趙天子廟

趙天子廟是雲南省大理州洱源縣茈碧湖鎮上村等5個自然村的本主廟，位於洱源縣城南天馬山麓的豐源村委會上村沙壩上。

趙天子指的是趙善政，南詔時寧北（今茈碧）人，出生“白蠻”貴族世家，南詔時“封民清平”。後唐明宗天成三年（928年）十月，趙善政建立大天興國，改元尊聖，稱惠康皇帝，翌年改天應。後唐明宗天成四年（929年）六月，楊乾貞發動兵變，廢善政而自立，改國號大義寧國。再後來，937年段思平推翻楊乾貞，建立大理國。

趙善政據傳早年間在洱源縣茈碧湖鎮上村生活過，其母即葬在上村後山上。後來上村及周邊村落的民眾將趙善政及其母親、大臣等供奉為本主，並修建趙天子廟予以供奉。

基本介紹

• 中文名：趙天子廟
• 外文名：Zhao Emperor Temple
• 地理位置：雲南省大理州洱源縣茈碧湖鎮豐源村委會上村沙壩
• 氣候條件：北亞熱帶高原氣候類型
• 占地面積：10000 m
• 著名景點：大殿、石獅、匾額、沙壩

趙天子廟與趙天子

趙天子廟位於雲南省大理白族自治州洱源縣茈碧湖鎮南部天馬山麓，豐源村委會等上村沙壩上，是豐源村委會上村（白族）、文強村委會文強村（漢族）、中煉村委會中村（白族）、煉城村（白族）和永和村（含白鶴，白族）等5個自然村的本主廟。趙天子廟坐南朝北，南靠大山，北望洱源縣城，再往北與茈碧湖遙遙相對。

趙天子廟位於天馬山麓

趙天子指的是趙善政，南詔時寧北（今茈碧）人，出生“白蠻”貴族世家，南詔時“封民清平”。唐詔宗天復二年（902年），南詔國權臣鄭回的七世孫鄭買嗣篡奪南詔政權，建立大長和國，趙善政為清平官（宰相）。後唐明宗天成三年（928年）十月，劍川節度使楊乾貞殺大長和國第三代國王鄭隆亶，擁戴趙善政為國王，改國號為大天興國，改元尊聖，稱惠康皇帝，翌年改天應。趙善政當政以後開始防範限制楊乾貞的權力，“善政待乾貞恩禮漸衰，凡乾貞有所請乞，輒不許。”後唐明宗天成四年（929年）六月，“乾貞恃功怨望，遂賂諸臣，廢善政而自立”，改國號大義寧國。

趙善政在位10個月，卒後葬今洱源縣城上村後南山麓，現存有土冢（也有說是趙善政母親的土冢）。後來，上村及周邊村落的村民將其供奉為本主，在上村東邊不遠的沙壩上修建了趙天子廟。

趙天子廟的本主神像

趙天子廟裡神像諸多，主要供奉有趙善政及母親、他的拜把兄弟、文臣和武將的神像，有阿太神像、趙善政神像（2尊）、武將二太公神像、文官三老爺神像、新爺神像、四王神像、八王神像、登王神像、太子神像等。

趙天子廟本主大殿里的本主神像

其中，五個自然村落的本主神像是：阿太，趙善政之母，中村本主，神號神應八魂靈應趙母；皇帝，趙善政，上村本主，神號趙濟仁天慧康皇帝（2尊）；二太公，趙善政拜把兄弟，武將，文強村本主，神號趙福仁天元德景帝；三老爺，趙善政拜把兄弟，文官，煉城村本主，神號鳳鳴景帝；四王和八王神像，趙善政的拜把兄弟，永和村本主，沒神號。除本主神像之外，大殿里還供奉趙善政的其他拜把兄弟新爺鳳凰景帝、登王太子、掌印等神像，本主廟東偏殿供奉有龍王、城隍、財神的神像。從諸神像的分布和組合情況來看，趙天子本主廟也突顯出白族本主信仰兼具儒釋道色彩的民族宗教文化特徵。

此外，茈碧湖鎮松鶴村等村的本主廟供奉的也是趙善政。

而有意思的是，在離趙天子廟西北方向不遠的晨鐘村山坡上也有一座五村共有的本主廟，五村分別是玉河社區的晨鐘村、玉河村、大梗村、豐源村委會的負圖村和文強村委會的馬家營村，均為漢族村落，他們供奉的本主是趙善政的政治盟友兼對手的楊乾貞及其妻子、兒子和兩個兄弟，而豐源村委會的大南山村和小南山村的本主廟供奉的也是楊乾貞夫婦。

關於趙天子的歷史記載及本主傳說

趙善政

關於趙善政的歷史記載散見於很多歷史文獻中，也有許多的傳說。

在《南詔野史》里記載有這樣一個故事:一天，趙善政到山上砍柴，然後在大石頭上睡著了，他夢見一個老者告訴他，你不用去砍柴了，我已經幫你備好了。他醒來後果然看見柴就在身邊，有數十捆之多，回家便告訴了母親。

後來趙善政做了大長和國的清平官，一日他走在路上，突然從天上掉下一塊大石頭，石頭裂開有“善政為天子”五個赤字。時任劍川節度使的楊乾貞聞之，並以擁立“真命天子”趙善政為口號，滅了大長和國。這個故事有些神話色彩，實際上由於趙姓一族勢力及其為人在朝中頗有威望，趙善政位居清平官，在鄭旻死後，鄭氏勢力開始衰弱，新任皇帝鄭隆亶年幼無為，這正好給那些窺視帝位的各大姓勢力以契機，這時身居要位的趙善政便脫穎而出，公元928年他聯合了地方軍事實力派劍川節度使楊乾貞及南詔舊臣勢力，舉兵推翻了大長和國，並被各勢力擁戴為帝，改國號為“天興”，褒稱“大天興”。同年改年號為“尊聖”。他即位之後，為防止原先合作的楊乾貞勢力的擴張，便排擠楊姓勢力。但他在位不到一年便引發楊乾貞兵變，被殺篡位，死後被楊乾貞厚葬。在龍尾關東（今大理市下關鎮）及浪穹縣治址分別建有惠康廟，其死後，建有陵墓。明代萬曆《雲南通志·地理志》中記載：“悼康墓在浪穹縣六里三根村，南詔趙善政偽謚惠康皇帝，葬於此，土人立廟”。

但據研究者楊長城的調查發現，上村村民認為上村只有趙天子廟沒有趙善政墓，上村有的是趙善政母親的墓，被稱為“金太墓”或“阿太墓”，位於上村西南約1公里的二王山坡上，墓坐南向北，現為一片石及塊石砌築的墓。

趙天子廟內景

據常釗、楊剛等研究者等調查，在上村等村落廣泛流傳的本主傳說中有這么一個故事：趙善政之母阿太（白語），生養一子一女：趙善政和妹妹谷熟（白語音），趙氏母子深得當地人的喜歡和垂憐，上村村民和附近幾個村的村民都喜歡與趙善政交往，他結拜了很多生死兄弟，按當地人說，趙母收了十多個義子，故當地有趙氏“十四字母之說”。

趙氏母子從肯賧逃荒至上村（肯賧為白語音，是當地人對怒江州蘭坪縣的舊稱，另據大理州和洱源縣的一些地方史志記載：趙善政，寧北人即今洱源縣茈碧湖鎮北邊永興村，逃荒至茈碧湖鎮南邊的上村），趙氏母子為人勤勞、和善，趙善政以砍柴善養母親和妹妹，母親則幫其他村民縫補衣服以添家用，母子三人相依為命，生活相當清苦。當地村民樵青今（當地人對此人，一說是村里管山管水的官，一說是樵夫）見趙善政為人親和、善良和有孝心，認為日後趙善政必成大器，於是經常接濟母子三人，還把自家的一塊位於乾田壩（白語叫“gan ji dang”）的地給趙氏母子三人以維持生計，當地人稱這塊地為“天子地”。（訪談人LCH說：“這塊地現在還存在，但已屬於當地負圖村的村民”）。

趙善政每日上山辛苦砍柴賣了錢孝養母親和妹妹，雖苦但毫無怨言。一日，趙善政砍好柴在回家的路上遇到一位老人在山坡擺好酒菜要請趙善政吃飯。他對老人說：“老人家，謝謝您的好意，但我媽在家還餓著等我回去給她做飯呢！”老人笑著說“這樣，你就先回去把你媽背來一起吃，我在這裡等你。”趙善政見老人很熱情、誠懇，不好意思拒絕老人，急忙回家把母親背來一起吃飯。吃完飯，母親告訴趙善政自己想喝點水。趙善政環顧四周都沒見哪裡有水，急得拿起斧頭敲打地兩下說“我該去哪裡拿水給母親喝”。話音未落，在趙善政敲打過的地方不遠處出現了兩眼水泉，趙善政趕緊給母親取來了水喝。母親喝了水臉上露出一臉笑容，卻笑著死了。趙善政見母親死了，抱頭痛哭“把母親叫來一起吃飯卻害死了母親！”這時，天氣突變，天上雷雨交加。老人對趙善政說“你別哭了，我在這裡幫你看著你母親，你趕緊回村去請人來安埋你母親吧？”趙善政哭著深一腳、淺一腳地跑回村里叫人幫忙去了。等趙善政和村民趕時，母親已被安葬在二王山上了,老人也沒有了蹤影。這時，天上掉下一塊石頭，石頭上清晰寫著“善政為天子”幾個大字，趙善政孝舉、善良和義行感天動，得到神仙護佑，神靈啟示趙善政日後要當皇帝。果然，後來趙善政當了皇帝。趙善政死後變成了上村的本主，還成了趙天子本主廟了最大的本主，享受五村村民的供奉，護佑著上村及其他四村的村民。神號趙濟仁天惠康皇帝，每年農曆七月十五是他專有的廟會，還有每年正月十四、十五的本主節，上村村民要把他的神像請回村里住上一宿，供奉兩天。

相傳趙天子廟有神靈護佑，所以廟裡的每樣東西皆有靈性。在廟前的天子台聳立著一對歷史悠久的石獅子（據村中文人YTZ的看法：從獅子的造型特徵看，應該雕刻於明清之前），守護著趙天子廟。據說，曾經有一為富不仁的村民見石獅子好看，就把那對獅子偷搶回家擺在自家散台的柱子前以示富有。可自從把石獅子偷回家後，這家人家裡厄運接二連三地發生，偷獅子的人更是病魔纏身，一直到全身潰爛生蛆。後來這家人實在沒辦法了，知道不應該為人不義偷了趙天子廟裡的東西，於是請人做了法事把石獅子送回天子廟的天子台之後，偷石獅子的人身體才慢慢康復，家運才逐漸好轉。故事流傳至今，廟裡日常雖然沒有人看守，但再也每人敢去偷石獅子了。

在趙天子廟的本主傳說中，還有一位五忠義典範——唯一不穿衣服的本主武將二太公。大理地區，甚至是其他地區的本主廟裡的本主神像一般都是錦衣玉袍加身。而在洱源五村的趙天子本主廟裡卻供奉著一尊沒有穿衣服的本主神像，即當地文強自然村的本主武將二太公。二太公又稱趙相公，相傳為當地趙家營人，既是趙善政的拜把兄弟，又是趙善政當皇帝是的高級武將。話說，趙善政被手下迫害死後，其家屬親友、文臣武將四處逃難。二太公在逃難逃到橋下村（即現在洱源縣境內文強村）的大橋頭是被追兵趕上，他奮力與追兵廝殺，最後寡不敵眾，衣服和肉體被追兵用刀砍得粉碎。當地人說，二太公死後變成了大橋頭神，保佑五村村民過橋時平平安安。為紀念二太公的忠義，在以前每年農曆二月二十九，在大橋頭舉行橋頭神會，五村的村民都要集中到大橋頭文強村的土地山神廟前，在這裡殺豬“打拚伙”，吃不完的肉五村每家一份帶回家。同時橋下村（文強村）的村民們把他當成了本主，神號趙福仁天元德景帝，神像也進了五村的趙天子本主廟，由於死的時候是赤身沒穿衣服，二太公成了趙天子廟裡唯一一個不穿衣服的本主，後來村民認為讓本主赤身裸體不雅觀、也不敬，所以就重新雕塑了一尊不穿衣服而“身披鎧甲”（雕刻成形的）的本主神像，每年農曆六月二十五（相傳，這是他被殺害的日子），在趙天子廟還要舉行專屬於他的本主廟會，每年正月十四、十五的五村本主節時，文強村的村民們要把二太公接回村里巡遊一圈，住上一夜之後才會送回本主廟。

關於趙天子廟，還有一個民間傳說。相傳，大理國王的先輩，有一個叫段老三的，他父親本來在朝為官，後來告老回家，封邑在鶴慶縣的煉鐵坪（今洱源縣牛街西甸南山）。段老三帶領年青人殺死了作惡的大蟒蛇，但他也因此犧牲。段老三斬蟒為民除害的事情感動了白子白女，也感動了玉皇大帝，因此封他為浪穹之龍王，浪穹就是洱源的古稱。段老三被封為龍王后，回他的老家煉鐵坪去了。那時，浪穹縣南山根村（就是現在的上村）的趙天子（趙善政）死後，奉為該村本主（守護神）。他生前曾與大理國開國之君段思平爭王奪位，結下了仇，他雖然死了，卻仍然懷恨在心。他眼見著段龍王的名聲日大，他更不甘心，於是對準段龍王的家鄉，射出了一支火箭，把煉鐵坪化為灰燼。段龍王怒滿胸膛，毫不示弱，施展起龍威，也向南山趙天子的廟連射去三支水箭，第一支射到東邊，堵住趙天子逃往鄧川壩的大路；第二支射到西邊，截住趙天子跑往風羽的通道；第三支射到趙天子廟。頃刻間洪水滔天，整個南山變成一片汪洋大海。但趙天子終因是人間帝王，有過天子之尊，比段龍王神通廣大。等到水箭的威力消失，水退之後。趙天子廟仍完好無損。段龍王一見。自認敵不過趙天子，只好作罷，發誓不與他往來，並在每年七、八月間派去兩條龍大發洪水報復趙天子。現在，趙天子廟所在的沙壩東西兩側各有一條深深的沙溝，仍然沙石累累，夏季時不時發大水。而趙天子廟附近則綠樹成蔭，廟子永遠屹立於樹林中。

後來，段龍王搬到羆谷山南麓、茈碧湖畔的河頭村，人們給他蓋了座廟，叫做“河頭龍王廟”，與上村沙壩上的趙天子廟依然遙遙相對。

景點特點

趙天子廟位於洱源縣城南的天馬山麓上，背靠群山，坐攬整個洱源壩子，遠眺茈碧壩子和三營壩子，視野極其開闊，風景獨特，登高遠眺令人心曠神怡。而廟宇所在的沙壩及兩側的沙溝，遍地砂石，溝壑縱橫，灌木荒草叢生，極具荒蕪遼闊之意。

2018年重修時挖掘出的住腳

趙天子廟的確切修建歷史已無從考證，也歷經多次的重修，2018年之前的廟宇本身還是非常簡陋，除了本地村民，幾乎可以說人跡罕至。2018年春，上村等五村民眾集資開始擴建趙天子廟，開挖大殿地基時發現了深埋地下的不知年代的柱腳，顯示此處修建趙天子廟確實有較長久的歷史。

趙天子廟具有一定的歷史文化和民族宗教研究價值，趙天子趙善政是南詔國向大理國過渡的關鍵歷史人物之一，因此趙天子廟及趙天子本人具有深入研究的價值意義。根據2018年春重修擴建趙天子廟的規劃，未來的趙天子廟將舊貌換新顏，重新煥發生機，也為更多的人們了解趙天子廟及其相關的歷史帶來契機。

2018年春重修擴建規劃圖

旅遊信息

趙天子廟位於洱源縣城南的上村沙壩，到豐源村委會的大小南極兩村和中煉村委會的永和、白鶴兩村都會途徑趙天子廟。從縣城出發可從文碧路轉中村線，前行至上村東側的沙溝即可發現沙壩高處的趙天子廟。

趙天子廟不收取門票，但並不是每天都開放。

地圖信息