基本介紹
- 書名：路在嘴上:贏得人心的藝術
- 作者：戴爾•卡耐基
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：272頁
- 開本：32
- 定價：18.00
- 外文名：How To Develop Courage and Make Speaking
- 譯者：林瀾
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539640624
- 品牌：安徽文藝出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《路在嘴上:贏得人心的藝術》對演講的藝術條分縷析，從心理學、傳播學和歷史文化等眾多層面揭示了成功演講的奧秘，同時也解答了學習演講的過程中面臨的眾多問題。書中舉了大量的實例，能讓讀者從活生生的事例中受到很多的啟迪。這是一本風靡世界的實用演講經典讀物。學習藝術，請從《路在嘴上:贏得人心的藝術》開始吧。路在嘴上！
作者簡介
作者：（美國）戴爾·卡耐基（Carnegie D.） 譯者：林瀾
戴爾·卡耐基（1888—1955），美國現代成人教育之父，被譽為20世紀最偉大的成功學大師。他從事成人教育數十載，苦心撰寫了眾多深受讀者歡迎的成功學著作，其中《路在嘴上——贏得人心的藝術》、《情商無敵——克服人性的弱點》、《無憂致勝——快樂工作的智慧》等，是20世紀最暢銷的成功勵志經典，先後被譯成幾十種文字，在全世界暢銷幾十年不衰。
戴爾·卡耐基（1888—1955），美國現代成人教育之父，被譽為20世紀最偉大的成功學大師。他從事成人教育數十載，苦心撰寫了眾多深受讀者歡迎的成功學著作，其中《路在嘴上——贏得人心的藝術》、《情商無敵——克服人性的弱點》、《無憂致勝——快樂工作的智慧》等，是20世紀最暢銷的成功勵志經典，先後被譯成幾十種文字，在全世界暢銷幾十年不衰。
媒體推薦
由卡耐基開創並倡導的個人成功學，已經成為這個時代有志青年邁向成功的階梯，通過他的傳播和教導，無數人明白了積極生活的意義，並由此改變了他們的命運。卡耐基留給我們的不僅僅是幾本書和一所學校，其真正價值是他把個人成功的技巧傳授給了每一個嚮往成功的年輕人。
——約翰·甘迺迪
——約翰·甘迺迪
圖書目錄
第一部分有效演講的基本技巧
第一章掌握當眾演講的基本技能
第二章培養信心
第三章有效演講的便捷方法
第二部分演講、演講者和聽眾
第四章爭取演講權利
第五章使演講具有活力
第六章與聽眾分享演講
第三部分有備演講與即興演講的目的
第七章以簡短的演講促使他人行動
第八章告知式演講
第九章做說服性演講
第十章即興演講
第四部分溝通的藝術
第十一章發表演講
第五部分有效演講的挑戰
第十二章介紹演講者、頒獎、領獎
第十三章如何組織較長的演講
第十四章使用學過的技巧
附錄外國著名演說詞六篇
申辯
不自由，毋寧死
葛底茨堡演說
伏爾泰
就職演說
我有一個夢想
第一章掌握當眾演講的基本技能
第二章培養信心
第三章有效演講的便捷方法
第二部分演講、演講者和聽眾
第四章爭取演講權利
第五章使演講具有活力
第六章與聽眾分享演講
第三部分有備演講與即興演講的目的
第七章以簡短的演講促使他人行動
第八章告知式演講
第九章做說服性演講
第十章即興演講
第四部分溝通的藝術
第十一章發表演講
第五部分有效演講的挑戰
第十二章介紹演講者、頒獎、領獎
第十三章如何組織較長的演講
第十四章使用學過的技巧
附錄外國著名演說詞六篇
申辯
不自由，毋寧死
葛底茨堡演說
伏爾泰
就職演說
我有一個夢想
序言
代序 路在嘴上
——淺談贏得人心的演講藝術
看過錢鐘書《圍城》的讀者一定記得，方鴻漸在回國後不久被母校請去演講，因錯穿弟弟的長衫，加之沒帶演講稿，結果演講鬧出了糗事。譯完戴爾·卡耐基的《路在嘴上——贏得人心的藝術》，我禁不住要想，假如方鴻漸看過本書，他未必會出那個洋相，更不會認為演講是講廢話，出臭汗，是活受罪。因為卡耐基先生通過自己的培訓課程和本書，讓無數不能有效溝通的人成了演講和溝通的高手。
方鴻漸平時與人交談，還是談吐得體、應對自如的，他反擊情敵、追求女友、說俏皮話都沒問題，卻為何怕演講到那種地步呢？無非是對演講沒興趣，沒有什麼目的要通過演講來達到。也就是說，非不能也，實不為也。方鴻漸的好朋友趙辛楣卻正好相反。他最擅長用美國話演說，雖然在追求蘇小姐時他這個本領使不出來，但是後來這對朋友同時經歷了失戀，趙辛楣的人生態度要比方鴻漸灑脫、樂觀，前者很快就擺脫了失戀的負面情緒，而後者很長一段時間都無法從失戀的陰影中走出來。也許錢老先生只是出於無意，他筆下的這兩位主人公，害怕、討厭演說的那個後來無論是在工作上還是生活上，都不如喜歡演說的那個舒心。當然他們的人生悲歡不一定會和喜歡演說與否有必然的聯繫，但是我們從他們對演講的態度可以看出，方鴻漸較趙辛楣要被動、消極一些，這樣他在各方面的發展當然都會受到影響。
方鴻漸也許不知道，演講是一種歷史悠久的社會活動。4000多年前，古埃及的法老就認為演講比打仗更有威力。以色列人的祖先摩西是一位空前偉大的先知，同時也是偉大的軍事戰略家、政治家、宗教家和立法者，還是一位詩人和演講家。摩西五經的(《申命記》(“經文”或“演講”之意)就收錄了摩西的一系列演說講話。演講也用於古希臘、羅馬共和國議會的辯論，是古希臘、羅馬貴族民主政治的一種產物。在古希臘和羅馬，產生過蘇格拉底、伊索克拉底、亞里士多德、昆體良、西塞羅等一大批演說家，他們還辦了“演講學校”。正是他們及其演說詞、辯護詞、論戰詞等形成了古希臘一羅馬演講的文化傳統。可以說，古希臘的民主政治、民主辯論和演講促成了古希臘的燦爛文明。
在中國，演講這一形式在先秦的古代社會就已盛行。中國最早的一部歷史學文獻《尚書》中就記載了《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講詞。我國歷史上也曾湧現出許多口才出眾的人物，例如戰國時施展合縱連橫之術的蘇秦、張儀，以敏捷的思維、雄辯的口才出使楚國而聞名的齊國重臣晏子，舌戰群儒的諸葛亮，鐵齒銅牙的紀曉嵐，等等。此外，更有高雅者如晉代高僧佛圖澄，他與諸學士論辯凝滯，無能屈者。根據《晉書·藝術傳·佛圖澄》的記載：後趙國主石勒召佛圖澄，試以道術。佛圖澄便“取缽盛水，燒香睨之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日”。後人用“口吐蓮花”來比喻口出妙語，說話有文采，“蓮花”是佛教的象徵，是吉祥和清淨的標誌，這是對有口才之人的讚美。
上述這些中外演說家們有膚色、民族之別，他們的年齡、性別，觀點，宗教信仰、才情稟賦、性格修養也不盡相同。但他們的演講都是運用語言的傑作。他們或披肝瀝膽，直抒胸臆；或含蓄深沉，曲開情懷；或從容不迫，瀟灑飄逸；或氣吞山河，振聾發聵。他們以演講的真諦，撥動了無數聽眾的心弦，留下了膾炙人口的著名篇章，給予讀者震撼的感受。且不說那些改變歷史的演講，如20世紀30年代羅斯福總統的就職演說、邱吉爾在二戰初期就任英國首相後的首次演講等，我們也許不太能想到葬禮演說也曾頗為盛行，它不僅對死者的生平和貢獻作出了恰如其分的評價，更挖掘出了對生者有益的啟示。在漫長的時期里，它一直是歐洲政治文明的一部分。本書附錄所輯的演說，如蘇格拉底的《申辯》、林肯的《葛底茨堡演說》和馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，都是不朽的演說名篇，從中可以一窺偉大演說家的非凡風采。
在現代社會，敏於表達、善於表達的人，更有可能在激烈的競爭中脫穎麗出。口才出眾的演講家，其演講的成功往往可歸因於長年的知識儲備和人格修煉。在知識的海洋里廣泛涉獵，不斷積累書本知識和人生經驗，才有可能使自己成為一個學識淵博、胸懷博大的人。學習演講是一個提高能力、增長才幹的過程，也是一種意義深遠的社會實踐活動。在學習演講的過程中，要善於觀察、分析各種社會現象，以便更確切地得出自己的結論，這無疑有助於練就敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、豐富的想像力和精準的判斷能力，等等。
高效而且富有表現力的演講是我們打開成功之門的金鑰匙。有人說：“眼睛可以容納一個美麗的世界，而嘴巴則能描繪一個精彩的世界。”在現代社會，要征服一個人，以至於征服一群人，用的並不是刀劍，而是舌頭。我們所講的感染心靈的人情人理的話，能促進我們與他人的溝通，能消減我們可能面臨的阻力，能團吉他人與我們共同去實現美好的目標。因此可以說，演講是一門贏得人心的藝術，一門走向成功的藝術，也是一門值得學習的藝術！
卡耐基的這本書，對演講的藝術條分縷析，從心理學、傳播學和歷史文化等眾多層面揭示了成功演講的奧秘，同時也解答了學習演講的過程中面臨的眾多問題。書中舉了大量的實例，能讓讀者從活生生的事例中受到很多的啟迪。這是一本風靡世界的實用演講經典讀物。學習藝術，請從本書開始吧。路在嘴上！
——淺談贏得人心的演講藝術
看過錢鐘書《圍城》的讀者一定記得，方鴻漸在回國後不久被母校請去演講，因錯穿弟弟的長衫，加之沒帶演講稿，結果演講鬧出了糗事。譯完戴爾·卡耐基的《路在嘴上——贏得人心的藝術》，我禁不住要想，假如方鴻漸看過本書，他未必會出那個洋相，更不會認為演講是講廢話，出臭汗，是活受罪。因為卡耐基先生通過自己的培訓課程和本書，讓無數不能有效溝通的人成了演講和溝通的高手。
方鴻漸平時與人交談，還是談吐得體、應對自如的，他反擊情敵、追求女友、說俏皮話都沒問題，卻為何怕演講到那種地步呢？無非是對演講沒興趣，沒有什麼目的要通過演講來達到。也就是說，非不能也，實不為也。方鴻漸的好朋友趙辛楣卻正好相反。他最擅長用美國話演說，雖然在追求蘇小姐時他這個本領使不出來，但是後來這對朋友同時經歷了失戀，趙辛楣的人生態度要比方鴻漸灑脫、樂觀，前者很快就擺脫了失戀的負面情緒，而後者很長一段時間都無法從失戀的陰影中走出來。也許錢老先生只是出於無意，他筆下的這兩位主人公，害怕、討厭演說的那個後來無論是在工作上還是生活上，都不如喜歡演說的那個舒心。當然他們的人生悲歡不一定會和喜歡演說與否有必然的聯繫，但是我們從他們對演講的態度可以看出，方鴻漸較趙辛楣要被動、消極一些，這樣他在各方面的發展當然都會受到影響。
方鴻漸也許不知道，演講是一種歷史悠久的社會活動。4000多年前，古埃及的法老就認為演講比打仗更有威力。以色列人的祖先摩西是一位空前偉大的先知，同時也是偉大的軍事戰略家、政治家、宗教家和立法者，還是一位詩人和演講家。摩西五經的(《申命記》(“經文”或“演講”之意)就收錄了摩西的一系列演說講話。演講也用於古希臘、羅馬共和國議會的辯論，是古希臘、羅馬貴族民主政治的一種產物。在古希臘和羅馬，產生過蘇格拉底、伊索克拉底、亞里士多德、昆體良、西塞羅等一大批演說家，他們還辦了“演講學校”。正是他們及其演說詞、辯護詞、論戰詞等形成了古希臘一羅馬演講的文化傳統。可以說，古希臘的民主政治、民主辯論和演講促成了古希臘的燦爛文明。
在中國，演講這一形式在先秦的古代社會就已盛行。中國最早的一部歷史學文獻《尚書》中就記載了《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講詞。我國歷史上也曾湧現出許多口才出眾的人物，例如戰國時施展合縱連橫之術的蘇秦、張儀，以敏捷的思維、雄辯的口才出使楚國而聞名的齊國重臣晏子，舌戰群儒的諸葛亮，鐵齒銅牙的紀曉嵐，等等。此外，更有高雅者如晉代高僧佛圖澄，他與諸學士論辯凝滯，無能屈者。根據《晉書·藝術傳·佛圖澄》的記載：後趙國主石勒召佛圖澄，試以道術。佛圖澄便“取缽盛水，燒香睨之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日”。後人用“口吐蓮花”來比喻口出妙語，說話有文采，“蓮花”是佛教的象徵，是吉祥和清淨的標誌，這是對有口才之人的讚美。
上述這些中外演說家們有膚色、民族之別，他們的年齡、性別，觀點，宗教信仰、才情稟賦、性格修養也不盡相同。但他們的演講都是運用語言的傑作。他們或披肝瀝膽，直抒胸臆；或含蓄深沉，曲開情懷；或從容不迫，瀟灑飄逸；或氣吞山河，振聾發聵。他們以演講的真諦，撥動了無數聽眾的心弦，留下了膾炙人口的著名篇章，給予讀者震撼的感受。且不說那些改變歷史的演講，如20世紀30年代羅斯福總統的就職演說、邱吉爾在二戰初期就任英國首相後的首次演講等，我們也許不太能想到葬禮演說也曾頗為盛行，它不僅對死者的生平和貢獻作出了恰如其分的評價，更挖掘出了對生者有益的啟示。在漫長的時期里，它一直是歐洲政治文明的一部分。本書附錄所輯的演說，如蘇格拉底的《申辯》、林肯的《葛底茨堡演說》和馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，都是不朽的演說名篇，從中可以一窺偉大演說家的非凡風采。
在現代社會，敏於表達、善於表達的人，更有可能在激烈的競爭中脫穎麗出。口才出眾的演講家，其演講的成功往往可歸因於長年的知識儲備和人格修煉。在知識的海洋里廣泛涉獵，不斷積累書本知識和人生經驗，才有可能使自己成為一個學識淵博、胸懷博大的人。學習演講是一個提高能力、增長才幹的過程，也是一種意義深遠的社會實踐活動。在學習演講的過程中，要善於觀察、分析各種社會現象，以便更確切地得出自己的結論，這無疑有助於練就敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、豐富的想像力和精準的判斷能力，等等。
高效而且富有表現力的演講是我們打開成功之門的金鑰匙。有人說：“眼睛可以容納一個美麗的世界，而嘴巴則能描繪一個精彩的世界。”在現代社會，要征服一個人，以至於征服一群人，用的並不是刀劍，而是舌頭。我們所講的感染心靈的人情人理的話，能促進我們與他人的溝通，能消減我們可能面臨的阻力，能團吉他人與我們共同去實現美好的目標。因此可以說，演講是一門贏得人心的藝術，一門走向成功的藝術，也是一門值得學習的藝術！
卡耐基的這本書，對演講的藝術條分縷析，從心理學、傳播學和歷史文化等眾多層面揭示了成功演講的奧秘，同時也解答了學習演講的過程中面臨的眾多問題。書中舉了大量的實例，能讓讀者從活生生的事例中受到很多的啟迪。這是一本風靡世界的實用演講經典讀物。學習藝術，請從本書開始吧。路在嘴上！
