進化論法學，英國學者H.斯賓塞運用達爾文的進化論所創立的法律理論。這種理論認為，文明與法律就象生物學上的有機體論一樣，是進化的產物，受生存競爭、自然選擇以及適者生存等因素所支配。文明的發展是由簡單劃一的社會生活，逐漸進化為複雜多樣的社會生活。這一發展經過兩個階段，即原始化的武力社會和個人日益自由的工業社會。前者藉助戰爭、強制、身份來維持；後者主要依靠契約而摒棄戰爭謀求和平來實現。公平正義的觀念源於自由，是利己與利人兩種因素的統一。法律的基礎在於個人有行為的自由，但它不得侵害他人的平等和自由。由此引伸出種種具體的個人權利：人身權、行動自由權、財產權、信仰宗教權、言論出版自由等等。國家唯一的作用在於保障個人權利。隨著個人責任感的發展，國家的權能就隨之縮小，斯賓塞反對一切形式的國家及社會立法，斯賓塞的這一學說，是孔德的社會學和資產階級自由主義相結合的產物。
基本介紹
- 中文名：進化論法學
- 創立者：H.斯賓塞
- 釋義：英國學者H.斯賓塞創立的法律理論
進化論法學，英國學者H.斯賓塞運用達爾文的進化論所創立的法律理論。這種理論認為，文明與法律就象生物學上的有機體論一樣，是進化的產物，受生存競爭、自然選擇以及適者生存等因素所支配。文明的發展是由簡單劃一的社會生活，逐漸進化為複雜多樣的社會生活。這一發展經過兩個階段，即原始化的武力社會和個人日益自由的工業社會。前者藉助戰爭、強制、身份來維持；後者主要依靠契約而摒棄戰爭謀求和平來實現。公平正義的觀念源於自由，是利己與利人兩種因素的統一。法律的基礎在於個人有行為的自由，但它不得侵害他人的平等和自由。由此引伸出種種具體的個人權利：人身權、行動自由權、財產權、信仰宗教權、言論出版自由等等。國家唯一的作用在於保障個人權利。隨著個人責任感的發展，國家的權能就隨之縮小，斯賓塞反對一切形式的國家及社會立法，斯賓塞的這一學說，是孔德的社會學和資產階級自由主義相結合的產物。
