基本介紹
- 作品名稱：送謝疊山先生北行
- 作者：王奕
- 創作年代：元代
- 出處：《宋詩紀事》
- 作品體裁：七言律詩
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作品原文
送謝疊山先生北行
皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。
遺表不隨諸葛死，離騷長伴屈原清。
兩生無補秦興廢，一出仍關魯重輕。
白骨青山如得所，何須兒女哭清明。
注釋譯文
詞句注釋
①皇天：對天的尊稱。
②垂青：古人稱黑眼球為青眼。以青眼相看，比喻受到重視或優待。
③盼盼：盼了又盼，喻期待的殷勤。
④遺表：諸葛亮在《出師表》中表示為興復蜀漢事業願“鞠躬盡瘁，死而後已。”後來他人雖死了，但《出師表》中反映的那種精神卻是代代相傳。
⑤離騷：屈原的一首政治抒情長詩，詩中抒寫了他的清風亮節，屈原死後，《離騷》的影響更大。
⑥兩生：秦朝滅亡後，劉邦招魯人叔孫通制定禮儀制度。叔孫通回魯地，找助手，有兩位儒生為表達對秦朝的忠貞，拒絕徵召。叔孫通認為他們的行為對秦朝的興廢根本不起作用，當然這對保持魯地人的名節聲望是有好處的，如果他們全都出來，連叔孫通在內的魯地人就會被人看不起。
⑦得所：得到合適的處所。這裡指死得其所。
白話譯文逐句全譯
皇天已經很久沒有重視過我，殷勤的盼望著先生能夠北歸。
《出師表》沒有隨著諸葛亮的死亡而消失，《離騷》這篇巨作伴隨著屈原清風亮節而長存天壤。
魯兩生的行為對秦朝的興廢是不起什麼作用的，但只要一出來就關係到魯地的聲望的輕重。
死後的白骨放在青山之中，又何須兒女在清明時祭奠。
創作背景
這首詩是元代詩人王奕用來贈送鄉人謝枋得被迫北上時的送行詩，意在勉勵謝枋得要愛護名節，忠貞到底。
作品鑑賞
文學賞析
首聯“皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。”繼謝枋得原詩末聯“南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明”的詩意，而加以深拓。第一句說謝枋得在南宋滅亡之後，長期隱居，兩次拒絕元朝招聘之命，鐵骨錚錚，受到皇天的“垂青”。詩里的內在涵義是說謝枋得的人格已經受到天帝的長期眷賞，應當繼續堅持下去，不負蒼天。第二句表明作者的期望。“盼盼”這個疊詞透露出作者股切期待的心情。
頷聯“遺表不隨諸葛死，離騷長伴屈原清”用兩位古人的事跡進行勸勉。諸葛亮在《出師表》里表明自己對蜀漢事業“鞠躬盡瘁，死而後已。”他實踐了自己的諾言，他人雖死而《出師表》沒有隨他死去，而永遠傳於人間。屈原在他的《離騷》巨作里，反覆陳述了他對楚國的忠貞不二之情，到後來他寧願自沉汨羅，下從彭鹹，也不肯同流合污；《離騷》這篇巨作伴隨著屈原清風亮節而長存天壤。言外之意很清楚，就是希望對方以諸葛亮和屈原為楷模，不能對元朝降身屈節。
頸聯“兩生無補秦興廢，一出仍關魯重輕。”用的是魯地兩儒生的典故。詩里用這個典故的意思是說，魯兩生的行為對秦朝的興廢是不起什麼作用的，但只要一出來就關係到魯地的聲望的輕重，不出則重，一出則輕。這裡用來比喻謝枋得到大都去關係到宋王朝的聲譽，應當堅持到底，為已經滅亡的宋朝爭光。這個典故用得貼切而含意深厚，對於謝枋得來說，是精神上的鼓勵，也是懇切的忠告：千萬不能失節啊！
尾聯“白骨青山如得所，何須兒女哭清明。”兩句勉勵對方寧殺身以成仁，勿求生以傷義，青山處處，可埋白骨，只要死得其所，自足不朽，何須彝身故鄉，贏得了兒女們清明時節的哭聲。這兩句是全詩的主旨所在，也是全詩的警句。它形象地概括了中國古代忠臣義士的生死觀，也是詩人自己的生死觀。較之“何須馬革裹屍還”的情意尤為深厚，幾可與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名句爭輝。謝枋得到大都後，終於不負平生之志，從容死義。他是不朽的，這首送行詩可與他的不朽業績並傳。
這首詩寫得凜然有正氣，而且寫得沉鬱感人。所用諸葛亮、屈原、魯兩生之典，也具有很強的說服力。特別是末聯“白骨青山如得所，何須兒女哭清明”更值得人們玩味、嘆息，是全詩的警句，形象地概括了中國古代忠臣義士以身殉節的生死觀。
名家點評
作者簡介
王奕，生卒年不詳。字伯敬，號斗山，玉山（今屬江西）人。宋末前後在世。入元，特補玉山教諭。有《東行斐稿》。
