基本介紹
歷史沿革,特色景點,當地特產,村落評價,
歷史沿革
鄒堂鄉創於南宋紹興十一年（1141），現在的鄒堂鄉其實包含烏美、楓美、南隴、錢後、仙埔等自然村，這裡古有睡獅地之稱，村莊後面的山峰故稱鄒堂山，其山巒蜿蜒，宛若一條長龍起伏飛舞，所以這一地帶又合稱“鄒堂龍”，鄉人常說這“龍”長達十幾公里，確是如此，南隴與烏美兩村相距足有十公里以上。鄒堂山上樹木繁茂，幽草自生，奇石嶙峋，鳥常囀蟲長鳴，四時山泉潺潺、流水叮咚，其中最有名的是龍坑山泉。每當初春之際，山上雪白的梨花散發出陣陣濃香……山上最有趣的莫過於“龍船石”了，遠看“龍船石”伏在山腰間，在綠樹襯托下顯得惟妙惟肖的，宛如江心龍舟爭上游，龍船石塊大的高達十幾米，總讓遊人爬之心驚肉跳，然而在驚險的遊玩中你不得不嘆乎斯景之神奇與偉大。
特色景點
一方水土養一方人，如果問鄒堂鄉最值得驕傲的是什麼？我想得首推“鄭氏祖祠”與“科第世家”石牌坊，鄒堂鄭氏祖祠俗稱“始祖祠”，位於鄒堂裡面的烏美村，於明朝穆宗隆慶二年（1568年）建成，是鄒堂鄭氏之11世祖鄭旻告假回鄉修建祖祠時所建的。鄭旻是明嘉靖丙辰年（1556年）進士，授官兵部主事，曾任貴州布政司、四川按察等職，為官清廉，剛正不阿，有口皆碑。其祖祠幾經焚毀再建再重修，如今依然屹立在鄒堂山下，古風依舊。“科第世家”石牌坊坐落在祠外，為二層式石基的三門四柱全石結構，高約5米，寬約7米；此乃鄭旻的五世孫鄭其崇中舉之後歸故里修祠所立，這石牌坊見證了鄒堂鄭氏一族的榮耀與輝煌，自鄭旻首中進士之後，五世之中就有四代科甲，確實不得不令人稱讚。據說鄒堂鄉曾產生了1名進士、5名舉人、40名貢生，鄉間多處可見到“明經第”的古宅。
鄭氏祖祠和“科第世家”石牌坊渾然自成一體，獨樹一格，更是鄒堂鄉的文化象徵，激勵著鄒堂人崇文向學，孜孜不倦求知。清康雍年間鄒堂鄉沙池尾出了一個秀才鄭文海，字明若，鄉人稱之為秀才公，鄭文海於1737年倡開溪築長堤，將幾千畝鹹田改造成良田，其功績載入史冊，頗見輝煌。目前位於楓美村境內沙池尾的“純篤公祠”及鄭文海讀書處——“德鄰居書齋”、鄭文海故居——“欄桿廳”古居民建築群結構尚完好，列為揭陽市文物保護單位。鄒堂自古以來人文蔚茂，俊賢迭出，文風猶盛，這可以說是一脈相承。
當地特產
走進鄒堂鄉，體味淳樸的鄉土風情，最聞名遐邇的當然是他們的招牌特產——鄒堂青皮梨了，鄒堂青皮梨形如蘋果，鬆脆甘甜，相傳其先賢鄭旻從四川移植蒼溪雪梨於鄒堂鄭氏祖祠後山坡，開始時皆稱鄭子梨，後因鄭子梨名字不雅，有損鄉譽，所以觀其色澤青蒼而改稱為青皮梨，後來經過大量繁殖栽培而遍布鄒堂龍所屬山地，至今已有400多年歷史了。但是，目前隨著外地水果大量湧入，以及村民改行換業，鄒堂青皮梨的種植規模遠不如前了，僅有的梨果通常也不直接銷售，而是經過加工製成梨脯，所以“鄒堂梨脯”至今還依然保留著特產的美譽。其實鄒堂梨脯早在清代末年，因治療好不少暹羅（泰國）熱病患者，而被僑人稱之為“唐山土羚羊”，可見是名不虛傳的。
村落評價
鄒堂，這一個美麗的名字絕非偶然，鄒是古儒學家孟子的生身之地，魯是儒家創始人孔子的生身之地，而潮汕素有“海濱鄒魯”之美譽，更有唐朝詩人李嶠其詩《經》曰：“漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝.誰知懷逸辯，重席冠群英。”我猜測斯鄉名之涵意正是：子孫後代深明大義地傳承鄒魯之風、發揚鄒魯之風。已故教育家啟功先生贈給鄒堂學校的對聯“人世芬芳桃李遍；海濱鄒魯俊賢多”鐫刻於學校內石碑處，這無疑是鄒堂鄉的一個真實寫照。
滄海桑田幾變遷，物換星移數度春。勤勞樸實的鄒堂人，遵循祖訓，持家有道。沐浴改革開放的春風細雨，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，鄒堂鄉已呈現出嶄新的面貌。每當登臨鄒堂山俯瞰，但見舊屋平房多儼然，新樓幢幢添新姿；公路下濱臨榕江處的幾千畝蝦池錯落有致，匯成棋盤；楓美廣頭市場人來人往，車水馬龍；烏美村南側的吉祥寺琉璃佛教建築群體顯而易見，晨鐘暮鼓、佛歌梵曲頌和諧，這無疑是一處旅遊觀光、禮佛參禪的好去處。
倘若有人問我揭陽何處可覓古村落，我會告訴他們一個名字，那就是——鄒堂。
鄒堂區劃圖
鄒堂區劃圖