《運動哲學:探尋看不見的第一推力》從哲學視角去探討萬物存在的“看不見、摸不著”的“第一推力”，它不僅是當代哲學發展的需要，更是現代激烈競爭的社會需要。現代社會誰先掌握了事物“看不見、摸不著”的本質特徵及其規律，誰就首先掌握了主動權。《運動哲學:探尋看不見的第一推力》主論29篇涉及了本體論、認識論以及經濟學、政治學、倫理學、心理學和軍事學等諸多方面，以小見大，以短取勝。《運動哲學:探尋看不見的第一推力》對從西方借鑑過來的眾多概念、名詞進行了實事求是的辯證分析。並以較為活潑的思辨短語、一句話哲語和寓言等形式加以補遺。作者羅利建寫作《運動哲學:探尋看不見的第一推力》歷經二十餘年，此系該作者的代表作之一。
基本介紹
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《運動哲學:探尋看不見的第一推力》由中國經濟出版社出版。
作者簡介
羅利建，成都都江堰市人，1940年3月生，就職於重慶理工大學，行為科學副教授。主要作品有：《中國行為科學導論》（電子工業出版社）、《現代基礎管理與大同文化》（上、下冊，海天出版社）、《巫歌》（史詩，百花文藝出版社）、《弱變強》（中國經濟出版社）、《人本教育》（中國經濟出版社）、《奔月記》（詩劇，百花文藝出版社）、《探險少年》（童話，百花文藝出版社）、《哲學之子》（中國經濟出版社）、《探索未知》（中國經濟出版社）、《答錢學森之問》（中國經濟出版社）、“現代基礎管理”（2007年度·中國共青團中央評為全國團校精品培訓課程）、《追尋遠古巫文化》（電視文獻片解說詞六集，重慶電視台攝製並播出）、《文化大國之希望》（中國經濟出版社）、《解放兒童》（經濟管理出版社）。
圖書目錄
正論之一論宇宙
宇宙是無限的
宇宙是一直存在的
運動為萬物之母
正論之二論物質和矛盾
運動產生物質和矛盾
哲學界常犯的兩種錯誤
卡爾·馬克思使“唯物論”科學化
正論之三論意識
意識是感覺和思維運動的產物
情感是意識的本源
意識是認識的波谷運動
正論之四論靈魂
靈魂能不朽嗎
中西相異靈魂觀的形成
中西方兩位哲學巨人的里程碑事件
靈魂究竟是什麼？
正論之五論辯證法
變化的不斷運動產生辯證法
“波谷周期運動原理”反映出辯證法的本質
生中有死、死中有生的辯證法
正論之六論和而不同
“和而不同”應立為辯證法第四大規律
“和而不同”則興，“同而不和”則衰
“和而不同”得到世界共識才能實現世界大同
正論之七論商品
價值的運動產生商品
被價值運動所驅使的勞動
商品和勞動具有教化作用
正論之八論市場經濟
價值規律運動產生市場經濟
為“私心”正名
能力差異平等觀
正論之九論競爭
競爭是社會前進運動的激勵器
公平競爭才能維護人人擁有的博弈權
“自勝者強”是可持續發展的法寶
正論之十論人口
從哲學視角來看中國剩女剩男多的問題
人口增減成了二元悖論
生二胎既消除了悖論又具有普世價值
正論之十一論城鄉
生存運動讓城鄉之間時時互動
鄉村教育是鄉土文化的靈魂
用新型城鎮化取代現行的農村城市化才適合中國國情
主論之十二論平等
平等的本質是“均機會”而非“平均”
人本主義是平等觀念產生的溫床
平等是自由、民主之母
主論之十三論公正
公正是積極性的原動力
公正在於懾服偏畸
公正是特殊的意志行動
主論之十四論人性
欲望運動驅動人性的產生
“天人合一”是人性的自然性和社會性的物質基礎
人性意味著對欲望的合理制約
正論之十五論政治
“主權在民”是文明政治的靈魂
民主是文明政治的必要手段
權利本位是文明政治的核心
主論之十六論自由
中國人自古就酷愛自由
封建倫理束縛了自由的龍風
自由是對人的行為的合理制約
主論之十七論博愛
博愛產生於人性的起點
森嚴的等級制下博愛蕩然無存
博愛的第一個產兒是幸福感
主論之十八論法治
現代法治不是刑治
權利——現代法治的核心
高度民主是現代法治的靈魂
主論之十九論人權
人權的本質是平等
人本主義思潮是人權生長的土壤
凝固而森嚴的等級制是反人權的
主論之二十論愛國
愛國主義既是美德又是集體的責任
高尚情操的運動才能產生愛國之心
愛國主義以弘揚民族精神為己任
主論之二十一論海權
海權非霸權
和平崛起的中國急需海洋意識和海權意識的復歸
構建中國立體的海上力量體系
主論之二十二論意志
意志是力、德、美的融合
中外意志理論的源流
用“意二端論”去讀懂意志
主論之二十三論志氣
匹夫不可奪志
志氣的本質就是超越
志氣是堅強意志力的萌發點
主論之二十四論謀略
風險之地是謀略家的主戰場
謀略實施的理論原則
自古不謀萬事失
主論之二十五論應變
應變是制勝之方略
應變非亂變
應變八法
主論之二十六論剛強
天行健，君子以自強不息
剛強是意志堅強的體現
強弱轉化乃常情
主論之二十七論勇怯
勇為戰之本，怯不義為勇
勇怯生於意志力的運動
勇怯相生相剋
主論之二十八論年輕
積極的心理調節為年輕之方
自信為年輕之本
創新心態為年輕之源
主論之二十九論成敗
成功不可靠僥倖
自己是打敗自己的權威
成生於敗，敗生於成
思辨短語
一句話哲理
寓言
參考文獻
跋
宇宙是無限的
宇宙是一直存在的
運動為萬物之母
正論之二論物質和矛盾
運動產生物質和矛盾
哲學界常犯的兩種錯誤
卡爾·馬克思使“唯物論”科學化
正論之三論意識
意識是感覺和思維運動的產物
情感是意識的本源
意識是認識的波谷運動
正論之四論靈魂
靈魂能不朽嗎
中西相異靈魂觀的形成
中西方兩位哲學巨人的里程碑事件
靈魂究竟是什麼？
正論之五論辯證法
變化的不斷運動產生辯證法
“波谷周期運動原理”反映出辯證法的本質
生中有死、死中有生的辯證法
正論之六論和而不同
“和而不同”應立為辯證法第四大規律
“和而不同”則興，“同而不和”則衰
“和而不同”得到世界共識才能實現世界大同
正論之七論商品
價值的運動產生商品
被價值運動所驅使的勞動
商品和勞動具有教化作用
正論之八論市場經濟
價值規律運動產生市場經濟
為“私心”正名
能力差異平等觀
正論之九論競爭
競爭是社會前進運動的激勵器
公平競爭才能維護人人擁有的博弈權
“自勝者強”是可持續發展的法寶
正論之十論人口
從哲學視角來看中國剩女剩男多的問題
人口增減成了二元悖論
生二胎既消除了悖論又具有普世價值
正論之十一論城鄉
生存運動讓城鄉之間時時互動
鄉村教育是鄉土文化的靈魂
用新型城鎮化取代現行的農村城市化才適合中國國情
主論之十二論平等
平等的本質是“均機會”而非“平均”
人本主義是平等觀念產生的溫床
平等是自由、民主之母
主論之十三論公正
公正是積極性的原動力
公正在於懾服偏畸
公正是特殊的意志行動
主論之十四論人性
欲望運動驅動人性的產生
“天人合一”是人性的自然性和社會性的物質基礎
人性意味著對欲望的合理制約
正論之十五論政治
“主權在民”是文明政治的靈魂
民主是文明政治的必要手段
權利本位是文明政治的核心
主論之十六論自由
中國人自古就酷愛自由
封建倫理束縛了自由的龍風
自由是對人的行為的合理制約
主論之十七論博愛
博愛產生於人性的起點
森嚴的等級制下博愛蕩然無存
博愛的第一個產兒是幸福感
主論之十八論法治
現代法治不是刑治
權利——現代法治的核心
高度民主是現代法治的靈魂
主論之十九論人權
人權的本質是平等
人本主義思潮是人權生長的土壤
凝固而森嚴的等級制是反人權的
主論之二十論愛國
愛國主義既是美德又是集體的責任
高尚情操的運動才能產生愛國之心
愛國主義以弘揚民族精神為己任
主論之二十一論海權
海權非霸權
和平崛起的中國急需海洋意識和海權意識的復歸
構建中國立體的海上力量體系
主論之二十二論意志
意志是力、德、美的融合
中外意志理論的源流
用“意二端論”去讀懂意志
主論之二十三論志氣
匹夫不可奪志
志氣的本質就是超越
志氣是堅強意志力的萌發點
主論之二十四論謀略
風險之地是謀略家的主戰場
謀略實施的理論原則
自古不謀萬事失
主論之二十五論應變
應變是制勝之方略
應變非亂變
應變八法
主論之二十六論剛強
天行健，君子以自強不息
剛強是意志堅強的體現
強弱轉化乃常情
主論之二十七論勇怯
勇為戰之本，怯不義為勇
勇怯生於意志力的運動
勇怯相生相剋
主論之二十八論年輕
積極的心理調節為年輕之方
自信為年輕之本
創新心態為年輕之源
主論之二十九論成敗
成功不可靠僥倖
自己是打敗自己的權威
成生於敗，敗生於成
思辨短語
一句話哲理
寓言
參考文獻
跋
