基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
越女詞五首
其一
長乾吳兒女1，眉目艷新月。
屐上足如霜，不著鴉頭襪2。
屐上足如霜，不著鴉頭襪2。
其二
吳兒多白皙3，好為蕩舟劇4。
賣眼擲春心5，折花調行客。
賣眼擲春心5，折花調行客。
其三
耶溪採蓮女6，見客棹歌回7。
笑入荷花去，佯羞不出來。
笑入荷花去，佯羞不出來。
其四
東陽素足女8，會稽素舸郎9。
相看月未墮，白地斷肝腸10。
相看月未墮，白地斷肝腸10。
其五
鏡湖水如月11，耶溪女如雪。
新妝盪新波，光景兩奇絕12。
新妝盪新波，光景兩奇絕12。
注釋譯文
詞句注釋
- 長乾：地名，浙江北部一帶。吳：吳地，今長江下游江蘇南部。兒女：此指女兒。
- 鴉頭襪：即叉頭襪。
- 吳兒：此指吳地女子。
- 劇：遊戲。
- 賣眼：王琦註：“賣眼，即楚《騷》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘賣眼操長袖，含笑留上客。’”
- 耶溪：即若耶溪，在越州會稽（今浙江紹興）南。
- 棹（zhào）歌：划船時所唱之歌。
- 東陽：縣名，唐時屬婺州（今浙江省金華市）。
- 會（kuài）稽：縣名，唐時屬越州（今浙江省紹興市）。素舸（gě）：木船。
- 白地：當時俚語，今天依然沿用於民間，即“平白地”，無緣無故的意思。
- 鏡湖：一名鑑湖、慶湖，在今浙江省紹興市會稽山北麓，周圍三百里若耶溪北流入於鏡湖。
- 景（yǐng）：同“影”。
白話譯文
其一
長乾里吳地的姑娘，眉目清秀，嬌艷可比明月。
木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。
木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。
其二
吳地的女孩白皙如玉，好做盪田的遊戲。
投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。
投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。
其三
若耶溪中採蓮的少女，見到行客，唱著歌把船劃回。
嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。
嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。
其四
東陽有個白皙如玉的女孩，會稽有個劃木船的情郎。
看那明月高懸未落，平白無故地愁斷肝腸。
看那明月高懸未落，平白無故地愁斷肝腸。
其五
鏡瑚的水清明如月，若耶溪的少女潔白如雪。
新妝蕩漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。
新妝蕩漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。
創作背景
這些詩作於何時尚難確定，有待詳考。根據詩中的內容推論，當是記述其初游吳越時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”如果冷靜地考察一下詩中內容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數千里之遙，兩地風俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉乍見異地風情時往往產生一種很強烈的新鮮感，對於天生好奇、反應敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由於司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。
據詹鍈《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱於剡中”。觀詩中所說“長乾吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其遊歷路線當是由吳入越的，從泰山下來游吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作於是年。
作品鑑賞
整體賞析
第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的“長乾”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長乾。”但應當指出，此詩只是借用此語，以“長乾”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區別於名門貴宅，其作用僅在於說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷於星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗鍊精確。後兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露於外，膚色哲白，若霜雪一般。屐是木製鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實景。
第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態及調皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種遊樂。蕩舟之時，她們還不時地朝水面上往來船隻中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向對方調侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這裡用來表現吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。
第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。這位在若耶溪上採擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，並假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內心，有點羞羞答答的。但其內心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內心的隱秘，否則難以寫出“佯羞不出來”的詩句。“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位採蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。於此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。
第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。東陽（今浙江東陽）和會稽（今浙江紹興）兩地相距在一百公里以上。詩人在這裡寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來並不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小伙。全詩大意是說，一位膚色白淨的姑娘與一位盪著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見鐘情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”“會稽”這兩個地名，可能與他化用前人詩意有關。王琦認為李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答二首》中化出。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就雲中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點化而出。
第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明淨澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明淨的湖水中滉漾著美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景正是所謂的“兩奇絕”。把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構成一副美麗動人的藝術畫面，確實可謂是“別有情致”的。
這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統而言之也未嘗不可。五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻寫出了吳越女子給人的總的印象，即她們相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方；摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“採蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特徵的景物和富有典型性的生活細節，寥寥數語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗鍊簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。
名家點評
其一
明代胡震亨《李杜詩通》：“越中書所見也。謝靈運《東陽溪中問答》：‘可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。’‘可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為？月就雲中墮。’此詩所本。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“後人所謂《竹枝》體也。嚴滄浪曰：‘存此品題，始知女兒露足之妙，何用行纏？’”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“後人所謂《竹枝》體也。嚴滄浪曰：‘存此品題，始知女兒露足之妙，何用行纏？’”
其三
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：“譚云：說情處，字字使人心宕。鐘云：非‘佯羞’二字，說不出‘笑入’之情（末二句下）。”
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見之。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“寫出如畫。嚴滄浪曰：調客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣眼擲春心，折花調行客’句）易喜，亦易賤也。”
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見之。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“寫出如畫。嚴滄浪曰：調客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣眼擲春心，折花調行客’句）易喜，亦易賤也。”
其五
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“此等所謂‘俊逸’。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“好句調，又好絕句。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“好句調，又好絕句。”
