送人歸錢塘是明代丁恆的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：送人歸錢塘
- 創作年代：明代
- 作品體裁：五言律詩
- 作者：丁恆
作品全文,注釋,
作品全文
折盡長亭柳，條寒已不禁。涼風生海色，微雨淡秋陰。
歧路空南北，浮生自古今。相逢即相別，何處寫遐心。
注釋
送人
方言。猶送親。 柳青 《喜事》：“今早起，新媳婦要送人堂客把媒人叫到新房裡。”
長亭
古時於道路每隔十里設長亭，故亦稱“ 十里長亭 ”。供行旅停息。近城者常為送別之處。 北周庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。” 唐杜牧《題齊安城樓》詩：“不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。”《群音類選·〈新水令〉套曲》：“水程過了山程狹，短亭過了長亭罷，何日裡結煞。” 清龔自珍《摸魚兒》詞：“朝朝送客長亭岸，身似蘆溝柳樹。”參見“ 十里長亭 ”。
涼風
(1).秋風。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞涼風至，白露降，寒蟬鳴。” 晉陸機《擬明月何皎皎》詩：“涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。” 唐李白《秋思》詩：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。”
(2).涼爽的風。 三國 魏繁欽《與魏文帝箋》：“是時日在西隅，涼風拂衽。” 晉陶潛《與子儼等疏》：“嘗言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是 羲皇 上人。” 清龔自珍《論私》：“夏有涼風，冬有燠日，天有私也。” 茅盾《子夜》一：“五月夜的涼風吹在車窗上，獵獵地響。”
(3).西南風。《淮南子·地形訓》：“西南曰涼風。”《國語·周語下》“以遂八風” 三國 吳 韋昭 註：“西南曰坤，為瓦為涼風。”
(4).古代傳說中的仙山名。在 崑崙山 上。《淮南子·地形訓》：“ 縣圃 、 涼風 、 樊桐 ，在 崑崙 閶闔 之中。” 北魏 酈道元《水經注·河水一》：“ 崑崙 之丘，或上倍之，是謂 涼風之山 ，登之而不死。”
(2).涼爽的風。 三國 魏繁欽《與魏文帝箋》：“是時日在西隅，涼風拂衽。” 晉陶潛《與子儼等疏》：“嘗言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是 羲皇 上人。” 清龔自珍《論私》：“夏有涼風，冬有燠日，天有私也。” 茅盾《子夜》一：“五月夜的涼風吹在車窗上，獵獵地響。”
(3).西南風。《淮南子·地形訓》：“西南曰涼風。”《國語·周語下》“以遂八風” 三國 吳 韋昭 註：“西南曰坤，為瓦為涼風。”
(4).古代傳說中的仙山名。在 崑崙山 上。《淮南子·地形訓》：“ 縣圃 、 涼風 、 樊桐 ，在 崑崙 閶闔 之中。” 北魏 酈道元《水經注·河水一》：“ 崑崙 之丘，或上倍之，是謂 涼風之山 ，登之而不死。”
海色
(1).海面呈現的景色。常受天空顏色、海底底質等的影響。 唐祖詠《江南旅懷》詩：“海色晴看雨，江聲夜聽潮。” 宋蘇軾《六月二十日夜渡海》詩：“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。” 元宋無《日出》詩：“金烏搖上浪如堆，萬象分明海色開。”
(2).將曉時的天色。 唐李白《古風》之十八：“雞鳴海色動，謁帝羅公侯。” 王琦 注引 楊濟賢 曰：“海色，曉色也。雞鳴之時，天色昧明，如海氣矇矓然。”
(2).將曉時的天色。 唐李白《古風》之十八：“雞鳴海色動，謁帝羅公侯。” 王琦 注引 楊濟賢 曰：“海色，曉色也。雞鳴之時，天色昧明，如海氣矇矓然。”
歧路
(1).從大路上分出來的小路；岔路。 三國 魏曹植《美女篇》：“美女妖且閒，採桑歧路間。”歧，一本作“ 岐 ”。 唐王勃《杜少府之任蜀州》：“無為在歧路，兒女共沾巾。” 清梅曾亮《小盤谷記》：“余嘗求小盤谷者。至其地，土人或曰無有。皆大竹蔽天，多歧路。” 鄭澤《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》：“母唯事塵勞，歧路徒營營。”
(2).錯誤的道路。如： 小張 雖誤入歧路，但在同志們耐心的幫助教育下，他決心改邪歸正。
(2).錯誤的道路。如： 小張 雖誤入歧路，但在同志們耐心的幫助教育下，他決心改邪歸正。
南北
(1).南與北；南方與北方。《史記·天官書》：“ 亢 為疏廟，主疾。其南北兩大星，曰 南門 。”《三國志·吳志·吳主傳》“ 魏文帝 出 廣陵 ，望 大江 ” 裴松之 注引 張勃《吳錄》：“是冬， 魏文帝 至 廣陵 ，臨 江 觀兵……帝見波濤洶湧，嘆曰：‘固天所以隔南北也。’”《檮杌閒評》第四四回：“千般奇貨窮南北，萬種珠璣盡海山。”
(2).從南到北；南北之間。《國語·周語下》：“南北之揆七同也。” 韋昭 註：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”為“南”，以“子”為“北”。 晉張華《博物志》卷四：“ 秦 為 阿房殿 ，在 長安 西南二十里，殿東西千步，南北三百步。”
(3).或南或北。比喻不專一，不固定。 唐韋應物《橫壙行》：“象床可寢魚可食，不知郎意何南北？” 宋王安石《同昌叔賦雁奴》詩：“鴻雁無定棲，隨陽以南北。” 宋蘇軾《孔毅甫龍尾硯銘》：“厚而堅，足以閱人於古今；朴而重，不能隨人以南北。”
(4).指“南學”與“北學”。《北史·儒林傳序》：“大抵南北所為章句，好尚互有不同……南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。”詳“ 南北學 ”。
(5).計謀。指本領。《西遊記》第四一回：“ 行者 上前喝 八戒 道：‘你這呆子，全無人氣！你就懼怕妖火，敗走逃生，卻把 老孫 丟下。早是我有些南北哩！’”
(6). 明 代俗稱男子漢。 明蘇祐《逌旃璅言》：“時人於好男子無錢使者，輒咤曰‘好南北，無東西’雲。意蓋鄉語相傳有自來矣。”由此觀之，積而能散者財之主，積而不散者財之奴，則有東西而無南北，真守財奴矣。 明方以智《通雅·稱謂》：“稱男子曰南北，猶稱物為東西也。”
(2).從南到北；南北之間。《國語·周語下》：“南北之揆七同也。” 韋昭 註：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”為“南”，以“子”為“北”。 晉張華《博物志》卷四：“ 秦 為 阿房殿 ，在 長安 西南二十里，殿東西千步，南北三百步。”
(3).或南或北。比喻不專一，不固定。 唐韋應物《橫壙行》：“象床可寢魚可食，不知郎意何南北？” 宋王安石《同昌叔賦雁奴》詩：“鴻雁無定棲，隨陽以南北。” 宋蘇軾《孔毅甫龍尾硯銘》：“厚而堅，足以閱人於古今；朴而重，不能隨人以南北。”
(4).指“南學”與“北學”。《北史·儒林傳序》：“大抵南北所為章句，好尚互有不同……南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。”詳“ 南北學 ”。
(5).計謀。指本領。《西遊記》第四一回：“ 行者 上前喝 八戒 道：‘你這呆子，全無人氣！你就懼怕妖火，敗走逃生，卻把 老孫 丟下。早是我有些南北哩！’”
(6). 明 代俗稱男子漢。 明蘇祐《逌旃璅言》：“時人於好男子無錢使者，輒咤曰‘好南北，無東西’雲。意蓋鄉語相傳有自來矣。”由此觀之，積而能散者財之主，積而不散者財之奴，則有東西而無南北，真守財奴矣。 明方以智《通雅·稱謂》：“稱男子曰南北，猶稱物為東西也。”
浮生
語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險弦絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
相逢
彼此遇見；會見。 漢 張衡 《西京賦》：“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“及去事戎轡，相逢宴軍伶。” 宋 王易簡 《水龍吟》詞：“看明璫素襪，相逢憔悴，當應被，薰風誤。” 清 徐士鑾 《宋艷·奇異》：“舉世無知音，今夕相逢，豈天假真緣耶。”
相別
謂彼此分別。 宋 蘇軾 《和子由宿逍遙堂》序：“﹝余﹞以為今者宦遊相別之日淺，而異時退休相從之日長。”《古今小說·楊謙之客舫遇俠僧》：“﹝ 龐老人 ﹞請眾老人吃些酒食，各人相別。”
鬧彆扭。 元 本 高明 《琵琶記·伯喈拒婚》：“他勢壓朝班，威傾京國，你卻與他相別；只怕他轉日回天，那時須有個決裂。” 錢南揚 校註：“別，即鬧彆扭之意。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平台賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
遐心
(1).與人疏遠之心。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 朱熹 集傳：“毋貴重爾之音聲，而有遠我之心。” 明 湯顯祖 《答門人桂仲雅書》：“我所思兮在 桂林 ，乃三年不通一問，而有遐心耶？” 清 陳確 《哭長翁叔父文》：“徒以山川遼越，音問久疏，二十年來，窅如隔世。叔父遽疑其有遐心。”
(2).避世隱居之心。 南朝 齊高帝 《塞客吟》：“悟樊籠之或累，悵遐心以棲遠。” 宋 陳師道 《寄答王直方》詩：“懷祿有遐心，從俗無遠韻。” 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸得》之八：“忽忽生遐心，終朝閟金玉。”
(3).放逸不羈之心。 漢 張衡 《思玄賦》：“收疇昔之逸豫兮，卷淫放不遐心。”《晉書·元帝紀論》：“或高旌未拂，而遐心斯偃，回首朝陽，仰希乾棟，帝猶六讓不居，七辭而不免也。”
(4).廣闊的胸襟。 清 黃宗羲 《蔣萬為墓志銘》：“ 萬為 之文，御以遐心，主以理骨，儼然大家體裁也。”
