廠，他在建造廠房時，按政府規劃部門規劃隨意去進行設計建造生產廠房，一年內建好投資生產，共投資8000多萬元，到2006年底，連續三年虧損，虧損原因一是訂單少，廠裡面很多事情都不順，增大了費用。這個外商老闆都在找其它原因。在此情況下，此外商老闆聽說他們廠房風水不夠好，所以他通過其他人認識我，他就邀請我到他們生產廠去看。經過開盤檢查，此廠房存在二個大問題。一、因他們的廠房總體立向是立坤山艮向，廠前面40米處由西至東有一條80米大道，廠房出入大門(主門)設在廠房右側甲卯方（震卦方）是犯絕方位，大門出入處到廠房內通道又是斜坡，這樣的大門就不藏財，所以大門方位不對。二、廠房經理室及財務室設在壬子方（坎卦方）。廠房存在的問題，我提出二個整改建議，一是廠房大門應設在本山本門，因是坤山艮向，艮方是生氣方，這是根據八宅書周詩歌裡面的規定。二、建議原經理室、財務應設在乾方（乾卦）。外商老闆接納了整改意見，擇好日子按計畫整改，2006年冬整改後，在2007年到現在，每一年內訂單是前三年訂單的總和。扭虧為盈，以前難辦的事，現在也就好辦得多，其他不必要開支的費用也就節約得多。此外商老闆通過對廠房的風水整改，使他的公司扭虧為盈，他讚不絕口，稱地理風水真是奇妙。這是眾多事例的其一，許許多多的事實證明，認真運用風水定能造福人類。
