《送郭筠仙南歸序》是清代曾國藩創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：送郭筠仙南歸序
- 作者：曾國藩
- 創作年代：清代
- 出處：《曾國藩文集》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
送郭筠仙南歸序
凡物之驟為之而追成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。郭君筠仙與余友九年矣，即之也溫，挹之常不盡。道光甲辰、乙己兩試於禮部，留京師，主於余。促膝而語者四百餘日，乃得盡窺其藏。甚戰！人不易知也。將別，於是為道其深，對於迴路贈言之義，而以吾之思效焉，
蓋天生之材，或相千萬，要於成器以適世用而已。材之小者，視尤小者則優矣。苟尤小者，琢之成器。而小者不利於用，則君子取其尤小者焉。材之大者，視尤大者則細矣。苟尤大者不利於用，而大者琢之成器，則君子取其大者焉。天賦大始，人作成物。傳曰：“人不天不因，天不人不成。”不極擴充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。
余所友天下賢士，或以德稱，或以藝顯，類有以自成者。而老筠仙躬絕異之姿，退然深貶，語其德若無可名；學古人之文章，入焉既深，而其外猶若鉏鋙而不安其無所成者與？匠石斫方寸之木，斤之削之，不移瞬而成物矣。及乎裁徑尺之材以為榱桷，不閱日而成矣。及至伐連抱之梗枏，為天子營總章太室之梁棟，經旬累月而不得成焉。其器俞大，就之前艱。淺者欲以一概律之，難矣。且所號為賢者，謂其絕拘攣之見，曠觀於廣大之區，而不以尺寸繩人者也。若夫逢世之技，智足以與時物相發，力足以與機勢相會，此則眾人之所共睹者矣。君子則不然，赴勢甚鈍，取道甚迂，德不苟成，業不苟名，艱勤錯迕，遲久而後進。銖而積，寸而累。既其純熟，則聖人之徒；其力造焉而無扦格，則亦不失於今名。造之不力，歧出無范，雖有瑰質。終亦無用。
孟子曰：“五穀不熟，不如荑稗。”誠哉斯言也！筠仙勖哉！去其所謂扞格者，以蘄至於純熟，則幾矣。人亦病不為耳。若夫自揣既熟，而或不達於時軌，是則非余之所敢知也。
作者簡介
曾國藩(1811~1872)，字滌生、湖南湘鄉人。清道光十八年(1838)進士，道光二十三年以翰林院檢討典試四川。轉侍讀，累遷內閣學士、禮部侍郎，署兵部。後因鎮壓太平軍立功，官至兩江總督、武英殿大學士。死後諡號“文正”。學宗程朱理學，文承桐城傳統，推崇方苞、姚鼐，以中興桐城派古文為旗幟，廣納弟子培養人才，為桐城派在清代中後期的發展作出了貢獻。於桐城派文論有所發展，在“義理、考證、文章”之外，朴充並強調“經濟”的重要性，擴大桐城派古文的寫作範圍，以適應新的形勢。著有《曾文正公全集》，編選《經史百家雜鈔》等。《清史稿》有傳。
