辨：傳統文論的內在理路

內容簡介

　　《辨：傳統文論的內在理路》融合“文體學研究”與“關鍵字研究”論題，運用“歷史語義學”（historical semantics）與“概念史”（begriffsgeschichte）的研究方法，從巨觀和微觀、歷時和共時等不同向度切入傳統文論之“辨”研究，不僅強調其語義的歷史源頭及演變，而且強調文論觀念的“現在”風貌和“現在”意涵，也就是強調“現在”的意義、暗示與關係，肯定過去與現在的“共聯關係”（community），重新認識到文論關鍵字之意義轉變的歷史、複雜性與不同用法，變異、斷裂與衝突之現象，以及創新、過時、限定、延伸、重複、轉移等具體過程。《辨：傳統文論的內在理路》圍繞“辨物”“辨禮”“辨體”“辨得”“辨失”“辨文”“辨藝”的語義譜系和文化傳統，將其原生、次生、再生的語義梳理與思想史、觀念史、文化史的具體語用以及文論史、文體史上一些關鍵性節點的鑄刻相結合，闡釋由“求得”“避失”而“趨辨”的微妙關係和內涵特徵，呈現其時代活力、闡釋效力及理論魅力。因此，在古代文獻和現代理路的結合、碰撞下，我們研究傳統視域中的“辨物居方”“辨禮識義”“辨體明性”等問題，不單是在闡釋中解讀觀念，在解讀中還原觀念，還應該把相關的關鍵字放在一起討論，深化對“體”“文”“藝”的觀照和思考，實現對“大傳統”與“小傳統”互動格局的揭示，以在中國文化及文論研究中形成合力共振效應，確立相關的批評範式，把傳統文論觀念的現代轉換這一命題付諸實踐。

圖書目錄

緒論

一、研究對象及意義

二、研究現狀及特徵

三、研究重點及難點

第一章辨：中國文學批評的固有特點

一、辨物居方

二、辨禮識義

三、辨體明性

第二章 “辨物居方”與“神”觀念之源流

一、辨物：“神”的隱喻性生成

二、觀史：“神”觀念的展開路徑

三、居方：“神”的劃界與越界

第三章 “辨禮識義”與“體”的禮學基因

一、“辨禮”與“辨體”的內在淵源

二、“制禮”與“立體”的互動發展

三、“禮體”與“文體”的關聯互動

第四章 “辨體明性”與“體”的意義生成

一、漢字構形與文化記憶

二、話語權力與觀念傳遞

三、觀念轉向與範式塑造

第五章 “辨”與“體”的雙向建構及策略

一、解體與獻體：“辨體”意識的發生

二、得體與失體：“辨體”傳統的轉換

三、從變與從義：“辨體”闡釋的原則

第六章辨“得”：文體批評的體認與覺解

一、宗旨：心生言立，言立文明

二、情態：洞曉情變，曲昭文體

三、依據：類例既分，文體自明

第七章辨“失”：文體省察及其實踐路徑

一、證“失”：踵事增華，變本加厲

辨：傳統文論的內在理路

基本介紹

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