迷神引·貶玉溪對江山作

《迷神引·貶玉溪對江山作》是宋代文學家晁補之所作的一首詞。

該詞寫羈旅行役之愁。上片寫景，起句場面闊大，格調豪爽，其下景色由遠及近，層次分明，格調也由豪爽轉入淒迷，表達了逐客的鬱郁情懷。下片抒情，極言“儒冠誤身”之恨和命蹇途窮之悲，接著以景托情，亦淒楚悲涼。全詞情景交融，形象鮮明。

基本介紹

• 作品名稱：迷神引·貶玉溪對江山作
• 作者：晁補之
• 創作年代：北宋
• 作品出處：《全宋詞》
• 文學體裁：詞

作品原文

迷神引·貶玉溪對江山作

黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。餘霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。

暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。

注釋譯文

詞句注釋

1. 迷神引：詞牌名，柳永自製曲，《樂章集》注“中呂調”。雙調九十七字，上片十一句六仄韻，下片十三句六仄韻。
2. “黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。
3. 餘霞散綺（qǐ）：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成綺。” 綺，有花紋的絲織品。
4. “使人愁”三句：李白《登金陵鳳凰台》詩：“長安不見使人愁”。
5. 塢：水邊停船的地方。
6. 儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身。”富家子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。
7. 阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現對當時政治的不滿。
8. 斷魂: 因悲傷而神情恍惚。平楚： 平遠的樹林。
9. 竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出於巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之。”
10. 津鼓： 渡頭的更鼓。

白話譯文

逐句全譯

青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶湧地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁雲慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。

默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感淒楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。悽厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼。昏暗的燭光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。

創作背景

自紹聖四年（1097年）起，晁補之被貶到南方監酒稅。遠離帝京的他，戀闕心理在詞創作中多有表現。元符二年（1099年），晁補之貶信州監酒稅時寫下《迷神引·貶玉溪對江山作》。

作品鑑賞

文學賞析

上闋以景起，氣象雄渾，景物壯闊。接著，前結四個短句是起處寫景的繼續和演化。從人的感情說，開始位立江濱，見青山、紅日、大江，心胸為之開闊，有此壯美之景。後來，隨著江水望去，“長安遠，在何處”，不見長安，只見漁燈客帆，於是感到“愁”來。上闋處理景、情、意的關係，理路清楚，而運筆有起伏。有襯托，以“長安遠”為中間樞紐，前後時間。場景，頓生變化，由高遠綺麗轉為低小出寒，反映作者迷茫的心境，而通體不高“對江山”所見，詞筆極為渾成。

下闋一連四短句十六個字，傾吐出滿懷衷腸，語淒清苦。古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起。這樣汪洋恣肆地抒懷，是上闋醞蓄、堆積的結果，當感情的閥門一下打開，便一發不可收拾。“自悔儒冠誤”，是一句十分悲憤感慨的話。“紈絝不餓死，儒冠多誤身”（杜甫《奉贈韋左感丈二十二韻》）。杜詩言辭激憤，溢於紙面，政治生涯不順利的晁補之，前句用“暗想”，後句用“自悔”，表達了詞人自怨自艾的情緒。普人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這裡詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈於謫宦，欲歸又不得歸。換頭後這四句是詞人抑鬱壅塞的感情的暴發。

這首詞寫作者貶玉溪（信州）後，面對江山興起的悲傖情懷。該詞上闋以寫景為主，有青山、紅日、大江、餘霞的綺麗壯景，也有幾點漁火、一片客帆的淒迷景色，略寓感情。詞的藝術上的成功，著重在下闋，於一瀉無餘傾吐衷曲後，用多種帶有濃厚感情色彩的事物，層層渲染，步步加深來抒發因貶謫而產生的倫然之情，從紅日暮到紅燭暗，到津鼓響，時間的跨度長，調動的景物多，但寫來如春蠶吐絲，條條縷縷，清晰明白，使詞人的悲倫之情如見。既曲折，又明快，用古人的話說大抵是：“觸景生情，復緣情布景，節節轉換，稼麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《皺水軒詞筌》）。

名家點評

中國韻文學會詞學研究會理事鄧喬彬《唐宋詞藝術發展史》：該詞所宣洩之情較為低黯，加以層層渲染，積之更重，但措語明白，境界開闊，低咽而不失其沉雄之氣。

菏澤學院魯西南文化研究所所長潘守皎《歷史文化名人叢書 蘇軾門人 晁補之傳》：該詞表達了晁補之“儒冠誤身”的牢騷、並表現出晁補之對道家思想的追慕。

作者簡介

晁補之（1053—1110），北宋時期文學家。字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人。元豐二年進士，曾任禮部郎中、國史編修官、知河中府等職。十餘歲即受蘇軾讚賞，為“蘇門四學士”之一。散文流暢，其論政、論史之作，比較注重“事功”，主張以武力收復幽薊十六州。工詩詞。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。