達浦生紀念館

達浦生紀念館位於江蘇省南京市六合區南門清真寺內，占地面積3000平方米。該寺始建於明朝永樂二年，距今已有602年歷史。寺內禮拜大殿、古井、古柏、石雕、碑刻都是我國東南穆斯林散雜居地區不可多得的伊斯蘭文化瑰寶。

基本介紹

• 中文名：達浦生紀念館
• 類別：人物專題博物館 
• 開放時間：重建中 
• 地點：南京市六合區南門清真寺內 
• 館藏精品：沙特國王所贈的頭箍、敘利亞總統所贈的阿拉伯銅盤等 
• 榮譽：全國民族團結進步教育基地 

簡介

達浦生紀念館位於江蘇省南京市六合區南門清真寺內，占地面積3000平方米。該寺始建於明朝永樂二年，距今已有602年歷史。寺內禮拜大殿、古井、古柏、石雕、碑刻都是我國東南穆斯林散雜居地區不可多得的伊斯蘭文化瑰寶。

達浦生紀念館系統地介紹了達浦生嚴謹治學鍥而不捨、改革教育桃李滿園，抗日救國功垂千秋、愛教傳教鞠躬盡瘁的光輝事跡。該館以大量珍貴照片、實物及準確精煉的文字再現達浦生為祖國統一、民族團結進步，為中華民族的復興，為少數民族教育，為世界和平和新中國外交事業做出的卓越貢獻。

達浦生阿訇事跡

達浦生誕生於1874年農曆四月初十，回族，7歲入學，先後在六合南門清真寺和南京常巷清真寺學漢語、阿拉伯文和波斯文。20歲赴京在牛街禮拜寺師從王寬，22歲在該寺當伊瑪目。他於1899年回鄉任教長，創辦了六合縣清真廣益國小。1905年再次赴京，1907年協助王寬阿訇創辦回文師範學堂，任校長，開創我國現代伊斯蘭教育的新局面。1912年任甘肅回民勸學所所長兼省督學，他經常在甘肅、寧夏、青海數十處演講，積極推動創辦新型回民學校。1921年至1928年，達浦生赴南洋群島考察伊斯蘭教育。從海外歸國後，他立即投入上海伊斯蘭師範學校籌建工作並任校長。該校實施中文、阿文、波斯文和英文“四文”教育，並設定數學、地理、歷史、教育學、政治學、哲學、體育等課程。該校前後選派兩批學生赴埃及留學，為我國伊斯蘭文化事業發展造就了一批伊斯蘭學者。

達浦生阿訇像

抗日戰爭期間，達浦生創建甘肅平涼隴東師範學校。他到八路軍辦事處聘請政治教員，還聘用了一批思想先進的老師在學生中積極宣傳抗日和革命主張，並利用寒暑假，組隊赴甘肅隴南各縣向民眾開展宣傳活動，影響很大。培養了一批有愛國思想、民族意識和有文化科學知識的回族人才。

1937年，日軍占領上海後，燒殺搶掠，無惡不作。達浦生籌建上海回民難民收容所，籌募糧食、衣被、推銷“救國公債”。

1937年12月29日，達浦生自籌經費，隻身出國赴埃及、印度等國，揭露日本軍國主義殘暴侵華罪行，宣傳中國人民反侵略的正義鬥爭，爭取國際社會對中國抗日戰爭的同情和支持。他對埃及國王說：“我整箇中華民族，上下一致，同心同德，眾志成城，共赴國難，鹹存玉碎之心，不為瓦全之念，日本雖強，亦不能占我片土，制我民心。中國的穆斯林也如非穆斯林一樣的熱愛祖國，抗禦暴敵，不願為日人之奴隸。或直接持戈參戰，或努力於後方工作，攜手一致反對日本帝國主義。”

1938年2月達浦生參加“世界伊斯蘭教大會”，與會代表和民眾有15萬人。他利用此機會，揭露日軍侵華罪行，還與3名日本浪人舌戰，使其當眾出醜。他還撰寫了《告世界伊斯蘭教教友書》，歷述60年來日本侵華史實及中國穆斯林積極參加抗戰的事跡。呼籲全世界穆斯林給日本帝國主義以輿論上的譴責及經濟上的制裁。此書翻譯成阿文，分發給各伊斯蘭教國家及宣傳部門，還在埃及《金字塔報》上進行連載。達浦生先生在印度作了9次演講，聽眾超過萬人，贏得了印度政府和廣大民眾對中國抗戰的支持。印度總統將《告世界伊斯蘭教教友書》譯成印地文發表。期間，達浦生先生還籌募了大批藥品運往我國抗日前線

1938年8月8日，中國共產黨主辦的《新華日報》發表了《上海回教長達浦生歡迎會》訊息，10月3日又以《達浦生先生訪問記》報導了阿訇出訪宣傳抗日的成就和意義。文中寫道：“達先生深信，抗戰必生，不抗戰必死，唯有全民族團結起來血戰，更是我們不能忘記的警語。而且，他曾經以行動為他的理想作過回答了。”達浦生先生對中國人民反抗日本侵略戰爭做出了卓越的貢獻。

達浦生分別於1952年和1957年作為中國人民的代表，赴赫爾辛基參加“世界和平大會”和莫斯科“世界和平人民代表會議”。1955年他以周恩來總理顧問的身份，隨中國代表團赴印度尼西亞參加萬隆亞非會議。同年，他作為中國對印度尼西亞友好協會代表團團長名義訪問印尼，受到蘇加諾總統接見。隨後他又訪問埃及。納賽爾總統接見他時問道：“你就是隨周恩來先生參加萬隆會議的那位穆斯林顧問嗎？”離別時，總統以親筆簽名精裝《古蘭經》相贈，其後不久埃及與中華人民共和國建交。先生還曾以中國敘利亞友好協會會長身份訪問了大馬士革。達浦生的外交活動為新中國與阿拉伯國家建立友好關係，起到了不可替代的積極作用，為世界和平事業做出了重要貢獻。

他擁護中國共產黨的領導，認真實踐伊斯蘭教與社會主義相適應，積極參政議政，推動新中國與阿拉伯國家的建交。達浦生先生參與籌建中國伊斯蘭教協會，當選副主任主持工作，並籌建中國伊斯蘭經學院，任常務副院長。他率中國伊斯蘭教朝覲團赴沙特麥加朝覲，在國際上受到普遍關注。他還順道訪問了幾個阿拉伯國家，促進這些國家與我國建立外交關係。1953年他參與發起籌備“中國伊斯蘭教協會”，同年被選為中國伊斯蘭教協會副主任，並擔任中央人民政府民族事務委員會委員等職。1954年起，先後為第二屆全國政協委員、常委，一、二、三屆全國人大代表。1955年中國伊斯蘭經教學院成立，他擔任院長。1955年他以周恩來總理顧問的身份，隨團抵達印度尼西亞萬隆，參加亞非會議。他為祖國盡忠，為伊斯蘭盡信，為人類和平盡力，為民族團結進步事業盡責。

1954年起，達浦生先後擔任第二屆全國政協委員、常委，第一、二、三屆全國人大代表。他衷心擁護中國共產黨和中央人民政府的民族宗教政策，自覺接受黨的領導，與政府保持一致，滿腔熱情地參與國內外許多社會活動。他積極推動中國伊斯蘭教與社會主義社會相適應，功不可沒。

達浦生先生憂國憂民，德高望重，學為人師，行為世范，深得中國共產黨和政府的信任，深受各族民眾的愛戴。1965年6月21日，達浦生先生在京病逝，享年91歲。國家有關部門為他舉行隆重的追悼會，周恩來總理送了花圈，《人民日報》、《光明日報》等報刊都作了報導。

場館特色

紀念館內的藏品不多，但件件是珍品，有的堪稱國寶，如沙特國王所贈的頭箍、敘利亞總統所贈的阿拉伯銅盤、埃及總統所贈的懷表，達浦生先生使用過的出訪航空日記本、教學用具、宗教生活用品。

紀念館以真實的歷史事實、感人的事跡、珍貴的照片、錄像和實物以及精煉的文字較為準確地介紹了達浦生的一生，展現其令人讚嘆的大家風範。具體講有八個方面，即嚴謹治學鍥而不捨、改革教育桃李滿園、抗日救國功垂千秋、傳教衛教鞠躬盡瘁、維護團結矢志不渝、推動進步竭盡全力、民間外交碩果纍纍、和平使者譽滿全球。

影響力

紀念館開館後，已接待海內外各界人士數千人。其中有中外學者，大、中、國小的學生，海內外穆斯林，特別是西北地區各族穆斯林多批次慕名而來。紀念館也成了穆斯林畢業生實習基地，已接待中國伊斯蘭經學院7屆畢業生。新疆伊斯蘭經學院畢業生一行60人在院長率領下也到紀念館進行實習。

紀念館是民族宗教學術研究基地。日本新潟縣敬和學院教授松本真澄主要從事亞洲、中國近代史和中國民族政策及回族研究。其出版的《中國民族政策之研究》一書，對中國共產黨和政府的民族政策進行深入的分析和研究，是近年來國外研究中國民族政策較為客觀的一部作品，具有較高的學術價值。她先後數次偕丈夫日本英知大學教授松本耿郎先生到紀念館進行課題研究，並留下“發揚伊斯蘭文化，實現全世界和平”的題詞。

紀念館是對外文化交流的視窗。幾年來，紀念館在國際上的影響愈來愈大。先後接待了來自埃及、科威特、阿聯、摩納哥、衣索比亞、賴比瑞亞、馬里、阿爾及利亞、敘利亞、印度、巴基斯坦、孟加拉、印度尼西亞、馬來西亞等國家及在中國人民解放軍陸軍指揮學院留學的外國友人，當他們參觀了達浦生大阿訇的生平事跡以後，都深受教育，表示要為世界和平和人類幸福貢獻力量。

達浦生紀念館於2006年8月被國家民委命名為“全國民族團結進步教育基地”。

發展規劃

為了在新時期、新形勢下更好地發揮紀念館的功能作用，南京市六合區委、區政府按規劃設計方案正在對紀念館進行擴容打造。2010年初，區政府投入巨資對紀念館周圍民居實施動遷，整治周邊環境，將紀念館用地由原先的3000平方米增為8300平方米。除了擴建達浦生紀念館，修復禮拜大殿，增建宣禮塔等宗教場所建築，區政府還著手蒐集整理資料，對展覽內容進行充實提高，並組織開展對達浦生愛國愛教思想的研討。投入億元資金以達浦生紀念館和南門清真寺為載體，建立六合民族文化社區，高揚愛國主義的偉大旗幟，充分發揮民族、宗教自身的特長，促進中外文化交流，推動民族團結進步，構建社會穩定和諧。擴建後的紀念館將成為以“同心同行”為主題愛國主義教育活動的一個宣傳教育基地，為社會提供具有鮮明特色的精神產品，為社會主義精神文明建設服務，為社會主義核心價值體系建設服務，為構建民族和睦、宗教和順、社會和諧做出新貢獻。