道德流氓指利用道德為工具獲取利益的個人或團體。
基本介紹
- 中文名：道德流氓
- 定義：利用道德為工具獲取利益的個人或團體
- 特徵：利用道德獲取利益
- 類別：社會學
基本簡介,主要特徵,
基本簡介
道德流氓指利用道德為工具獲取利益的個人或團體。
主要特徵
一、道德被政治化軍事化：道德是一種在社會生活實踐中形成和發展，主要依靠社會輿論、風俗習慣和良心指導和約束，可以用善惡標準進行評價的個體和社會意識，人格品質規範和調整人與人、人與自然關係的行為規範。由此可見，道德的適用範圍是有限的，它只能適用於日常的社會實踐中，超過了這個範圍，道德的調節作用就會減弱甚至就不能起作用了。當涉及到政治軍事或者法律領域中的時候，人們的行為則往往只能受其機制的約束，道德就難以發揮作用，比如：殺人是不道德的，但在軍事行動中卻是被許可的。所以，正常而合理的情況下，我們是不能用道德來美化政治和戰爭及其暴力工具的，但在暴政體制下卻恰恰相反，不僅要通過各種方式來美化政治和軍事戰爭及暴力工具，而且甚至要從基礎觀念上向人們灌輸暴政的理念，使人們從道德層面來接受暴政的統治，這是一種典型的“道德流氓”行徑。
二、統一道德觀念。道德的形成是要基於其不同的社會環境、歷史、文化等方方面面的，不同的社會環境、歷史地域、文化背景、宗教信仰、社會層次所形成的道德是不同的，甚至每個人的道德和價值觀也有其自身的特點，在一個具有合理的公平價值體系的國度中，我們應該允許人們的道德觀多元化，這恰恰體現了社會的進步作用和人性化。但這樣做卻往往妨礙了某些人的既得私利，因為這樣會妨礙他們權力集中，妨礙了他們的既得經濟私利，於是，他們便往往會以愛國主義等旗號來通過各種途徑達到統一道德觀的目的，從而最終實現其利益企圖。
三、道德渲染猖獗。道德是基於一種自然的機制形成的，道德的調節當然也是基於一種自然流程而發生作用的，正常情況下，正常的人都會很自然地具備道德規範，道德的調節作用是根本不需要人們大肆宣傳的，它會很自然地發生調節作用的，比如歐洲等許多西方已開發國家就幾乎從來不搞什麼道德宣教，但他們的道德水平和社會公德意識卻是最高的。反之，過分地進行道德渲染卻往往會起到相反的作用。但在有些落後國家裡（特別是集權制國家裡）的有些人或團體，卻往往熱衷於把自己打扮成聖人的面孔，打扮成一付正人君子的樣子，然後在各個方面各個領域進行無孔不入地過分猖獗的道德渲染，表明上看是在弘揚道德觀念，而實質上卻無非是在為自己塗脂抹粉歌功頌德，從而最終獲取通過正當途徑不能取得的既得私利。
四、假借道德進行非人性摧殘。這種情況在文革中最為常見，他們假借道德名義採取一些非人道的措施，直接摧殘對方的人格尊嚴甚至剝奪生命。郭跳跳就是類似這樣一種典型的“道德流氓”，他抓住了范美忠在地震中所表現出來的不高尚行為，用類似“無恥”、“畜牲”、“雜種”等下流無恥的流氓語言來惡毒攻擊范美忠的人格，極欲置之死地而後快，以不惜犧牲范美忠的聲譽來為自己獲得高尚的榮譽。這是一種極其惡劣的非道德刑警，抑或是徹頭徹尾地道德騙子。
五、以道德為幌子乾非道德之事。發生中國的許多欺騙行為就是案例，這種情況的“道德流氓”行徑就更明顯了，自不多言。
