"遠紹如來，近光遺法"這是玄奘法師的話：我希望，從遠的來說是能夠完整地繼承釋迦牟尼佛他的教法、能夠讓一切眾生都超出輪迴。“遠紹如來”，繼承如來的佛法；“近光遺法”，就近的來說，我希望能夠將佛教發揚光大、廣度眾生。
基本介紹
- 中文名：遺法
- 讀音：yí fǎ
- 注音：ㄧˊ ㄈㄚˇ
- 出處：《漢書·藝文志》
解釋,出處,
解釋
(1).前代遺留下來的典章法則；(2).留傳下來的方式、方法；(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則；
(4).指前代傳下的佛法；(5).中醫治法之澀精止遺法。
出處
(1).前代遺留下來的典章法則。《漢書·藝文志》：“ 周 衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，又為 鄭 衛 所亂，故無遺法。” 唐 柳宗元 《塗山銘》：“是以 周穆 遐追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明 劉基 《公朝於王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至於天子之守，則有先王之遺法焉。”
(2).留傳下來的方式、方法。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 漢 末喪亂，其灋中絕， 馬先生 紹而作焉。今指南車， 馬先生 之遺灋也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術》有鹹杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今 吳 人用虎杖根漬之，亦古遺法。” 金 元好問 《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。” 楊樹達 《古書疑義舉例續補·據古人當時語氣直述例》：“據此，則 史公 所述固古史記言之遺法也。”
(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則。 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少於焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 明 文徵明 《龍茶錄考》：“ 晦菴 評 蔡 書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣。”
(4).指前代傳下的佛法。《隋書·經籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異。” 呂澄 《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”
(5).中醫治法之澀精止遺法
澀精止遺法，具有固精止遺，溫攝下元之功，主要適用於腎虛失藏，精關不固，或下焦虛寒，腎氣不攝。膀胱失約，以致遺精滑泄、尿頻、遺尿等證。常用固攝止遺藥與溫補腎氣藥配合成方，藥如沙苑蒺藜、芡實，蓮須、龍骨、牡蠣、桑螵蛸、益智仁、肉桂、附子等。代表方劑如固精丸、縮泉丸。
固精丸（《醫方集解》）
[組成] 沙苑蒺藜、芡實、蓮須各60克 龍骨、牡蠣各30克
[用法] 為細末，蓮肉粉煮糊為丸，每服9克，空腹時淡鹽湯下。近代用法：亦作湯劑水煎服。
[功用] 收澀固精。
[主治] 腎關不固，遺精滑泄，腰痛耳鳴，四肢無力者。
[方義] 遺精之證，病屬下焦。下焦為肝腎所主，一系腎虛失藏，精關不固；二系肝虛失養，疏泄太過，故遺精滑泄。因腎主藏精，腎虛則精不藏；肝主硫泄，虛則疏泄太過，肝腎兩虛以腎為主發為本病。治宜補養肝腎，收澀固精為法。故方用沙苑蒺藜之味甘性溫，歸經入腎走肝，補腎壯陽，益
肝助疏使其腎壯而封藏，木靜而風恬為本方之主藥。遺者澀之，龍骨、牡蠣潛陽固澀；蓮須更為澀精要藥，合用協助主藥補中寓澀為本方之輔治藥物。遺精之證多兼神志不寧或多夢，故配入蓮子清心安神以作協治。腎虛之病多因脾虛不能制約（土不制水）故配芡實健脾固腎，合而用之，成為滋補固腎澀精之強壯方劑。
[臨床運用]
（1）固精丸是治遺精的常用方劑之一，本方的特點是：既不偏寒，又不偏熱，平補收澀，方藥的功能緩和，臨床運用可靈活加減。醫/學教育網蒐集整理若兼寒者，可加肉桂、附子；若兼虛火者，可加知母、黃柏；若兼失眠者，可加酸棗仁、柏子仁等。
（2）本方雖系治遺精的專方，但與縮泉丸合用，對遺精、遺尿均有療效。
（3）本方加茯苓、苡仁，臨床常用於婦女白帶證亦有效果（屬於脾腎兩虛者）。
[方歌]
固精丸中芡蓮須，龍骨牡蠣與蒺藜，
蓮糊作丸鹽湯下，夜寐不夢精不遺。
[附方]
縮泉丸：烏藥、山藥、益智仁各等分。其有溫腎縮小便作用。主治下元虛冷，小便頻數（《婦人良方》）。
