這篇贈序送人辭官歸鄉，把至古以來為官進退的大道理闡述一番，目的是要說明引退的動機必須純正，所以文章最後有機靈活宛轉的一問，既表示了對友人引退動機的懷疑，又起到了勸戒的作用。
基本介紹
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作品原文
然吾觀伊尹師保太甲（4），周公相成王（5），其君臣之遇至矣。伊尹既反太甲於桐，則復政而告歸；周公營洛邑成（6），作誥亦孳孳以明農為言（7）。即至後世所號稱名臣，身居顯列，而累疏求退，見於史牒者（8），往往而是。蓋賢者之於世，雖是心不能一日以忘，至其於富貴寵利，則泊乎一無與於其身（9），而不以毫髮為吾重輕（10）。故其仕也，則能外勢榮，明得喪，一惟其職與其志之所必為。一有不合，則奉身而去，若脫屣耳。
後之君子，其仕也，非盡欲行其志也，大都以其榮與利者也。故得志則泰然其自恣，恤乎若恐失之（11）；不得志則展轉怫鬱（12），侘焉若不可以終日（13）。一唯時之榮若悴為遷貿（14），而進退乃無一可者。其志先亂，中無所為自得者以御其外也。其遂沉溺，不亦宜乎？
同年友黃君蒙九（15），以知府官江南，嘗管征榷國通州（16），攝海州（17），皆有能名，眾謂蒙九且顯矣。一旦與決然假歸（18），上官留之不可得，江南之官吏，皆稱以為難，唯裕釗亦以是偉蒙九也。雖然，君子之出處，要惟其志之無累，豈徒以跡之顯晦為隆污哉（19）？今蒙九之去，吾未知其於志果有所不得行，浩然決去，以求得其所自謙只邪（20）？抑尚有所不獲已（21），而於心固未能以自釋者邪？蒙九且行，索裕釗一言為贈，裕釗為書此，還以叩之。
作品注釋
（1）嘿：同“默”，不語。這三句話出自《易經·繫辭》。
（2）止：停止，此指退居不仕。二句見《孟子·公孫丑上》。
（3）爾：“而已”的合音。猶“耳”。
（6）洛邑：即今河南洛陽。周公營建洛邑作為東都。
（7）誥：即洛邑建成後，作《洛誥》，誥是古代的一種文體。孳孳：同“孜孜”，努力不懈，不怠倦。明農：是《洛誥》里的話。明，勉。農：農事。
（8）史牒（dié）：史冊。牒，書板。
（9）泊：淡泊。
（10）毫髮：毛髮，形容些許，細微。
（11）恤（xù）：憂慮。
（12）展轉：形容臥不安席，憂思縈牽的樣子。怫（fú）郁：悒鬱不安，心情不舒暢。
（13）侘（chà）：失意貌。
（14）若：或。悴：憔悴。此處與“榮”相對，指失意。遷貿：變易，改變。
（16）征榷（què）：稅收，管專利專賣。通州：州名，治所在今江蘇南通市。
（17）攝：代理。海州：州名，治所在今江蘇連雲港市海州鎮。
