近代台灣知識份子的軌跡

內容簡介

「各位島民如果希望把台灣島造成各位在世界中唯一的居所的話、應要自動圖謀文化的增進…要自覺台灣不是總督府的台灣、而是台灣島民的台灣。…」－摘自泉哲〈告台灣島民〉，《台灣青年》第一卷第一號。 1920年至1945年為東亞歷史最動盪的時期，也是台灣青年至當時殖民宗主國日本接受新式教育返台，在抗爭與接收之間擺盪，不斷尋求台灣與自身定位的時期。本書從文學作品分析，擴展至社會史及政治文化史範圍，企以研究台灣知識分子的思想轉變，重新審視在台日重迭歷史的五十年間，歷史的事實與經驗給台灣帶來的深刻影響。作者身為一位台日文學研究學者，廣閱中日文獻與史料，從中梳理台日雙方歷史的脈絡，探討當時知識分子所指「台灣文化論」本質，並討論「台灣文化協會」舉辦的諸多文化活動，所帶動的社會轉變及引發效應。而《台灣青年》、《台灣》、《台灣大眾時報》、《台灣民報》、《民俗台灣》等報刊文章...(展開全部) 「各位島民如果希望把台灣島造成各位在世界中唯一的居所的話、應要自動圖謀文化的增進…要自覺台灣不是總督府的台灣、而是台灣島民的台灣。…」－摘自泉哲〈告台灣島民〉，《台灣青年》第一卷第一號。 1920年至1945年為東亞歷史最動盪的時期，也是台灣青年至當時殖民宗主國日本接受新式教育返台，在抗爭與接收之間擺盪，不斷尋求台灣與自身定位的時期。本書從文學作品分析，擴展至社會史及政治文化史範圍，企以研究台灣知識分子的思想轉變，重新審視在台日重迭歷史的五十年間，歷史的事實與經驗給台灣帶來的深刻影響。作者身為一位台日文學研究學者，廣閱中日文獻與史料，從中梳理台日雙方歷史的脈絡，探討當時知識分子所指「台灣文化論」本質，並討論「台灣文化協會」舉辦的諸多文化活動，所帶動的社會轉變及引發效應。而《台灣青年》、《台灣》、《台灣大眾時報》、《台灣民報》、《民俗台灣》等報刊文章亦反映了台灣知識分子自我認同的困難處境，以及積極參與及表達自己思想的反應與改革的企盼。書中並從農民運動的發生，窺探社會主義與知識分子的關係；從多部大東亞共榮圈時期的文學作品，剖析其思想本質及鄉土意義。這些知識分子所接觸與創造的各種文化及社會面向，即為台灣「近代化」的指標。張修愼．苗栗通霄人．台灣世界新聞專科學校畢．京都教育大學東洋史學學士．大阪大學大學院言語文化學碩士、博士現任．靜宜大學日本語文學系副教授曾任．文藻外語大學助理教授．日本關西大學客座研究員．京都產業大學客座研究員專攻．台日近現代史．台日思想文化．台日政治思想．日據時期台灣文學著作．《近代台灣知識人の軌跡－1920年前後の思想－1920-1945》（第一版）／台北市致良出版社有限公司．《大正時期以降の台灣知識人における「祖國」「近代化」と「回帰」という思想》（第一版）／台北翰蘆圖書出版有限公司．〈『日本における「近代の超克論』のアジア的反射－台灣の場合－〉《台灣史學雜誌》第15集／台灣歷史學會發行．（戦時下台灣における「郷土意識」と柳宗悅の「民芸思想」－雑志『民俗台灣』と『月刊民芸˙民芸』との比較－〉，刊於《桃...(展開全部) 張修愼．苗栗通霄人．台灣世界新聞專科學校畢．京都教育大學東洋史學學士．大阪大學大學院言語文化學碩士、博士現任．靜宜大學日本語文學系副教授曾任．文藻外語大學助理教授．日本關西大學客座研究員．京都產業大學客座研究員專攻．台日近現代史．台日思想文化．台日政治思想．日據時期台灣文學著作．《近代台灣知識人の軌跡－1920年前後の思想－1920-1945》（第一版）／台北市致良出版社有限公司．《大正時期以降の台灣知識人における「祖國」「近代化」と「回帰」という思想》（第一版）／台北翰蘆圖書出版有限公司．〈『日本における「近代の超克論』のアジア的反射－台灣の場合－〉《台灣史學雜誌》第15集／台灣歷史學會發行．戦時下台灣における「郷土意識」と柳宗悅の「民芸思想」－雑志『民俗台灣』と『月刊民芸˙民芸』との比較－〉，刊於《桃山歷史˙地理》第47號／日本國京都教育大學發行．〈東亜同文書院と台灣の知識青年〉，刊於《桃山歴史．地理》第50號／日本國京都教育大學發行．其他學術論文數十篇

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