《近代日本的中國觀》是生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是(日) 子安宣邦
基本介紹
- 中文名：近代日本的中國觀
- 作者：(日) 子安宣邦
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
- 出版時間：2020年6月
- 頁數：268 頁
- 定價：49.00 元
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787108068163
- 叢書：子安宣邦作品集
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
在《近代日本的中國觀》一書中，子安宣邦繼續推進著21世紀初開始的思想史梳理工作。他圍繞辛亥革命前後到新舊世紀之交這一時段內日本人講述中國的代表觀點，著重對11位論者——北一輝、內藤湖南、橘朴、尾崎秀實、森谷克己、平野義太郎、石川達三、火野葦平、竹內好、加加美光行和溝口雄三——的“中國論”展開批判性閱讀。子安宣邦運用後現代知識批判方法，立足於中日兩國的歷史連帶性，對“亞洲主義”、“東亞協同體”論和“中國的衝擊”等重大思想問題進行深入剖析，從而清晰勾勒了近代以來日本之“中國論”的發展變化過程。以中日戰爭為分水嶺，戰前基於論者親身體驗的 “中國論”和戰後陷入理論想像的 “中國論”形成鮮明對照，從中不僅可以一窺幾十年來中日兩國關係之詭譎多變，同時也面向今天提出了中日之間如何通過對話加深理解這一現實議題。
作者簡介
子安宣邦，1933 年生。畢業於東京大學，大阪大學名譽教授，曾任日本思想史學會會長，日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作，對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其思想進行了系統的梳理和批判性的研究。子安宣邦知識淵博，思想深刻，在日本學術界有廣泛的影響。
王升遠，復旦大學外文學院教授，博士生導師，上海市曙光學者。學術論文見於《外國文學評論》《外國文學研究》《讀書》等刊；著有《文化殖民與都市空間——侵華戰爭時期日本文化人的“北平體驗”》（三聯書店）。曾獲吉林省社會科學優秀成果獎一等獎（兩次）、上海市哲學社會科學優秀成果獎二等獎、孫平化日本學學術獎等獎項。
目錄
第一章
北一輝的辛亥革命觀
——讀北一輝的《支那革命外史》之一
一 與中國的本質關係
二 回憶辛亥革命百年
三 北一輝對中國革命的介入
四 北一輝發自革命中國的電報
五 “北袁”與“南孫”
第二章
國民自衛本能之奮起
——讀北一輝《支那革命外史》 之二
一 北一輝傳遞的信息
二 有個“愚人島日本”
三 送宋教仁赴京
四 何謂宋教仁的決心
五 亡靈託夢
第三章
誰在“替支那人為支那考慮”
——讀內藤湖南的《支那論》 之一
一 內藤湖南論的視角
二 1914年這一時期
三 何謂“替支那人考慮”
四 漢學家內藤湖南
五 “支那學家”內藤湖南的神諭
第四章
內藤湖南預測了什麼，未預測什麼
——讀內藤湖南《支那論》 之二
一 新版《支那論》的漏字
二 唯有共和制
三 “近世”抑或中國式“近代”
四 中國式的國家與社會
五 內藤湖南的“鄉團組織”
第五章
如何閱讀橘朴
——讀橘朴《支那社會研究》 之一
一 引起我注意的兩個人
二 橘朴者，何許人也
三 我們懂橘朴嗎
四 閱讀橘朴的方式變化
第六章
中國飄搖在社會革命之波瀾中
——讀橘朴《支那社會研究》 之二
一 何謂“社會革命”
二 內藤湖南與橘朴
三 毋寧說中國是太年輕了
四 官僚統治階級
五 中國革命是民主主義革命
第七章
對橘朴而言，“滿洲”意味著什麼
——讀橘朴的《滿洲事變與我的轉向》
一 所謂“轉向”
二 何謂“轉向”
三 “滿洲”這一現場
四 何謂“亞洲主義”
五 “農民民主主義”
六 “亞洲解放”的基礎
第八章
對“事變”轉機的鬥士知性證言
——讀尾崎秀實的“東亞協同體”論
一 “內面的尾崎”
二 尾崎的“名譽恢復”
三 如何解讀
四 戰爭過程的轉機
五 “東亞新秩序”與“東亞協同體”
六 為什麼是“東亞協同體”
第九章
昭和（事變/戰爭）時期“東方式社會”的理論結構
——讀森谷克己的“東方式社會之理論”
一 “東方式社會之理論”
二 昭和的“東洋式社會”
三 “東方式社會”與“封建社會”
四 “東方式社會”與“村落共同體”
第十章
讀出中國的“村落共同體”
——讀平野義太郎的《大亞洲主義的歷史基礎》
一 《大亞洲主義的歷史基礎》
二 “中國（華北）農村習俗調查”
三 平野﹒戒能論爭
四 平野﹒戒能論爭的戰後迴響
第十一章
日中戰爭與文學證言
——讀石川達三《活著的士兵》和火野葦平的《麥與士兵》
讀《活著的士兵》
一 虐殺之開篇
二 “虛構”的證言
三 小說《活著的士兵》之創作手法
讀《麥與士兵》
一 被刪除的結尾
二 士兵身份
三 “身為士兵”意味著什麼
四 身為士兵的火野
五 “平常士兵”體現出了什麼
六 昭和戰爭時期的“國民文學”
第十二章
原本就是憧憬對象的中國革命
——讀竹內好的《現代中國論》
一 竹內好的評價
二 “魯迅問題”
三 否定、反語式的語言
四 光彩奪目的“中國革命﹒共產黨”形象
五 對魯迅進行的“奴才論”式重構
六 “自覺到敗北感的敗北”
七 日本什麼都不是
八 作為反語的中國
第十三章
文學化、過於文學化的“毛澤東”
——讀竹內好的《評傳毛澤東》
一 戰後的兩篇代表性論文
二 日中近代化對比論
三 何謂中國的“近代”
四 《評傳毛澤東》
五 文學化、太過文學化的“毛澤東”
第十四章
不為“文革”剎車的錯誤言論
——讀加加美光行的《作為悖論的中國革命》
一 戰爭的結束方式
二 “文化大革命”的結束方式
三 “文革”在日本的終結
四 遲來的“文革”呼應者
五 何謂“反近代”的戰鬥
六 對竹內的過度重述
七 “民眾”與竹內好之重構
第十五章
現代中國的歷史辯證法
——讀溝口雄三的《作為方法的中國》和《中國的衝擊》
讀《作為方法的中國》
一 溝口的“文革”觀
二 作為憧憬的中國革命
三 “作為方法的中國”
讀《中國的衝擊》
一 “中國的衝擊”之二重性
二 多元世界論
三 “中華式世界”的再次登場
四 “中國獨特性、同一性”的歷史認識
後 記
譯後記
