道場器具，中國道教舉行宗教儀式時使用的器物。早期道教道場一般在室外立土壇九層，四周圍禁起來，成為進行儀式的場所。北魏、劉宋以後，道場搬進了宮觀殿堂，道士們在神壇前燃燈、獻供、上香、拜表、焚疏、誦經、贊咒、回壇等，同時演奏道教音樂，完成各種不同的宗教儀式。道士除了在道觀內作道場外，也有外出到齋主家作道場法事的。道場法器的種類繁多，教派不同，地區不同，所用的法器亦有不同，其用途上可召神通神，下可差使鬼吏，驅邪避災。
基本介紹
- 中文名：道場器具
- 所屬領域：道教
法器用途
略舉如下：
法印：道法的印璽。外體多為正方形或長方形。印鈕多為辟邪獸，附在棒狀把手上。印質多用木質，亦有用青銅製品。印面多刻神仙稱號、道法字句以及符式化的圖案。道教認為法印有神靈威力，有命令力，可除魔辟邪，在文檢中加蓋仙聖名號和靈寶醮壇的法印，可洞達杳冥。
法笏：笏，亦稱朝板、玉版。長50厘米，寬5厘米，厚5厘米，前端略窄，向外彎，多用木製，亦有玉及象牙製品。道士在道場法會上，謁見三清或玉皇大帝等神靈時，必須合手舉笏於胸前，以示莊嚴。
法鏡：古之道士入深山，皆於背後懸掛一九寸明鏡，以避鬼魅。科儀中的法鏡多用於壇場布置、神像開光儀、驅邪鎮魔儀。
法繩：又稱法鞭、淨鞭。木棒柄長20厘米，粗約3厘米，木棒上雕有蛇頭形花紋。下接長約1米的木棉或麻搓成的繩子，繩後亦有接尾。蛇頭部刻有八卦圖樣。法師在表演驅逐惡魔時，緊握蛇頭，用力敲打，以示神威。
七星劍：道教科儀中用劍象徵斬殺惡魔的神力，用來敕召神將，驅邪鎮魔，破獄度亡。劍長約60厘米，劍身兩面，各鑲有青銅製的北斗七星。如劍身單薄，可兩把合握使用，又稱雙劍、合劍。另有一種，用桃木製成，劍身畫有符咒，又稱桃劍。鄉村道士行法時，也有用菜刀代替的。
師刀：法師所用的刀。長30厘米，一般用黃銅製成短劍形，劍鋒鈍，呈橢圓形，柄上穿有銅錢或小鐵環。另有一種稱為巫劍，長約40厘米，劍身刻有太上老君的稱號，形狀介於長七星劍與短菜刀之間，是由菜刀、師刀、七星劍演化而來。
雙鐧：長約50厘米，是一對四角形的棍棒，前端略細，棍身雕有瘤狀的結節，象徵驅魔避邪。
帝鐘：又名三清鈴、法鐘。鐘柄上端呈“山”字形，象徵三清世界。法師以單手持之不停地搖動，一是為了渲染壇場氣氛，警戒信徒，感動神靈。二是象徵降神、除魔的雙重作用，是法事中不可缺少的重要法器。
令牌：又名雷令、五雷牌。正面刻“五雷號令”，反面刻“總召萬靈”，兩側刻有二十八星宿。上圓下方，象徵天地。令牌多用鐵或木製成，道士在科儀中用以發布號令，為徵召神吏的最權威法器。
水盂：盛裝聖水的法器。法師以左手持盂，右手拿著有花葉的樹枝或柳枝，蘸取盂中的聖水，遍灑道場，以示淨場。是法事中不可缺少的。
木魚：又稱木鼓，一種中空的如魚頭形的打擊樂器。道士在誦念經文和科儀中，敲擊木魚，以其節奏控制誦經速度和科儀進行速度，並能警醒昏惰，提高注意力。
鐘磬：又稱清磬、銅缽。法事中用來通神除魔。
鐃鈸：又稱鐃缽、銅盤。法事中用來通神除魔。
筶：又稱筊、杯珓。是一種將竹根削成半月形，塗以紅漆的占卜用具。兩個成一對，一面平坦，稱陽面；一面突起，稱陰面。求神祈事時，擲於地面，若陰陽兩面皆出，則獲神首肯；若均呈平面或凸面，則無效。擲筶是判斷神旨的法器。
