跋成恭恪臨《廟堂碑》

此文為一幅書法作品而跋，在評價書法造詣的同時，說明書法有成，毅力固然不可缺少，而自甘寂寞，保持精神專一則更為重要。

基本介紹

• 作品名稱：跋成恭恪臨《廟堂碑》
• 創作年代：清代
• 文學體裁：散文
• 作者：馮煦

作品原文

往與恭恪羈冶山[2]，校讎之暇，每以學書自娛。而皆鄉往虞秘監[3]，以唐初諸家，唯秘監于山陰法乳所得為多也[4]。恭恪學《廟堂碑》，予學《破邪論》[5]，予作輟不恆，於秘監無纖芥之得。而恭恪晨模瞑寫，不懈益勤，臨“廟堂”凡數十通，此冊則其甲申冬十一月所臨也[6]。靜穆中和，幾破秘監之扃而洞之[7]，與世之以軟媚為秘監者相萬也[8]。

所居在冶山之巔，飛閣冠之。下蔭叢竹數百竿，涼碧沁襯帶間[9]，風來琤㻜[10]，韻於碎玉。窮陰沍塞[11]，積雪在地，青鐙熒然[12]，萬象淒寂。時有凍雀踢敗葉而墮，疑為鬼物。恭恪枯坐泚翰[13]，與秘監相酬對[14]，不復知人間得喪榮郁喧寂事，其標寄蕭淡[15]，度越流輩，宜其書之深造自得也。

今距恭恪作書時，三越終星[16]，所居已易為講肆，群兒咿唔其中[17]，牛醫馬磨[18]，出沒亡時[19]。求如昔日孤縣物表[20]，塵囂不侵，與恭恪日手一編，嘯傲羲皇以上[21]，邈若曠世，寧可復得？恭恪宰樹既拱[22]，予累然一老[23]，十指如椎[24]，所書比之春蚓秋蛇[25]，几几不可辨識，循省是冊，忽不覺其百感之橫集也。戊午七夕[26]，金壇馮煦跋於白田寄廬，時年七十又六。

作品注釋

[1]成恭恪：顧肇麐，字潄泉，江蘇寶應人，官直隸府靈壽知縣，八國聯軍入侵京都時自殺，謚恭恪。臨：臨摹。《廟堂碑》：即《孔子廟堂碑》，唐代書法家虞世南的楷書碑刻作品。

[2]冶山：在江蘇六合縣東北，因產銅、鐵及磁石而名。

[3]鄉：通“向”。虞秘監：唐初四大書法家之一的虞世南，字伯施，官至秘書監。繼承王羲之父子的書法傳統。筆致外柔內剛，圓融遒麗。

[4]山陰法乳：指東晉書法大師王羲之的書法傳統。王羲之，字逸少，山東臨沂人，定居山陰（今浙江紹興）。其書備精諸體，尤擅正楷和行書，為歷代學書者崇尚。法乳，佛教指用佛法哺育弟子的法身。此比喻書法淵流、傳統。

[5]《破邪論》：也是虞世南的書法作品。

[6]甲申：公元1884年（光緒十年）。

[7]扃：門窗。比喻藝術門戶，洞：穿透。

[8]相萬：相差萬倍。

[9]衿：同“襟”。

[10]琤㻜（cōng）：玉相擊聲。

[11]沍（hù）：凍結。《左傳昭公四年》：“深山窮谷，固陰沍寒。”

[12]鐙（dēng）：古代照明的器具。有銅製，上有盤用來盛油，下有足，帝有柄可執，亦有其它精美的形狀。

[13]泚翰：濡筆，把筆沾濕。

[14]酬對：酬答應對，猶朋友間的來往唱和。

[15]標寄：風標所寄，即為人的風格所在。

[16]終星：猶“十二年”。古人以木星（歲星）的運行來計年。木星約十二年運行一周天，回到起始的位置，稱“終星”。十二年又稱一紀。

[17]咿唔：讀書聲。

[18]牛醫馬磨：指低賤的人。牛醫，給牛治病的人，東漢黃憲的父親是牛醫，人們稱他牛醫兒。馬磨，馬飼料。《三國志蜀志》載，許靖少時曾以馬磨自給。

[19]亡時：無時，不定時，隨時。

[20]縣：同“懸”。

[21]羲皇：中國神話中人類的始祖伏羲氏。古人想像伏羲時期的人無憂無慮，生活安逸。

[22]宰樹：墳旁的樹。宰，墳。拱：兩手合圍粗細。《左傳僖公三十三年》：“爾墓之木拱矣。”謂人已死了很久。

[23]累然：疲憊貌。

[24]椎：木棒，鐵棍。

[25]春蚓秋蛇：喻字彎曲如蚯蚓和蛇，很難看。

[26]戊午：公元1918年（民國七年）。七夕：夏曆七月初七夜晚。

作品賞析

結尾悼念亡友，也流露了物是人非的遺老喟嘆。

作者簡介

馮煦（1843—1927），字夢華，號蒿庵，江蘇金壇人。光緒某科探花，官至安徽巡撫，辛亥革命後以遺老自居，作品多沒落傷感情緒。以詞著名，亦工詩文。有《蒿庵類稿》等。