《近代學術的流變》是牟宗三所著作品，出自於《牟宗三卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：近代學術的流變
- 作者：牟宗三
- 作品出處：牟宗三卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
十九世紀是哲學上偉大的建設時期。在這時期中康德（Kant）及黑格爾（Hegel）相繼出現，完成了哲學上的建設。康德的工作是“超越的分析”，而黑格爾的主要努力是“辯證的綜和”。把超越分析所達的境界通過具體事物，在具體綜和下表現之，這就叫做“辯證的綜和”。由超越的分析到辯證的綜和在哲學上是進一步的表現。
邏輯的分析為經驗的分析，而康德的工作卻是超越的分析。其目的是欲使經驗知識所以成為可能的先天原理建立起來，所以說是超越的分析。康德一生的努力就在把“人心”活動中全部領域的先天原理髮現出來，使人類生活的各面皆為理性所能貫注得到，使人的心智活動都有合理而可靠的先天依據。康德的努力還只是一個立骨幹的工作。進一步就是黑格爾的辯證的綜和。綜和的方式是通過具體的表現而綜和。換言之，就是在具體中綜和分解，使之成為一具體的綜和。這就是黑格爾所作的辯證綜和的工作。康德系統發展到黑格爾，到達了極高峰。因此，我們稱十七、十八世紀是偉大系統的建設時期，它代表光明、健康。但是，從時代精神上看，最高峰所在，常常就是下降的關鍵，我們亦就是要通著時代精神，對黑格爾哲學作一大體的了解。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
牟宗三（1909—1995），哲學家及哲學史家、教育家，大學教授，當代新儒家的精神領袖和最重要的代表人物之一；山東棲霞人，北京大學哲學系畢業，1949年去台灣；曾獲台灣“行政院”文化獎，香港大學榮譽博士學位；一生志業在“哲學地建立中國哲學”，復興與光大中國文化，其研究幾乎遍及與涵蓋哲學的所有領域並均有重要建樹；其著作具有廣泛的影響，其寫作被認為開創了一種獨特文體——“牟宗三體”；其教學思想深刻，教學藝術一流，被譽為“說法第一”的大宗師，對學生影響至深至巨，桃李滿天下。牟宗三哲學是中國哲學的重要典範，代表了中國哲學發展至現當代的巔峰；牟宗三被認為是自朱熹和王守仁以來足以代表中國哲學水準的最偉大的中國哲學家。編者簡介王興國，哲學博士，深圳大學國學研究所與哲學系教授、深圳大學學報（人文社科版）編輯部主任兼常務副主編，香港國際場有哲學研究院高級研究員；從事中國哲學及中國文化的教學與研究工作，長於中國儒家哲學及佛教哲學與茶道，尤其以對牟宗三哲學的研究聞名於世，享譽海內外；發表論文近百篇，出版的學術專著有《契接中西哲學之主流——牟宗三哲學思想淵源探要》、《牟宗三哲學思想研究——從邏輯思辨到哲學架構》、《牟宗三》等。
