達什達瓦部,部落名。厄魯特蒙古台吉達什達瓦所屬。
基本介紹
- 中文名:達什達瓦部
- 類型:部落名
達什達瓦部,部落名。厄魯特蒙古台吉達什達瓦所屬。
達什達瓦部,部落名。厄魯特蒙古台吉達什達瓦所屬。達什達瓦是準噶爾部小策零敦多卜之孫。清乾隆十五年(1750)被喇嘛達爾扎殺害。逾五年,其遺孀率部自伊犁遣往巴里坤。清政府封為“車臣默爾根哈屯”(意為聰明智慧的王妃)。後該部...
乾隆二十年(1755年)左右,即清廷討伐阿睦爾撒納時,達什達瓦部出兵配合清軍,協助平叛。因此,高宗兩次在諭旨中批示,允許達什達瓦部屬人前來熱河居住。乾隆帝甚至為給達什達瓦部提供佛事活動場所,在武烈河東岸建造安遠廟。從此以後,厄...
一是投附內地的準噶爾人,其中大多數是原準噶爾二十一昂吉的達什達瓦部屬,1764年春,500名攜眷之厄魯特達什達瓦官兵奉命來到伊犁,被安置於特克斯河、察林河及塔瑪哈一帶(今昭蘇縣境內)。1765年達什達瓦部眾被編為一昂吉,為厄魯特...
遂下令在達什達瓦部駐地附近武烈河東岸的山崗上“仿伊犁固爾扎廟式”建造安遠廟。據記載,達什達瓦人從伊犁遷出時,有人口1萬餘人,歷時4個月長途跋涉,僅剩五分之一人口。文化活動 普寧寺的算盤學殿原設在安遠廟。每逢大的宗教活動...
她同豫妃一樣來自厄魯特蒙古,是達什達瓦部人,父親賽音察克是達什達瓦部的德穆齊。大約在乾隆二十年(1755年)左右,跟隨父親賽音察克投靠大清。誠嬪 誠嬪鈕祜祿氏(?——1784年5月29日),生年不詳,生辰為九月二十九日,二等侍衛兼...
額魯特上三旗 額魯特上三旗,清代新疆伊犁額魯特營左翼攜眷駐防兵。沿革 乾隆二十九年(1764)自承德移住。準噶爾達什達瓦部裔。所部設1昂吉、6佐領。置總管、副總管各1員。駐特克斯、察林塔瑪哈等地。為伊犁額魯特重要組成部分。
拜爾噶斯·賽音察克 拜爾噶斯·賽音察克,準噶爾達什達瓦部的德穆齊。乾隆帝慎嬪的父親。個人簡介 拜爾噶斯·賽音察克,準噶爾達什達瓦部的德穆齊。親屬成員 女兒:慎嬪拜爾噶斯氏
乾隆二十九年建安遠廟,俗稱伊犁廟,是為新疆達什達瓦部二千餘眾遷居熱河後提供參拜之所而建。此廟有三層牆廊圍繞,中為普渡殿,有三重檐,黑色琉璃瓦頂。乾隆三十一年建普樂寺以紀念土爾扈特、左右哈薩克、布魯特等族歸順清朝。寺後部...
殿內正中原供奉一尊釋迦牟尼銅像,這尊銅像是用達什達瓦部從伊犁帶過來的固爾扎廟中殘缺不全的銅像碎片熔化後塑成的,軍閥湯玉麟盤踞承德時將銅像劫走。東西配殿和500羅漢 法輪殿前有東西配殿各5間。東配殿原供有3尊佛像,正中是黃教...
但為尊重東遷到熱河(今河北承德)的準噶爾達什達瓦部的信仰,乾隆二十九年(1764年)仿固爾札廟原樣在承德興建了安遠廟。清朝時期,伊犁河谷陸續興建了綏定城興教寺、惠遠城普化寺、昭蘇聖佑廟、察布查爾靖遠寺、尼勒克崇壽寺等藏傳佛教...
第四節 內遷的準噶爾達什達瓦部返回伊犁 第二章 新疆衛拉特蒙古社會制度的更迭 第一節 準噶爾汗國的社會制度 第二節 清朝對新疆蒙古各部的統治政策 第三節 民國時期盟旗制度及廢除 第四節 社會法律 第三章 同治、光緒年間的...
9、《厄魯特達什達瓦部歸附安置始末——兼論其對清朝鞏固新疆統治的作用》,《西蒙古論壇》2010年3期。10、《扎拉芬泰與新疆》,《黑河學刊》2011年6期。11、《淺析烏什事變與清朝回疆治理政策的調整》,《西域研究》2012年1期(...
清宮樂舞的民間旋律 瀋陽故宮建築使用新探 皇極殿前的天燈、萬壽燈 從頤和園仁壽殿論清代皇家園林的政治地位 清帝步騎射與射侯射鵠靶考 試論準噶爾達什達瓦部歸清始末及歷史意義 再論精巧秀美的雍正瓷器——從雍正皇帝的宮廷生活談起 ...
如普寧寺是紀念平定厄魯特蒙古準葛爾部反動頭目達瓦齊的叛亂而建;普陀宗乘之廟是為接待少數民族領袖而建;安遠廟是為由新疆伊犁遷往熱河的達什達瓦部而建。山莊與外八廟的布局,又寓意著民族團結與世界和平的美好意願;“和合”在承德...
額魯特營是清代攜眷駐防新疆的蒙古八旗兵。乾隆二十九年(1764),清廷將熱河額魯特蒙古諸部組營移牧伊犁。其營分左右兩翼:左翼是乾隆二十三年遷出的達什達瓦部五百多人,屬上三旗,駐特克斯、察林、塔瑪哈一帶;右翼為乾隆二十五年陸續...
隔河相望。聚集喇嘛數千,由5鄂拓克輪值供養。西勒圖喇嘛住持,為準噶爾最大寺廟之一。乾隆二十二年(1757),阿睦爾撒納叛亂,為阻止清軍進兵,被焚毀。後達什達瓦部遷居承德附近,清朝政府為滿足其宗教活動需要,仿其制建安遠廟。
乾隆二十年(1755),獻馬300匹助軍征準噶爾部達瓦齊於伊犁,敘功授一等台吉,命乾清門行走。二十一年,隨承恩公明瑞赴巴里坤(今新疆巴里坤哈薩克自治縣),徙厄魯特達什達瓦部眾於阿爾泰地區並以女妻和托輝特部台吉青袞咱卜。旋青袞...
(四)土爾扈特部回歸祖國 (五)達什達瓦部遷居承德 (六)台灣高山族頭領與避暑山莊 (七)北京城火燒圓明園,鹹豐帝避暑承德府 (八)辛酉政變在避暑山莊策劃 五.美學價值 (一)山莊之美在於“野”(二)兩種尺度的統一——山莊...