通州文廟

通州文廟位於京杭大運河北端西畔、通惠河河口南岸，是通州第一景“三廟一塔”景區的重要組成部分。它始建於元大德二年（1298年），比北京孔廟早四年。自建成以來經曆元、明、清三代22次修復擴建，至光緒九年已形成除北京孔廟之外，北京現存最大的文廟。於1985年被公布為通州區文物保護單位。

基本介紹

• 中文名：通州文廟
• 外文名：The Confucius Temple in Tongzhou
• 地址：北京市通州區大成街1號
• 開放時間：08：30—16：30
• 所屬城市：北京
• 創建時間：元大德二年（1298年）
• 著名景點：大成殿、欞星門、泮橋、古井、鄉賢碑、運河皇木、鐵獅

簡介

通州文廟自元代建立以來，至光緒結束科舉，從通州文廟“走出去”的儒士有2名狀元、141名文進士、517名文舉人以及1700多名進入國子監的貢生。

1933年薊密非戰區行轅公署設此。1935年，偽冀東政府設此。1948年12月，冀東十四軍分區設此。1949年8月，河北省通縣專署設此。1958年，北京花絲鑲嵌廠遷此，原殿宇多有改建。該廠破產後，轉由通州區文化委員會管理使用。2004年至今分期對文廟部分建築進行修繕和復建，恢復其歷史宏偉原貌。

建築結構

欞星門

欞星門

按照文廟建築規制，第一座門是欞星門。傳說欞星是天上的文星，又稱文曲星，後人把孔子比作文曲星而得名。也有說欞星門指的就是天門，祭祀建築（如天壇，社稷壇）壇廟和陵寢建築都設有欞星門。

泮橋

泮橋和戟門

泮橋由三座小石橋構成，橋下有水，同時在水下墁有石板，故稱為“泮池”。泮橋也叫狀元橋，普通人來祭拜孔子只能走兩邊。1900年八國聯軍（英 法 德 意 俄 美 日 奧匈）侵占通州，泮池和泮橋均被毀，此橋是2004年重新修復的。但橋面改為玻璃板鋪設，可以看見橋下橋基礎被八國聯軍損毀的原狀。

鄉賢祠、名宦祠、東西朝房

鄉賢祠，是本地有品德學問而為地方所推崇的人，去逝後由大吏題請，祀於其鄉，入鄉賢祠。

名宦祠，是祭祀地方官宦的配殿，供奉歷朝歷代為官清廉、愛民如子、政績突出的外籍官員。

東西朝房，作為普通官吏拜謁孔子前，歇腳整裝的地方。

戟門

正中間這座建築叫戟門，位於中軸線上，品級較高的 官員通過此門進入大成殿祭拜孔子。按文廟的建築規制來講也可以叫做大成門。

大成殿——文廟的主體建築

大成殿是文廟的主體建築，唐代時稱為文宣王殿，宋代崇寧三年（公元1104年）宋徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，讚揚孔子思想集古聖賢之大成，下詔更名為大成殿。

大成殿

大成殿五間，進深三間，現裡面供奉的是孔子及弟子的木質牌位。

大成殿供奉牌位：正中間供奉孔子牌位，其兩側供奉四配、十二哲。

四配：復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子

十二哲：閔損(子騫)、冉雍（仲弓）、端木子(子貢)、仲由（子路)、 冉耕（伯牛）、宰我（子我）、冉求（子有）、卜商（子夏）、有若（子若）、言偃（子游）、顓孫師（子張）、朱熹（朱子）

杏壇

大成殿前面這個寬敞的平台就是“杏壇”。相傳孔子杏壇設教，收弟子三千，授六藝之學，為士林所稱頌。進而又將杏壇作為孔子興教的象徵，列入孔廟的建築體系之中。

東西廡

這兩間房是奉祀孔子傑出弟子及歷代賢明學者與儒家的神位。在唐朝時，被供奉僅20 余位，到民國時多達156人。原供奉的是儒家學者的畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木質牌位，供奉在一座座神龕中。

聖榮殿

聖榮殿實際上是供人們了解孔子生平事跡的場所。

崇聖殿

崇聖殿，寓意為“景仰德政，崇尚聖賢”。這裡是祭祀孔子父母，及其近代先祖和兒子孔鯉的地方。

崇聖殿和古井

古井

這口井也有很長的歷史，這口井的位置正好是儒、釋、道三座廟的中心點！這口井在2004年修建文廟時發現。

尊經閣

也叫藏經閣，是收藏查閱經典著作的唐閣，還珍藏皇上御賜的經典書籍，分上下唐閣兩部分。

聖訓亭

“聖訓”是遵從聖人的訓誡，體現了中華民族尊師重教的傳統美德。

碑記

鄉賢碑記：鄉賢碑記，是雍正元年記錄本地有名望、有德業人士的姓名與職位。

碑記

重建通州學記：是康熙二十一年通州學宮重建的記錄，其碑文在歷史博物館有收藏.所謂的通州學宮，實際就是指通州文廟。

運河皇木

有三根巨型皇木，其一為格木木材，另兩根是珍貴的硬合歡木。木材全長10.85米，截面60厘米見方，體積龐大得令人稱奇，至少有千年樹齡。

運河皇木

這三根木材是皇家用來建築宮殿、製作家具的材料。由於皇家建築木材需由南方採伐，經運河輸送到京城，因此在運河畔，開設著許多“皇木廠”，通州就曾存在兩個“皇木廠村”。

據史料記載，明萬曆三十五年，大運河發大水，堤岸被衝決，皇木廠中的木材順流而下，沉入運河河底。2005年在管道修建、河底清淤等運河小型施工中，這三根皇木被打撈上來。由於泥漿包裹、水底無氧的環境，這些皇木仍保留著400多年前的模樣。

通永道署鐵獅

這尊鐵獅子是一頭雌獅，高1.4米，寬0.6米，蹲坐狀，鑄法細膩。

鐵獅子

元代皇慶二年（1313）鑄造的一對雌雄鐵獅，放在戶部京畿都漕運使分司署門前，後來雄獅丟失，僅剩雌獅。康熙十五年（1676年）補鑄雄獅，放在了通永道署門前。光緒二十六年（1900年）八國聯軍入侵北京，道署被焚毀，唯有雌雄兩獅倖存。1964年，通州區第三中學設定於元代衙署舊址，鐵獅又復置於大門內甬道兩側。

“文革”時期“紅衛兵”破四舊揮錘砸獅，清代補鑄的雄獅被毀，在砸雌獅額部時，將一學生手腕震傷而罷手，雌獅得以保存。1984年因第三中學拆建，鐵獅遂輾轉於區文物管理所、區工會院內。現在鐵獅棲身於通州 文廟。

文化活動

釋奠禮

釋奠禮

釋奠禮

2018年6月18日，為紀念孔子誕辰二五六九周年，通州文廟舉行了一場盛大的釋奠禮，重啟大成殿之門。通州文廟作為北京地區歷史最悠久的文廟之一，此次端午祭祀活動，既是對萬世先師之追懷，也是文廟香火之延續，更是對深厚的中華傳統文化之弘揚。

荀子《禮論》說：“禮有三本：天地者，上之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”祭孔大典一般在每年仲春、仲秋的第一個丁日，因為五行中丙丁屬火，象徵禮樂文明，而丙為明之初，丁為明之盛，故而在丁日祭奠先師。

開筆禮

開筆禮

開筆禮

開筆禮

開筆禮，俗稱"破蒙"，從春秋孔子時代流傳至今，稱為“人生第一大禮”。舉行“開筆禮”儀式，用博大精深的儒家文化薰陶孩子，目的是樹立他們求學求知的志向，長養他們對師長的恭敬心及對傳統文化的敬畏心。

2018年8月31日身著紅色漢服的通州區民族國小一年級新生，開啟了人生第一課——開筆禮。本次開筆禮分為盥洗就位、正衣冠、唱國歌、拜先師、拜業師、呈束脩、誦拜辭、硃砂啟智、擊鼓鳴志、開筆破蒙、誦讀經典等環節。

漢服秀

自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已初具形制；歷經周朝禮法，至漢朝形成完善的衣冠體系。“漢服”作為一個寬廣的概念，在不同的歷史時期，有著不同的形制。直至今日，漢服文化對了解華夏文化，傳承中華文明仍具有深遠意義。

漢服秀

2018年11月18日，在北京通州文廟舉行首屆漢服秀活動，調動人民民眾的藝術積極性，傳承中華傳統文化，承接孔聖歷史遺產。

展覽

書法作品展

陶瓷展覽：邢窯探秘展、元青花探秘展、紅色記憶新中國陶瓷展

文化展覽：通州運河源遠流長展、書寫儒家經典語錄書法大賽作品展

地圖信息

地址：北京市通州區通州三教廟大成街1號

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