基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
起廢答
柳先生既會州刺史，即治事。還，游於愚溪之上。溪上聚黧老壯齒，十有一人，謖足以進，列植以慶。卒事，相顧加進而言，曰：“今茲是州，起廢者二焉，先生其聞而知之歟？”答曰：“誰也？”曰：“東祠躄浮圖，中廄病顙之駒。”曰：“若是何哉？”曰：“凡為浮圖道者，都邑之會必有師，師善為律，以敕戒始學者與女釋者，甚尊嚴，且優遊。躄浮圖有師道，少而病躄，日愈以劇，居東祠十年，扶服輿曳，未嘗及人，側匿愧恐殊甚。今年，他有師道者悉以故去，始學者與女釋者倀倀無所師，遂相與出躄浮圖以為師。盥濯之，扶持之；壯者執輿，幼者前驅；被以其衣，導以其旗；怵惕疾視，引且翼之。躄浮圖不得已，凡師數百生。日饋飲食，時獻巾帨，洋洋也，舉莫敢逾其制。
中廄病顙之駒，顙之病亦且十年，色玄不庬，無異技，硿然大耳，然以其病，不得齒他馬。食斥棄異皁，恆少食，屏立擯辱，掣頓異甚，垂首披耳，懸涎屬地，凡廄之馬，無肯為伍。會今刺史以御史中丞來蒞吾邦，屏棄群駟，舟以溯江，將至，無以為乘。廄人鹹曰：“病顙駒大而不庬，可秣飾焉。他馬巴、僰庳狹，無可當吾刺史者。”於是眾牽駒上燥土大廡下，薦之席，縻之絲，浴剔蚤鬋，刮惡除洟；莝以雕胡，秣以香萁；錯貝鱗纕，鑿金文羈；絡以和鈴，纓以朱綏；或膏其鬣，或劘其脽，御夫盡飾，然後敢持。除道履石，立之水涯；幢旟前羅，槓蓋後隨，千夫翼衛，當道上馳；抗首出臆，震奮遨嬉。當是時，若有知也，豈不曰宜乎？”
先生曰：“是則然矣，叟將何以教我？”黧老進曰：“今先生來吾州亦十年，足軼疾風，鼻知膻香，腹溢儒書，口盈憲章，包今統古，進退齊良。然而一廢不復，曾不若躄足涎顙之猶有遭也。朽人不識，敢以其惑，願質之先生。”先生笑且答曰：“叟過矣！彼之病，病乎足與顙也，吾之病，病乎德也。又彼之遭，遭其無耳。今朝廷洎四方，豪傑林立，謀猷川行；群談角智，列坐爭英；披華發輝，揮喝雷霆；老者育德，少者馳聲，丱角羈貫，排廁鱗征。一位暫缺，百事交並，駢倚懸足，曾不得逞，不若是州之乏釋師大馬也。而吾以德病伏焉，豈躄足涎顙之可望哉？叟之言過昭昭矣，無重吾罪。”於是黧老壯齒相視以喜，且吁曰：“諭之矣！”拱揖而旋，為先生病焉。
注釋譯文
詞句注釋
1.柳先生：作者自稱。刺史：州中行政長官。
2.治事：辦理公事。
3.還：指辦公完畢，返回住所。
4.愚溪：水名，在今湖南省零陵縣西南。本名冉溪，柳宗元謫居於此，改其名為愚溪。
5.黧（lí）老：老年人。壯齒：壯年人。
6.有（yòu）：用在整數和零數之間，如“又”。
7.謖（sù）足：舉足、起步。
8.列植：排成行列。植，行列。慶：賀、問候。
9.卒：完畢。卒事：事後。
10.加進：向前走近幾步。
11.起廢者：起用被廢棄者。
12.其：大概。歟（yú）：表示推測，猶“吧”。
13.祠（cí）：廟堂。躄（bì）：跛足。浮圖：和尚。
14.廄（jiù）：馬棚。中廄：指官府的馬棚。病顙（sǎng）：額上生病。顙，額。
15.若是：如此。何：怎樣。
16.浮圖道：佛家的思想學說。
17.都邑之會：大城市。都邑，城邑。會，匯集。
18.律：戒律。
19.敕戒：告誡。女釋：女僧人，即尼姑。
20.優遊：悠閒。
21.師道：當老師的學問。
22.劇：加重。
23.扶服：同“匍匐”，伏地而行。輿曳：腳不能離地，拖拉著行走。輿，地。曳：拖，拉。
24.及：接觸。
25.側匿：躲藏。
26.悉：全，都。以故：因故。
27.倀（chāng）倀：無所適從的樣子。
28.相與：一起。出：請出來。
29.盥（guàn）濯：洗浴。
30.執輿：拉車。輿，車。
31.被（pī）：通“披”。
32.怵（chù）惕：戒懼貌。疾視：目光急速地環視。
33.引：引導。翼：在旁邊扶持。
34.師：學習。生：學生。
35.饋（kuì）：獻。
36.巾帨（shuì）：手巾和佩巾，這裡泛指各種生活用品。
37.洋洋：美盛貌。言眾人對跛和尚的禮遇美好而隆重。
38.舉：舉動。逾：超越，違背。制：規矩。
39.玄：黑。庬（máng）：雜亂。
40.硿（kōng）然：大的樣子。
41.齒他馬：與其他馬同列。齒，次列。
42.食（sì）：飼養。下文“食”字同。斥棄：驅逐。皁：通“槽”，食槽。
43.恆：經常。
44.屏（bǐng）立：躲在一邊站著。屏，躲藏。擯辱：猶“攘垢”，忍受著恥辱。
45.掣頓：牽拉。異甚：很不同，指施以粗暴。
46.披耳：耷拉著耳朵。
47.懸：流下。涎（xián）：口水。屬（zhǔ）：連線。
48.會：恰好。御史中丞：朝廷官名。蒞（lì）：到。邦：指州。元和九年，黔州廉訪使崔能謫刺永州。
49.駟（sì）：古代一車套四馬，故稱四匹馬為駟，這裡當是泛指馬。
50.舟以溯江：乘船逆江而上。溯，逆水而上。
51.廄人：養馬的人。鹹：全，都。
52.秣（mò）：餵養。這句是說病顙之駒經過餵養和裝飾，還是可以供刺史乘用的。
53.巴、僰（bó）：地名，在今四川省。庳（bēi）狹：矮小。這句說其他馬都產於巴、僰地區，軀體矮小。
54.當：相當，配得上。
55.廡（wǔ）：堂下四周的屋子。
56.薦：墊。
57.縻（mí）之絲：套上絲做的韁繩。縻，縛。
58.剔：除去污垢。蚤：修理馬蹄。鬋（jiǎn）：剪理鬣毛。
59.刮：滌除。惡：污垢。洟（yí）：鼻涕。
60.莝（cuò）以雕胡：切細雕胡作為飼料。莝，切碎芻草。雕胡，植物名，即菰，俗稱茭白，可以食用。
61.香萁（qí）：豆稈。
62.錯貝鱗（xiāng）纕：在花紋如魚鱗的腹帶上錯雜地鑲嵌著貝殼。，馬腹帶。
63.鑿金文羈：在色彩交錯的馬絡頭上鑲嵌著黃金雕琢的裝飾品。鑿，穿鑿，雕琢。文，色彩交錯。羈，馬絡頭。
64.絡：纏繞。和鈴：鈴鐺。
65.纓：環繞。朱綏：紅色的帶子。
66.膏（gāo）：塗上油脂。鬣：獸頸毛。
67.劘（mó）：摩擦。脽（shuí）：臀部。
68.御夫：駕車的人。
69.持：牽馬。
70.除道：修平道路。除，修治。履石：走在石子鋪的路上。履，踏。
71.水涯：河邊。
72.幢（chuáng）旟（yú）：作儀仗的旗幟。羅：排列。
73.槓（gāng）蓋：旗、傘之類的東西。蓋：傘。
74.翼衛：護衛。
75.當道：面對道路。
76.抗首出臆：昂首挺胸。抗，舉。臆，胸。
77.震奮：振奮。遨嬉：遊戲玩耍，在這裡形容得意的樣子。
78.“若有”二句：如果馬有知覺，能不說這樣對待我才合適嗎？宜，合適。
79.是則然矣：猶言“這話倒也不錯”。
80.叟：老人。
81.軼：超過。
82.膻（shān）：羊的氣味。以上二句似言柳宗元廣涉山川並熟諳風土人情。
83.腹溢儒書：言飽覽儒家的著作。
84.口盈憲章：言熟知典章制度。憲章，典章制度。
85.進退：舉止。齊良：端莊美善。
86.廢：貶謫。復：指重新得到信任和重用。
87.曾（zēng）：竟然。涎顙：流涎病顙。猶：尚且。有遭：得到機遇。
88.朽人：老邁無用的人，猶言“老朽”。
89.惑：困惑。質，就教。
90.過：錯。
91.“吾之病”二句：暗指自己所以遭受困辱，乃是由於保持美好的道德。
92.洎（jì）：及，到。
93.謀猷（yóu）：謀略。川流：像河水一樣奔流。
94.角智：競賽智巧。
95.爭英：比賽才能的高低。
96.披：散發。華：光彩。
97.揮喝雷霆：舉動言談的氣勢如同雷霆。
98.育德：培養道德。
99.馳聲：聲名遠揚。這裡育德、馳聲皆含諷刺意味，實指沽名釣譽。
100.丱（guàn）角：未成年的人束髮成兩角的樣子。羈貫：同“羈丱”，未成年者的髮髻，這裡皆指未成年的人。
101.排廁：排列。鱗征：群集而行，如同游魚。以上二句言未成年的人也形成一大群，準備踏入仕途。
102.百事交並：眾多的事情一齊發生，指眾人一齊爭奪。
103.駢倚：互相依靠。懸足：懸空而行，指憑藉他人之力以求升遷。
104.曾（zēng）：乃、竟然。
105.伏：倒伏，指被貶。
106.昭昭：顯而易見。
107.無：同“勿”。重：加重。
108.吁（xū）：嘆息。
109.諭：明白。
110.拱揖：拱手作揖。旋：還。
111.病：憂慮。
白話譯文逐句全譯
柳先生參加了新任刺史的到職儀式後，回到家，在愚溪邊閒遊。漢岸邊聚集著臉色黑黃的老漢和壯年男子十一人，他們起步向前，站立成行向柳先生問候。問候畢，互相看了看又上前幾步說：“如今我們州里起用了兩個廢棄之物，先生曾否聽說了？”柳先生回答說：“起用了誰啊？”人們說：“是城東寺廟內的瘸腿和尚，官府馬廄里額頭有病的馬。柳先生說：“這是怎么回事啊？”人們說：“凡是信奉佛教的人，大城鎮裡一定有法師。法師精通戒律，用來訓導告誡初出家的人和尼姑。地位很尊嚴，而且悠閒自在。瘸腿和尚有當法師的本事，但從小就患了瘸腿的病，一天比一天厲害，在城東寺又廟住了十年，不是爬著走就是靠車拉著走，從未拜訪他人，躲藏在廟內非常羞愧惶恐。今年別的法師都因故離去了，初出家的人和尼姑們都為沒有法師而不知所措，就共同把瘸腿和尚請出來當法師。給他盥洗乾淨，攙扶著他，身強力壯的為他趕車，年紀幼小的為他開道，給他穿上法師的衣服，打起法師的旗幟導引，小心翼翼觀察動靜，前後左右簇擁著他。瘸腿和尚身不由已，一共收了數百名生徒。每天送給他飲食，時常獻上佩巾，瘸腿和尚洋洋得意，所有的人都不敢違反他的條規。
官府馬廄里那匹額頭有病的馬，額頭的病也將近十年。毛色純黑而無雜色，沒有特別的本事，不過身軀很高大罷了。然而因為它的病，不能獲得與別的馬同等的待遇，餵養時被排斥到另一個食槽，經常缺少飼料。被拋棄侮辱，十分困頓狼狽，低著腦袋耷拉著耳朵，流下的口水一直拖到地上。馬廄中所有的馬，沒有肯與它在一起的。恰好今任刺史以御史中丞的官銜來到我們州，他不乘車馬，乘船溯江而上，快要到達時，沒有馬可供使用。馬房的人都說：額頭有病的那匹馬體形高大、毛色不雜，可以把它餵養修飾一番，此外都是又矮又小的巴夔馬，不配給我們刺史使用的。’於是人們就把那病馬牽到地面乾燥的廊屋下，墊上蓆子，繫上絲韁，為它洗刷、梳篦、修削蹄子、修剪鬃毛，刮掉污垢、淸除涕唾，鍘碎菰米，餵飼噴香的豆莖，馬肚帶上鐮嵌魚麟般的貝殼，馬籠頭上裝飾雕花的金飾，馬身上繫上鈴鐺，馬頸上套上紅色纓帶。有人往馬鬃上塗油脂，有人在馬屁股上搓磨。馭馬的人打扮齊整，才敢把它牽出去。人們清掃道路墊平石塊，讓它站立在水邊，旌旗前面羅列，傘蓋後面跟隨，人群在兩旁護衛，它在大道上賓士，昂首挺胸，意氣風發遨遊嬉戲。這個時候，假如馬有知覺的話，難道不說這是應該的嗎？
柳先生說：“這倒是那樣，老人家對我有何見教？”面色黑黃的老漢往前走近了說：“如今先生到我們州來也有十年了。您走路比風還快速，鼻子能分辨香臭，滿腹經書典籍，滿口典章制度，通曉古的事，一舉動仿效賢能的人。可是一旦廢黜就再也不被起用，竟然不如瘸服和尚和額頭有病流口水的馬還有個好運氣。我這個沒用的人弄不明白，冒昧地將我的疑惑請問先生。”柳先生邊笑邊回答說：“老人家錯了！他們的毛病，在於腿腳和額頭；我的毛病，在於品德。而且他們的好運氣，是碰上了欠缺的時機。如今從朝廷到各地，才能傑出的人眾多，計謀策略像江河一樣涌流不絕；人們聚談時較量智慧，共坐時爭露才華；華麗的衣服放射出光輝，高談闊論的聲音就像雷霆；年老的修養德行，年輕的追求聲名；連頭髮梳成兩隻丫角的孩子，也排列得像魚麟；一個職位暫時缺人，無數鑽營的事情便發生；人們挨著擠著踮起腳尖，仍然弄不到手，不像這個州缺少佛教法師和高大馬匹。我因為品德有毛病謫居在這裡，難道可以指望瘸腿和尚和流口水病馬那樣的機遇嗎？老人家的話錯誤太明顯了，請不要加重我的罪過！”這時面色黑黃的老漢和壯年男子互相看著笑了起來，並且感嘆說：“懂得這道理了！”拱手作揖後就回去，為柳先生感到憂慮。
創作背景
這篇文章作於唐憲宗元和九年（814），當時作者貶居永州已有十年。十年來，唐憲宗在打擊藩鎮割據勢力等方面有所成就，但他一味寵信宦官、疏遠朝官，而朝官中也分裂成派系。這就造成宦官與朝官、朝官與朝官相互爭鬥傾軋的混亂局面，以致賢愚不分，不少無能的人乘機攀附派系勢力而得到重用。這篇文章就是因此有感而發。
作品鑑賞
整體賞析
這是一篇寓言性的諷刺賦。賦文的題目稱為“答”。答，是對答、答問的意思，本來是指兩人之間的談話。由於辭賦寫作多採取設問、設答的行文形式，於是“問對”或“答問”也就成了一種文體。明人吳訥在他的《文章辨體》中說：“問答體者，載昔人一時間答之辭，或設客難以著其意者也。”問答的雙方，或實有其事，或藉以假託。
這篇賦作，作者假借與“黧老、壯齒”的談話，編造了兩個頗有喜劇色彩的故事。一個是“躄浮圖”的故事，一個是“病顙駒”的故事。這是兩個帶有諷刺意味的故事。兩個廢物突然走運，不過是個偶然的機遇，是人們沒有辦法中的辦法。作者所以寫作這篇賦，完全是為了借事喻意。他謫貶永州十年，朝廷曾多次大赦，卻都沒重新起用或使他“量移”的訊息。他身遭不幸，內心憂憤，甚感不如躄浮圖、病顙駒。他清楚地知道，自己“病”在“德”上。因而滿懷強烈的憤懣，通過激憤而幽默的筆調，尖銳地諷刺了邪惡的社會現實，抒發了自己對統治階級蔑視和憤恨的思想感情。
柳宗元是一位善於學習而又善於創造的文學大家。這篇賦作，既學習和沿用了前人的表現形式，而又有所發展和開拓。它既像一篇詼諧的寓言，又像一篇幽默的小品，行文中敘事記言，有頭有尾，具體生動，也貌似一篇記述散文。但他具體的記述中，充分吸收了一些辭賦作家“鋪采摛文、體物述志”的特點，在散體的行文中，根據所述內容和自己思想感情的變化，隨時使用詩句韻語，使全文有散有韻，散韻交錯。有些詩句韻語還採用了誇張、想像、排比和對偶的手法，讓讀者讀起來，倍感氣勢流暢、感情起伏，語言鏗鏘而饒有韻味。其中“躄浮圖”“病顙駒”忽然走運的兩段文字的描述，想像豐富、刻畫生動，語言優美，形象鮮明，簡直讓人百讀而不厭。這些都表現出了作者高超、嫻熟的寫作技巧和極強的文字表達能力。
